王廷江论钱

人生天地间,避不开一个“钱”字;做人,做官,都一样。对金钱的态度,常折射出其道德的高低、人品的优劣,甚至可看出他对祖国、对社会主义事业是否忠诚。王廷江,一个普普通通的中国农民,一位最基层的农村党支部书记,对“钱”很有一番发人思索之论。 一论,“人活着没钱不行”。这很对。俗话说,“一分钱难倒英雄汉”,范进没钱,胡屠户凭一挂猪肠的价值就敢骂他个狗血喷头;朱买     

树立正确的富裕观

追求什么样的富裕？似乎是每个人都能说出点道理的问题，但从时下的某些求富之道来看，着实有一些人陷入了误区。一日追求金钱为富。一大教”、“大亨”这类旧时的俚语黑话，已经成为他们眼中“富裕”者的专用语。似乎一旦拥有了大量的金钱，就被纳入富裕者的行列。南方流传的“一万两万贫困户，十万八万刚起步”之类的民谣，就明白无误地传递着以代为艺的富裕观。由于把钱看成是富裕的全部，不少人把对富裕的渴望换算成对金钱的力狂追求。为了钱可以出卖灵魂肉体，不顾起码的礼义廉耻；为了钱可以造假贩议，不惜残害消费者的性命；为了钱可…     

“保送”该“休息”了

高考录取工作结束了，但关于“保送”的议论远未结束。 湖南隆回一中１４名保送生中，有１３名掺假。这１３名学生的家长，不是正副校长就是县里带“长”字号的人物。这一见报事例，不过是冰山一角。要是对全国保送生来个普查，把所有掺假者一一展示出来，恐怕会让人吃惊不小。“保送”中的名堂多得很：送“良”不送“优”者有之，成绩倒数第４名者有之，上面指名保送者有之，权大压权小者有之，钱多挤钱少者有之，雇人比赛以获得“体育特长生”保送资格者亦有之…… 既然“保送”已成为滋长权钱交易、关系大战的肥沃土壤，就要考虑让它“休…     

“数字游戏”应终结

浙江湖州市双林酒厂女厂长陈玉琴，因隐瞒企业亏损上千万元的真相，制作虚假报表，谎报“虚增利润”，玩弄“数字游戏”，骗取近２０万元的“政绩奖”，最近被当地法院一审以贪污罪判处有期徒刑十年。从报上读到这则消息，不禁为之拍手称快！“数字游戏”玩不得！然而，一些人因为尝到了“数字出干部，数字出政绩”、“吹而优则仕，报喜就得喜”的甜头，对“数字游戏”情有独钟，玩得很上“瘾”，特别来劲儿。譬如，有的乡村根本就没有什么工业，却创造出了年工一业收入过千万元的“奇迹”；有的地方文盲成堆，又从未进行过扫盲，却达到了百…     

宽容未必总是美德

宽容未必总是美德申文自古以来，“严以律已，宽以待人”一直被丰为做人的准则，圣人孔子就一方面要求“日三省乎吾身”，严于自律；另一方面则提倡宽怒对人。子贡曾问“有一言而可以终身行之者乎？”孔子便拈出了一个“恕”字。而后人也一直认为“宽则得众，能下人自有志...     

善剃“刺头”的高手——记重庆市合川县涪江丝厂党支部书记兼厂长陈友权

盛夏。一个小镇的西瓜摊上,有位和尚模样的青年,捧着西瓜狼吞虎咽,过完“瓜瘾”,拂袖而去。卖瓜人紧追不舍:“钱!钱!”小青年转过身来,飞起一脚,把卖瓜人踢倒在地!嘴里还骂骂咧咧:“老子今天没钱,明天给。”“哪有这个道理?”两个农民愤愤不平。小青年“嗖”的一下从腰间掏出雪亮的水果刀:“不要命的就请上!”围观者不寒而栗。“把刀放下!”随着一声低沉有力的喊声,刀子“叭”的一下子掉在了地上。真是“卤水点豆腐,一物降一物”。这位化险为夷的中年汉子,就是合川县涪江丝厂党支部书     

合理使用“三才”

古人把天下之才分为”成才、奇才、散才”，这”三才”各有其长，各有其短。见识高远．品行笃厚，知识全面，有出包管理能力，但缺乏独特专功的人为”成才”；在某一方面、有奇特超人之才．而在其它方面平常的人称为“奇才”；德才平庸．无一专长，但放在哪里都能忠于职守，相容性较强的入为“散才”。然而，遗憾的是，我们有些领导干部却不能领悟‘”用人如器，各取所长”之道。虽然本单位人才济济，但是由于不能根据每介入的特点，量才使用，合理安排，使得一些有抱负有专长的“成才”、‘“奇才”才华得不紊IJ施展．有的“跳槽”，有的…     

