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东嘎村在拉萨城西郊,离市区十来公里,从村里一抬头,就能看到金光闪闪的布达拉宫。村边有一座著名的山峰,名叫协嘎日,意思是水晶峰,高大雄伟,遮天蔽日,屏障在拉萨的西北面。南来北往的人,都说这是一处了不起的好风景。老人们也常说,水晶峰能给东嘎村带来幸福和吉祥!可是在封建农奴制的时代,幸福、吉祥和我们农奴和奴隶总是没有缘份! 相似文献
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<正>近年,"幸福指数"这个词被屡屡提及,但也有很多人在迟疑是真的"幸福了",还是"被幸福"了?笔者近期读到一篇文章说,"有没有安全感,决定你的幸福指数",很是赞同。试想,当我们要处处提防"染色馒头"、"瘦肉精"、"地沟油",甚至毒奶粉、毒大米……出门害怕交通事故,坐地铁担心电梯出事,乘高铁害怕追尾……整日惶惶不安,何谈"幸福"?也许,在人们心中,"家"是最安全的。年少时,山头上有灯芯闪烁的地方就是最温暖的地方;长大后,高层如火柴盒亮着灯的地方就是家的 相似文献
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《今日中国(中文版)》1988,(1)
数月前,少数人在拉萨制造的骚乱曾经引起广泛注目,霎时间所谓"西藏独立"和"人权"问题又甚囂塵上.可是,许多新闻报道依据的却是对西藏过去和现在的真实情况都加以严重歪曲的材料.在此次骚乱之前,本刊记者彭建群等在拉萨时即已就世人所关心的这些问题向十世班禅额尔德尼·确吉坚赞进行了长达三小时的专访.四十九岁的班禅活佛是西藏两大佛教领袖之一,同时又是全国人大常委会副委员长.我们深信,他的谈话将使读者对西藏问题的真实背景,有一个深刻的认识. 相似文献
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对191名武汉地区80后进行主观幸福感的调查主要从成长进步、家庭氛围、自我接受、目标价值、社会信心、知足充裕、心理健康、心态平衡、身体健康、人际适应等方面进行。每一个城市的"幸福"都应有每一个城市的特点,"幸福武汉"的建设既有优势也有不足。武汉的特色幸福是:以"豪迈、大气"为基调的"楚"式幸福;以"百湖之市"为依托的"水"式幸福;以"九省通衢"为背景的"衢"式幸福;以"筚路蓝缕"为导向的"创"式幸福。 相似文献
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正人类有史以来都在追求过上更好的生活,过上幸福的生活,小康其实也是一个阶段性的目标。而我们达到全面小康之后,我们还有更高的目标。人类追求幸福,大致有两种方式。第一种是通过使别人痛苦自己变得幸福。第二种是通过使别人幸福而自己幸福。第一种是强盗逻辑,就是通过伤害别人使自己幸福。第二种是市场逻辑, 相似文献
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随着国民经济的发展和人们生活水平的不断提高,"幸福"一词,越来越多地挂在很多人的嘴边,从国家到国民,纷纷投出"幸福"信号,如构建幸福城市、提高幸福指数等。作为教育工作者,我们的幸福在哪里?如何创造自己的幸福?我认为,真心做好自己的教学 相似文献
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<正>我们常常听到的一种说法是:沟通是一种能力。的确,从某种意义上说,沟通是一种技巧。因为它需要你有一定的口才,善于了解对方的表达,有说服人的能力等。但正因如此,沟通需要用心去做,因此它更是一门心灵的艺术。所以我以为,沟通首先是一种态度。成功的沟通无非两个要件:给予有用的信息,收集有用的信息。这就像我们的双手,一只手上,我们想要陈述我们的观点,清晰、公正、有说服力;另一只手上,我们需要倾听别人的想法,并设法与他们产生交流。有研究表明,一个正常人每天花60%-80%的时间在"听说读写"等沟通上。所以有人这样评论:人生的幸福就是人情的幸福,也是人缘的幸福。而人生的成功就是人际沟通的成功。 相似文献
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关于"真正的幸福"有诸多互相矛盾的见解,傅立叶对以往"真正的幸福"的诠释归结为两类:一类注重精神的快乐,另一类注重物质的享受。他认为这两类都很偏执,即"精神快乐"的"真正的幸福"者"喜爱住在茅屋所体验到的那种快乐";而"物质享受"的"真正的幸福"者则有"毫无节制的贪财欲望"。傅立叶针对这两种关于"真正的幸福"的偏执见解,阐述了自己对"真正的幸福"的见解,认为:财富是仅次于健康的主要幸福源泉;十二种情欲都获得满足,人才能获得"真正的幸福";"真正的幸福"与"善"联系在一起。傅立叶指出了在资本主义等社会制度里,人类不会获得"真正的幸福",只有在未来的"和谐制度"下,人类才会获得"真正的幸福"。 相似文献
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