李大钊与中国妇女解放运动

李大利是中国最早的马克思主义者,也是中国无产阶级妇女解放运动的先驱者.他不仅满腔热情地关心、支持和参加妇女解放运动,而且把马克思主义关于妇女解放的理论与中国妇女运动的实际相结合,比较完整地阐述了关于中国妇女解放的理论,对中国妇女解放运动作出了杰出的贡献.     

性别平等进程中的男性参与

在历史上,中国男性在推动妇女解放、男女平等进程中发挥了积极作用.随着国际社会对性别关系的追求从妇女解放到性别平等的转变,男性参与的立场也从推动妇女解放转向推动性别平等,男性参与的途径也更加多元和深入,包括:转变观念、提高认识;在决策中将性别观念纳入政策和方案的主流;反对基于性别的暴力;与女性共同承担家庭责任和社会责任;参与生育健康与计划生育;与女性建立性别平等的伙伴关系等.     

妇女解放的价值标准和出路

风起云涌的妇女解放运动终于改变了妇女的传统内涵,妇女已不再是男子的附庸.中国妇女解放所取得的成就更是举世瞩目.但我们若以冷静的目光观察现实社会,就不难发现妇女解放的程度与妇女自身素质、生产力水平及社会现有格局是那么不协调.正在争取解放的妇女深切地感受到旧的束缚还未完全解除,新的压抑又产生了,于是“做女人难”的呼声不绝于耳.妇女解放何去何从?对此学术界的讨论颇多,但大多限于社会学意义上的分析.笔者认为,解决这些问题,关键是要确立一个妇女解放的价值标准,跳出各个具体末节问题的纠缠,从理论上加以分析说明,探寻走出困惑的路子.一、确立妇女解放的正确价值标准,是探寻妇女解放新出路的关键     

妇女解放的时代内涵

追求男女平等是长期以来社会公认的妇女解放的基本内涵,也是中国妇女多年来奋斗的目标。然而社会的变迁与发展,对妇女解放提出了新的要求,增添了新的内涵,对此,我们应有足够的认识。     

简论中国的“妇联文化”

所谓中国的“妇联文化”,就是有中国特色的妇女解放文化或解放了的妇女的文化.只要我们客观地审视一下中国妇女解放运动所走过的历程,便不难发现,“妇联文化”是一种客观存在.它不仅在过去的妇女解放运动中起到过重要作用,而且仍将在目前及今后的妇女解放运动中发挥着不可替代的作用.然而,长期以来我们对“妇联文化”的认识却并不太清楚,对它的理论研究就更显得不够.十年改革开放的实践生动地告诉我们,要使当代妇女解放走出目前所遇到的种种困境,就必须充分认识现有的“妇联文化”和完善“妇联文化”,以给妇女解放的实践提供理论指导和依据.     

更大的解放--妇女有权选择回家

一、妇女解放了吗? 新中国成立以后,国家在各个方面对妇女解放作了很大的努力,从立法上规定男女平等,给妇女同工同酬等,妇女已经享有和男子平等的地位.然而长久以来,人们都把妇女走出家庭,参加社会劳动作为妇女解放的重要标志,认为就业的妇女就是已经解放了的妇女,而在家中做家务的女性就是有待解放的妇女,是旧社会"男尊女卑"观念的受害者.其实,这是对"妇女解放"、"男女平等"的重大误解.     

对妇女解放的理性思考

新中国成立后,中国的妇女解放运动取得了巨大的成就,“妇女能顶半边天”的观念被大多数人所认同。然而社会地位以及家庭地位的提高,打破了千百年来形成的维系家庭平衡的“男主外,女主内”的家庭权利格局。本文在肯定中国妇女解放运动的成果的基础之上,客观地分析理性的妇女解放和家庭和睦的关系,试图论证理性的妇女解放运动不必更不应该打破家庭的和睦。     

工业革命与妇女解放

工业革命是人类社会的一个整体的变革过程,它导致了一个现代的工业社会的诞生,引起了社会关系、社会伦理、社会思想、社会生活等多方面的变化,而这些变化都必然对妇女产生重要影响.本文所要探讨的就是工业革命在妇女解放进程中扮演的重要角色及对妇女解放的积极推动.     

对妇女工作与妇女解放有关问题的几点认识

我们在从事妇女解放事业和从事具体妇女工作的时候,首先必须要弄清楚妇女解放,妇女工作与社会解放、党的工作的辩证关系。只有弄清了二者之间的辩证关系,才能进一步明确妇女解放与妇女工作特别是当前的妇女解放与妇女工作研究的着重点是什么,使当前的妇女解放与妇女工作有着更明确的指导思想和更充实的具体内容。 一、妇女解放、妇女工作与社会解放、党的工作的辩证关系 妇女解放、妇女工作与社会解放、党的工作的关系具有两重性。其一,妇女解放、妇女工作是社会解放、党的工作的一部分,妇女解放只有在社会解放的     

孙中山妇女解放思想的历史启示

辛亥革命时期,资产阶级革命派掀起了以实现男女平等,争取妇子参政为主要目标的女权运动,这是中国妇女解放史上的第一次高潮.孙中山则是中国妇女解放运动史上的一面光辉旗帜.他的妇女解放思想及实践,虽然没有能够从根本上改变中国妇女被压迫、被奴役的悲惨命运.但是,却促进了中国妇女的觉醒.为中国共产党实现妇女解放和男女平等的历史性变革打下了基础.今天,回忆孙中山的这段历史,仍然给我们很大的启示.     