选择无悔

时光匆匆，步履匆匆，不知不觉间，从事宣传工作已三年多了。　　时下，不少人对政工抱有偏见，好像做思想政治工作就是“耍嘴皮”、“玩笔杆”、“空对空”，产生不了什么实际效用，认为政工人员无权无钱，一张嘴巴讨人嫌。不少政工干部特别是年轻人也感到自己的劳动价值、劳动成果不被社会承认，干的是费力不讨好的“苦差使”，“没有地位，没有实惠，没有前途”，因而“跳槽”者有之，“下海”者亦有之。　　的确，大学毕业参加工作后短短三年的时间，我已经尝尽了政工的酸甜苦辣，个中滋味恐怕只有亲身经历的人才能明白。我的体会是：…     

解剖一颗“好心”

在一些人慨叹世风日下、人心叵测之际，有一种“好心”却出奇地多。先不论这种”好心”是否货真价实，单见其往往出现在败事而非成事之后，就足以让人生疑。“好心”办了好事，于情于理都说得通；“好心”办了坏事，也确乎难兔。但办了坏事之后都一概用“好心”来宽宥，倘是旁观者，则糊涂得紧；倘是当事人，则狡猾得紧。 有记者到福建泉州采访，了解了这样一件事。（见６月８日《经济日报》）一位农民养了１０多头牛，小日子过得不错。县领导听了镇领导的汇报后，说：“好啊，这是一个很好的发展方向嘛，争取培养成养牛专业户。”镇领导便…     

真正的“烈药”

人遇顽疾而发“烈药何在”之天问,不过表明着情绪的存在,证明着趋利避害的本能,但烈药并不能因此而冒出来,也是很显然的。假如拿到什么方子都称“烈药”,则未必不是乱投医,于病的去除无用,可能反倒迁延甚至加重了病势。 人们时常遇到一些老问题,久说之下已无新意,只是问题的重复给人“顽疾”的印象,引人对“烈药”的向往,照例也总会有人贡献出“单方”来,给人“必将好转”的希望。然而话题的一次次重提又分明在说“问题还很严重”。这不能不使人疑惑:那些方子是真的“烈药”么? “整顿公款吃喝”的办法有过多少呢,劝谕有过,禁令有过,“宴席税”有过,文件不知凡几矣。有没有管住,我想用不着“拿证据来”,人人有眼睛,谁都能见知。河北临漳县定1997年为“整治嘴巴年”,我想不是表明嘴巴问题仅临漳有之罢。他们还有再加整治的勇气,这倒是比别的地方可贵。     

青工教育的侧重点放在哪里?

江苏省启东县惠萍乡四十多个乡镇企业中,共有青年职工二千九百七十一人,占职工总数的百分之六十八。近年来,一些青工被金钱和物质利益诱惑,出现了“理想看不见,实惠最保险”的思想倾向。在新的情况下,乡党委以职业理想教育为侧重点,针对具体的思想问题,有的放矢地对青年职工进行职业理想教育,培养青年职工的良好职业行为。第一,针对“唯钱是干”的思想,弄清“金钱与精神”的关系,启发青工发扬共产主义精神。去年,阀门厂纠正了滥发奖金的不正之风,奖金少了,工人的情绪有所下降。尤其是部分青工钱多多干,钱少少干,没钱不干。金工车间几位青工竟在车间睡觉,让     

解读《文心雕龙·风骨》

对刘勰《文心雕龙·风骨》篇的阐释可谓众说纷纭，莫衷一是。其实，刘勰《风骨》篇中“风”就是指表现得纯正明晰畅达，能够感染人的主观情志；“骨”是指能确切表达情志的坚实挺拔、刚健遒劲之骨架及文辞。“风骨”就是指既有挺拔遒劲刚健的文章结构，又有纯正精炼畅达的语言，从而使主观情志表达得鲜明、生动、爽朗，富有强烈的艺术感染力。“风骨”明显是以“气”和“力”为主要特征的。     

