关于马克思人的存在论研究

哲学是研究人与世界、人与社会、人与人的学问。要想弄清哲学,就必须对现实的人进行研究,马克思曾说过:“个人怎样表现自己的生活,他们自己也就怎样。”这一观点体现着实践唯物主义的光辉思想,本文拟对马克思的人学思想进行研究,着重研究马克思关于“现实的人”的思想形成过程、深刻意蕴和伟大意义,并试图探讨对中国和世界现实的指导意义。     

论马克思人与自然界协调发展的思想

马克思把自然界纳入人的实践活动范围进行考察 ,在人与自然界关系问题上提供了既不同于旧唯物主义又不同于唯心主义的思维方式。马克思强调 :人与自然界的关系 ,是一种对象性关系 ;实践是联结人与自然界的纽带 ;社会性是人与自然界关系的一般性质。     

马克思的人本思想探析

马克思的人本思想,从本体论来讲,实践基础上的人及其活动是本体;从历史观来讲,从事着实践活动的人在创造着人类历史;从价值论来讲,把人作为目的和终极目标.马克思的人本思想与费尔巴哈人本主义、现代西方人本主义思潮和中国传统民本思想有根本的区别.弄清马克思的人本思想具有重要的当代价值.     

马克思人与环境的思想对人才培养的启示

马克思关于"环境创造人"的思想,阐明了人才成长的受动性,启示我们应把建设良好的整体环境作为人才辈出的基础和条件。同时,马克思关于"人创造环境"的思想,阐明了人才成长的能动性,启示我们应充分发挥积极性、主动性,在改造环境的过程中成才。     

马克思的人本思想概念之探析

马克思的人本思想内容丰富,从本体论来说,实践基础上的人及其活动是本体;从历史观来说,从事着实践活动的人在创造着人类历史;从价值论来说,把人作为目的和终极目标.马克思的人本思想与费尔巴哈人本主义、现代西方人本主义思潮和中国传统民本思想有根本的区别,弄清马克思的人本思想具有重要的当代价值.     

马克思的人学理论——对马克思的思想体系的一种新解释

本文针对那种认为马克思的思想体系只包括哲学历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义三个组成部分的传统解释，提出人学是马克思思想体系中的一个相对独立的组成部分，在其中居前提和总体地位；认为人学这一组成部分主要包括人的本体论、人的社会观、人的历史观、人的价值观四个层面的基本内容，而且这四方面的内容具有内在的逻辑联系，从而使马克思的人学理论具有完整性；最后还指出，挖掘、整理和研究马克思的人学理论，对继承马克思的遗产，恢复马克思思想体系的本来面目，建立马克思主义人学，澄清并克服在对马克思的思想体系理解上所造成的混乱，都具有重要意义     

论马克思对人本质的理解

马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法从“现实的人”出发,深刻揭示了人的本质。他认为人的本质是一切社会关系的总和,劳动是人的本质活动。但是马克思对人的本质的认识也是有一个过程的。本文试图从马克思对人的本质的认识过程、人的本质和人的全面发展的关系等方面来揭示人的本质特性及其现实意义。     

论马克思主义的"现实的个人"观

人学问题的核心是个人观。马克思历史观变革的实质是个人观的创新 ,即“现实的个人”的确立。马克思的科学的个人观的确立有着十分重要的理论和实践价值 :一是奠定了唯物史观的前提 ;二是走出了个人观探讨的两大困境 ,即异质多元性和同质单一性的两难选择问题、感性实在性和普遍超越性的对立统一问题 ;三是为市场化背景下人的全面发展提供了理论基石     

马克思“人的价值”实现的理论探索

虽然马克思没有明确探讨人的价值问题,但人的价值的实现问题确是马克思的学说中一以贯之的核心思想。与以往的哲学不同,马克思不是孤立地、抽象的讲人的价值,也不是脱离一定的社会、历史和阶级来讲人的价值。马克思始终强调人的价值的现实性,主张从现实的、感性的个人本身出发,来研究人的价值的实现问题。“现实的个人”是人的价值实现的逻辑基石;“自由”是人的价值实现的理想目标;“感性实践”是人的价值实现的根本方式。     

马克思实践哲学创立的逻辑线索——学习马克思的人的本质论札记

马克思的哲学是实践的哲学,是人类解放的理论,这一理论的创立过程同马克思对人的本质的理解密切联系在一起.马克思对人的本质的理解经历了从黑格尔的理性的人到费尔巴哈的抽象的人再到现实的人的过程,与此相应,他的哲学的创立也经历了从历史理性到人的本质的异化再到人的现实实践活动的过程.所以,对人的本质的理解构成了马克思实践哲学创立的内在逻辑.