建国以来我国对妇女教育的推进

妇女素质的提高关系到整个民族素质的提升，关系到整个国家的未来。建国以来，我国历届领导人为推进妇女教育，都做出了不懈的努力和探索，至今已经取得了良好的成效。回溯新中国以来妇女教育的成就，总结经验教训，有助于妇女教育的进一步开展，更有助于妇女的全面发展。     

关于中国特色社会主义妇女理论维度与构建的思考

中国特色社会主义妇女理论是关于中国社会主义时期特别是改革开放以来妇女运动的学说,是对现阶段男女平等与妇女发展的规律性的认识.该理论是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分,其思想指导是马克思主义及其妇女解放的学说,实践基础是当前中国的基本国情与妇女发展的基本状况.界定中国特色社会主义妇女理论体系的维度,加强其理论构建,还要注意吸收借鉴国际妇女运动的先进经验与成果,坚持"百家争鸣、百花齐放"的双百方针,以及理论构建与宣传倡导并举的原则.     

男女平等：目标与现实

在中国,男女平等的现实与理想之间尚存在很大差距.中国的妇女解放更多地是依靠外力,而缺乏女性的自觉.从中国女性史的角度看,中国经历和正在经历一个由性别独尊到性别趋同再到性别差异的过程.男女平等在当前中国,仍然只是目标,而非现实.     

国家建构视角下的妇女解放——妇联的视角

建国后,妇联为了将乡村妇女组织到政治共同体中,必须将妇女从家庭中解放出来.妇联首先选择以婚姻家庭制度作为突破口,重塑妇女的思想观念,将符合党和国家意志的妇女观、婚姻观、家庭观渗透到乡村社会.这样就打破了传统家族共同体的局限性,重构了农村的社会结构、网络和关系.党和国家在保障妇女社会地位的同时,也加强了对妇女群体的控制能力.通过解放妇女,党和国家最终将其意志嵌入到民众的日常生活,实现国家权力的扩张和向基层社会的渗透.     

以社会资本为视角浅析如何推动民间妇女组织的发展

近几十年来,一场以非营利组织为主体的"结社革命"正影响和席卷着中国大地,在全球及我国民间组织发展的大背景下,妇女中的精英和积极分子率先组织起来,成立了各种妇女组织,其中,更能体现专业性、行业性、草根性的民间妇女组织自1995年前后出现以来更是快速成长,并在维护妇女权益、解决婚姻家庭和贫困问题等方面发挥了重要作用.但目前民间妇女组织面临的经费不足、缺乏专业管理人才和完善的管理机制、缺乏监督、缺乏社会公信度和影响力等问题严重制约了其发展,所以,在我国公民社会兴起发展的大环境下,探索民间妇女组织如何通过社会资本的建构提高资源动员能力、创造良好的发展环境已成为重要的研究课题.     

20世纪前半叶中国三种妇女运动观述评

在中国近代史上,由于妇女运动者对中国国情认识不同,产生了三种不同的妇女运动观。女权主义者主张通过妇女参政的途径来实现女权;中国共产党重视民族、国家的独立、封建制度的推翻在妇女运动方面的基础性作用,因此主张把妇女运动纳入到反帝反封建的政治运动之中;基督教女青年会则认为妇女运动应致力于提高妇女自身的素质、增强妇女的社会参与能力。尽管三种观点各有其优长与缺失,但基督教女青年会以提高妇女素质为中心的妇女运动观更符合现代妇女运动的真正意蕴,女青年会在中国妇女运动史上尘封已久的意义,应该得到人们新的认识。     

析英国国家情报分析机制

以联合情报委员会为枢纽的英国国家情报分析机制，是国家情报观念取代传统情报观念的产物。它分权特色明显，强调集体协调，注重追求共识，具有一定的典型性，对世界其他国家和地区的情报工作具有深远影响。这种机制建立以来，并非固步自封、一成不变，它总能与时俱进，作出相对适合的改革，为英国政府制定重大战略决策提供了大量有力的情报保障，有效维护了英国的国家安全和利益。     

从女子参政看辛亥革命之成败

辛亥革命时期,我国妇女为参政奔走呼告,但并不为当局所认同,最后以失败告终。辛亥革命推翻了封建统治,使民主观念深入人心,但资产阶级的软弱性,使得妇女参政的愿望没能最终实现。     

试析我国女性群体的分化与分层

伴随着社会结构的急剧变动,妇女群体的分化与分层也日益明显,但无论是以往的妇女研究还是社会分层研究都对此领域有所忽视。本文一反女性研究中强调性别视角的做法,而是以阶层视角重新审视女性问题,将我国的妇女划分为五个层次,对其各自的组成群体、社会地位、生存困境以及发展需求等进行分析。     

激发高校知识女性为实现中国梦建功立业的机制研究

高校知识女性作为中国女性中的佼佼者,在思想认识、知识层次、社会地位、话语权方面具有显著优势,是实现中国梦的重要力量。但传统观念里的性别歧视、职场中的岗位设置以及事业与家庭的角色冲突等因素阻碍了其建功立业。为此,要从转变思想观念、搭建平台、提供制度保障等方面为高校知识女性构建实现中国梦建功立业激励机制。