网络挑战意识形态领导权

意识形态领导权是一种文化权力,它通过对主流文化“核心”的坚守而为某一政党、组织或社会集团所持有。对于执政的中国共产党而言,意识形态领导权是其执政能力的重要内容。它主要不是理论问题,而是实践问题。在实践层面上,意识形态领导权其实是一个权力问题。传统时期,党的意识形态领导权是借助于政权的物质力量,     

论我党巩固意识形态合法性问题——以葛兰西文化领导权理论为视角

葛兰西作为近代西方马克思主义的早期代表,创造性地将国家统治分为"政治统治权"和"文化领导权"。"文化领导权"即统治者通过政党、教会、学校等社会团体,将符合其利益需求的价值观念以大众文化影响、渗透到大众意识中,来取得大众对执政党执政理念、主导文化价值的认同。获取文化领导权对于获取和巩固执政党的意识形态合法性具有重大意义。鉴于社会转型、西方"和平演变"及网络媒体的发展,马克思主义主流意识形态核心地位在我国正遭受冲击。建设中国特色社会主义文化,掌握文化领导权,是目前我党巩固意识形态合法性的重要途径,是获取执政合法性的重要资源。     

文化领导权的本质、作用与实现

文化领导权问题是目前学术界研究中的前沿领域和重大课题。文化领导权的本质是使民众认同和接受政党意识形态。文化领导权对于增强党的团结和确立社会价值导向具有重要作用。实现文化领导权需要政党的高度重视、民众的积极参与和运用科学的方法。研究文化领导权本质、作用与实现问题,对于新形势下进一步加强中国共产党文化领导权建设,具有重要的现实意义。     

列宁关于无产阶级政党文化领导权思想及其启示

列宁关于无产阶级政党文化领导权的思想主要包括构建文化领导权是无产阶级政党的一项重要使命,推进马克思主义本国化、时代化、大众化是无产阶级政党文化领导权建设的主要目标,教育与自觉相结合是构建无产阶级政党文化领导权的基本路径。研究列宁关于无产阶级政党文化领导权思想,对于加强中国共产党文化领导权建设有着重要的借鉴意义。     

网络挑战意识形态领导权

意识形态领导权是一种文化权力,它通过对主流文化"核心"的坚守而为某一政党、组织或社会集团所持有.对于执政的中国共产党而言,意识形态领导权是其执政能力的重要内容.它主要不是理论问题,而是实践问题.在实践层面上,意识形态领导权其实是-个权力问题.     

关于中国共产党政党文化建构路径的思考

中国共产党的政党文化建设,既是一个理论命题,又是一个实践课题。通过建构政党文化来提升党的执政能力,是新的时代条件下加强党的建设的一个新思路。中国共产党政党文化的特质,表现在共有性与特有性的辩证统一、整体性与个体性的和谐一致、经验性与时代性的传承俱进上,应该沿着继承、发展与创新的路径构建中国共产党的政党文化。     

提升政党文化影响力与文化自觉

政党文化是执政党能力的重要组成部分,是判断党执政能力强弱的重要标尺。政党文化的影响力与文化自觉有着密切的联系,政党精神力量的发掘、传承在很大程度上取决于文化自觉。坚守和彰显马克思主义的指导地位、扩大政党主流意识形态的凝聚力、发挥和强化政党道德的约束力都离不开党员和党员领导干部的道德自觉和文化自觉。因此,要提升党的执政能力就必须提升政党文化的影响力,自觉推进马克思主义理论创新,加强政党文化建设,发挥政党道德的自律作用,依靠党员和党员领导干部的道德自觉和文化自觉形成与党的执政地位相适应的文化软实力。     

建设社会主义核心价值体系 实现党的文化领导权

文化领导权是一种特殊权力,以社会主义核心价值体系实现文化领导权是巩固党执政合法性的必然要求。社会主义核心价值体系能在多方面实现党的文化领导权:以社会主义核心价值体系凝集国家主流意识形态,实现党对意识形态领域的主导权;以社会主义核心价值体系提升对多样化社会思潮的引导能力,实现党对意识形态的控制和指导;以社会主义核心价值体系提高文化软实力,增强党在意识形态领域的话语权。     

坚持先进的文化建设理论增强建设先进文化的能力

政党的文化建设理论科学与否、先进与否 ,是衡量这个政党执政能力、特别是文化建设能力的重要标志。中国共产党要提高执政能力 ,必须大力提高先进文化建设能力。为此 ,必须坚持先进的文化建设理论 ,其核心要点可以概括为“一二三四” ,即“一元”指导 ,“二为”方向 ,“三双”方针和“四以”要求。     

改革开放以来政党文化理论研究综述

政党文化研究是政党政治研究的重要领域,改革开放以来通过学界的艰辛努力已取得了丰硕成果。目前的研究广泛涉及政党文化的涵义和特征、结构与功能及其研究方法和范式,探讨了中国共产党政党文化的形成和发展、结构与功能以及建构路径,讨论了国外部分国家政党文化的发展状况。通过对这些理论成果的综合分析,我们发现政党文化理论研究仍存在一些课题需要深化研究。     