从“愚上”想到的

时下向上汇报风行“两本帐”。同一件事情，材料有虚有实，亦真亦假，必看上之所为。对工作浮在水面上，闻“喜”则安，闻化即温的领导，报之以“好”，对真心体恤民情，务实求实的领导，则掏出“真家伙”。据称，后者虽多，而前者亦不少。“思上”之法是一些基层干部几经碰壁的经验之作，反映出眼下一些领导干部工作作风中暴露出的问题。他们中的一些人，整天关在房子里，安坐在太师椅里，对下面的情况仅靠简报、汇报才能略知一二，这种人最好糊弄；另一种人，下到基层，精蜒点水，听听汇报，筛选些“干货”后，安然回巡；还有一类，基层走…     

看病，咋这么贵？

时下，看病并不难，医院到处可见，医院的医疗设备也越来越好，遗憾的是看病付出的药费实在是太昂贵。感冒了，到门诊部一走，最少也得花上个四五十元，重一点的感冒，不花上个100元以上别想根治。前不久，我们特意走访了市区一些医院门诊寻问了一些患者，一位参加医保的机关干部在抱怨，“现在的人什么都可以有，但千万不能有病啊!今年的流感真厉害，挂了一个星期的水，钱花去了300多元，仍不见明显效     

“我以不贪为宝”

“我以不贪为宝”这句话出自春秋时代宋国大夫子罕之口。《左传》记述了这则故事：“宋人或得玉，献诸子罕。子旱弗受。献工者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝’”。译为白话，意思是：...     

和更要“和而不同”——全面理解中华民族的“和”文化

中华民族的“和”文化源远流长，发展到今天，已成为我们社会所倡导的主旋律。“和实生物，和以处众，和也者，天下之达道也”。因为“和”，则有人的自身健全发展，社会的和谐有序，万物的共生共存。但我们强调“和”的同时，更要秉承着“和而不同”的原则，这是我们建设和谐社会的正确途径。     

“三产”:亦苦亦乐一条路——对“精神生产者”创收的采访札记(下)

只要放得下“臭架子”,不再羞涩,就见处处有“点子”处处可挣钱。就这样于“薄弱”处向人们的“成见”挑战,也用实绩给世界一个惊奇。 故宫博物院靠着“祖宗”遗产一直是国人经久不衰的“景仰”地,去年仅门票收入就高达近1.7亿元。与国家从财政“蛋糕”上切给全国“文博”事业的全部经费基本相当。当然,这是“故宫”的正常业务收入,不算本文论及的创收。但这笔钱,除留一部分给故宫“抵拨经费”外,绝大部分得如数上交给国家文物局。从更宏观一点的立场去分析,是否也可以把这笔钱当作文物局的“创收”呢?因为文物局用它弥补全国“文博”经费之     

发达地区思想政治工作松不得

有人说，经济发达地区的农村农民没有负担，企业职工下岗少，不存在思想政治工作问题。然而事实并非如此，发达地区有一个如何引导富裕起来的城乡居民走健康文明的道路、提升城市与农村的品位的紧迫问题。 处在沿海发达地区的广东东 莞，在物质财富“爆炸式”增 长过程中，新旧体制的交替和利益调整，新旧观念的激烈碰撞、磨擦，使一些人困惑迷惘，一些人心理天平发生倾斜，一些人思想混乱、迷失方向，一些人不良的“富裕病”如黄、赌、毒等开始显现。现实使东莞市委深刻认识到：开放和市场经济是一把“双刃剑”，经济越是发展，越要加强思…     

“有说法无做法”一议

还是改革之初，就听一些群众用 “有说法无做法”批评某些为官 者只有改革动议而无改革举措的现象。如果说那时到处都在“摸着石头过河”，这种现象的存在还情有可原的话，那么，在改革开放经历了２０多年后的今天，这个“有说法无做法”依然有不小的市场，那可就实为一件憾事了。 某地一位领导在另一地发现养牛能来钱，刚刚走马上任为市委书记，便提出“要想富、大养牛”，并下达了“人养一牛”的指标。“说法”有了，但怎么个鼓励、扶持，怎么个落实，出栏的牛的销路怎样，没有了“下文”。不过，要说没一点“下文”，还真有点冤枉这位书…     

“脂麻通鉴”

解题 据王锜《寓圃杂记》所记: 吴人爱以脂麻(按,即芝麻)点茶,鬻者必以纸裹而授。有一鬻家藏旧书数卷,旋摘为用,市人得其所授,积至数叶视之,乃《通鉴》也。其人取以熟读,每对人必谈及。或扣其蕴,则实告曰:“我得之脂麻纸上,仅此而已,余非所知也。”故曰“脂麻通鉴”。