列宁、葛兰西文化领导权思想的时代化思考

在马克思主义发展史上,列宁最早提出和使用"领导权"概念。他在长期的革命斗争实践中,以马克思主义为依托,以俄国的具体实际为根基,创造性地继承和发展了马克思主义。提出以"暴力"夺取政权,以"文化"巩固政权的治国理政思路。葛兰西则提出了"文化领导权"概念。他分析总结了西方无产阶级革命失败的经验教训,资产阶级执政失利的深层原因,提出通过获取"文化领导权"为条件的无产阶级革命理论。巧合的是,无论是列宁还是葛兰西,几乎都是在20世纪初提出文化领导权思想,这是历史的必然,是对马克思主义的丰富与发展。而在大约一百年后的今天,我们同样提出"文化自信",也是对马克思主义的创新,是对时代主题的最新把握。     

文化领导权理论视阈下的政党文化自信

文化自信的提出不仅体现了党在文化建设中文化自觉的升华,也体现了巩固其文化领导权的必然要求。本文从文化领导权视阈出发,揭示了党的文化自信的重要性及应注意的几个问题,这将对我们更加深刻地认识政党文化自信具有重要的理论意义和现实意义。     

以社会主义核心价值体系为指导构建特色鲜明的执政文化

文化建设是执政党自身建设的重要内容。中国共产党执政文化有着自身的特殊内涵及其构成要素,它形成于我党多年执政实践过程中。当前,面对世情、国情、党情的新变化和新问题,加强中国共产党执政文化建设,必须以社会主义核心价值体系为指导,从执政党的理想信仰、价值取向、制度规范、行为作风以及政党情感等方面入手,构建特色鲜明的执政文化。     

列宁晚年对俄共(布)政党文化建设的探索及其启示

政党文化是政党的精神灵魂,关系到政党的生存与发展,关系到政党的凝聚力和影响力。列宁晚年从巩固俄共(布)执政地位的高度全面论述了俄共(布)政党文化建设的战略意义;从政治文化的不同层面深入分析了俄共(布)政党文化建设面临的突出难题;从文化建设的规律角度科学地提出了俄共(布)政党文化建设的基本举措。列宁的这些探索对于中国共产党政党文化建设具有重要的借鉴意义,我们要进一步增强政党文化建设的文化自觉,把握政党文化建设的基本规律,建设好中国共产党政党文化,借助政党文化的力量推动自身发展,提高执政水平,巩固执政地位。     

毛泽东“文化领导权”思想论纲

毛泽东虽然没有明确提出"文化领导权"的命题,但在其确立的中国新民主主义文化理论和社会主义文化理论中内含着丰富的文化领导权思想。毛泽东关于文化领导权建设的战略地位、理论维度、实践维度等方面的重要论断,对当前中国共产党文化领导权建设具有重要的指导意义和深刻的思想启示。     

有机知识分子的文化领导权

在葛兰西那里，文化领导权的获取与巩固离不开知识分子，特别是“有机的”知识分子（organic intellectual）的组织与传播。葛兰西作为“直接将知识分子问题作为一个理论问题来谈论的第一个马克思主义者”，对于知识分子分类、知识分子作用、知识分子与政党关系的阐述都是极具启发意义的。     

论列宁关于无产阶级政党领导权的思想

对于无产阶级政党而言,领导权至关重要。列宁对无产阶级政党的领导权问题进行了系统论述,强调为了实现党的历史使命,无产阶级政党要牢牢掌握领导权。党不仅要掌握革命的领导权,还要实现对国家政权和不同阶级、群体的全面领导。只有坚持集体领导,注重发挥政策和监督检查的作用,并紧紧依靠最广大人民群众,党的领导才能落到实处并发挥有效作用。     

略论扩大党的执政资源的路径选择

执政资源是政党执政的基础,其对巩固党的执政地位和提高党的执政能力具有重大意义.中国共产党的执政资源主要包括经济、政治、文化和社会资源,它们共同构筑了党执政的坚实根基.经过几代领导集体的努力,我们党已经积累了十分丰富的执政资源,但在新的历史条件下,我们党仍需要采取各种举措不断丰富和扩大执政资源.     

领导权：基于中国实践的权力类型学研究

领导权是现代政党拥有的一种权力，中国共产党将其发展到相对完备的状态，党章和宪法均明文规定了中国共产党对国家的全面领导权。经由内在视角分析可见，领导权之正当性在于理论、政治、道德先进性，并以此发挥领导作用，故中国共产党是先进性-领导型政党。基于对先进性的自觉和保持，领导权有如下性质：自我构建性、创生性、高度自主性、集体性、全方位性、自适应性，责任性、高水平公共性、发展取向、进步主义、“高级性”、自我反思性。领导权的功能包括：辨识、确定人民和国家前行的方向与道路、做出战略性决策，党员发挥先锋模范作用，教化，发现、培育、任命干部，组织和动员，自由创设制度，整合多元的社会与国家权力等。经由领导权，群众“成为”当家作主的人民。     

内容提要

李俊的“合法性与有效性的调谐：政党能力提升的执政逻辑”一文指出，现代政治的核心和主流已聚焦于政党政治，政党在当代世界政治舞台上所扮演的角色使得政党执政能力的强弱成为政治是否稳定的关键。而政党执政能力究竟是强还是弱，在现实政治实践中，则只能依据党执政的合法性和有效性这两个核心维度来考量。当今世界，追求政党的现代化，其实质就是要政党通过对自身的改革和调整，使执政后的合法性和有效性都达到比较高的水平，进而提升执政能力。