风物长宜放眼量——介休市农村信用联社支持市域经济转型跨越发展纪实

绵山脚下、汾河西岸．有“三贤故里”之称的介休大地．钟灵毓秀．人才辈出，集萃千年中华文明神韵，流传万代不朽传说。在这片孕育了灿烂文化的古老土地上．活跃着一支信合队伍。他们是经济领域的耕耘者．是播种希望的领头羊，更是支持市域经济转型跨越发展的主力军。在理事长曹双马的带领下．介休农村信用社正谱写着一段锐意改革、和谐奋进的新旋律，     

履职为民 无私奉献

年过半百的吕邑市西自家营村党支部书记．昌邑市连续五届的人大代表谭可胜．凭着一颗真诚为民之心，以自己的实际行动．履行着代表职责，赢得了群众的信赖，展示了一名人大代表的风采．     

瓯江涌动爱民潮——武警温州市支队爱民纪事

雁山云影．瓯海潮踪。一曲悠扬的爱民之歌，从瓯江之畔的警营奏响，夹着清澈的江水经九不绝地激荡在两岸人民的心间。     

抒写“工交”大文章

“工交”，是人类明进步的重要标志。在人类明演进的长河中．工业化是不可逾越的历史阶段．工业经济的兴起以及与之相应的现代交通．通讯，城镇等基础建设的进步，引领着人类经济社会发展迈进了一个前所未有的壮丽时代．     

藏书记

喜欢读书，也喜欢买书，多年下来．积少成多，也藏满了两大书橱．像守财奴似的守着千余册藏书．不时的翻翻看看，爱不释手．呵护有加。这些可都是我从书店里百里挑一选来的钟情之物．是我的精神美餐啊!     

篆刻欣赏

曾记否，祖国的南疆边伫立着一位饱经沧桑的老人，引来了改革开放的春风．使神州大地发生了翻天覆地的变化，年过古稀的他，凭什么超脱凡尘，凌驾于芸芸众生之上?也只有经历了沧海桑田的他，胸怀治国安邦之道、洞察古今之术，才孕育出建设新中国的真谛．向人们讲述了两个春天的故事。     

生命之歌止于至善—记我图培养的第一位啤酒酿造女博士李崎

执著、坚韧，书卷气中隐藏着一脉潇洒气韵的李崎．骨子里也冥冥地潜伏着一股永不服输的劲。《礼记·大学》云：“大学之道，在明明德；在亲民，在止于至善。＂怀着一颗崇敬之心，走进这位酿酒女博士，我越来越感受到，她在为我们诠释着对人生孜孜追求的“止于至善”的“大道”。     

系在名子上的故事

小时候．大人和孩子们都叫我“大雨”。当时．我无法搞懂怎么会有这么个名字，只能理所当然又稀里糊涂地答着应着。很多年以后我才知道。这个名字是接生婆给起的。因为我出生时。整整下了七天七夜的大雨，泛滥的天津海河使无数的百姓遭殃。然而，接生婆所起的本是“大禹”之名，取的是大禹治水之意．并非通俗易懂的“大雨”。三十年后．当我赴浙江绍兴。恭恭敬敬地拜谒了气势磅礴的禹陵，才知道我是多么不配“大禹”之名．我实在是太渺小了。好在我远离故土多年，没什么人知道也没有人再叫这“大禹”的小名了。     

瘟疫与人

尽管在遥远的史前时代．人类就在同地球上其他有形动物的斗争中取得了决定性的胜利而成为这个星球的主宰．然而直到19世纪末．人类同微生物的斗争．却一直如同瞎子摸象．充满着艰辛和神秘。微生物这把无形的“达摩克里斯”之剑．虽不曾动摇人类在地球上的“霸主”地位．却以其独特的方式影响着人类历史的发展．塑造着人类社会的性格。在漫长的历史时期。战争、灾荒、疾病，给人类社会带来了无尽的痛苦和灾难。     

论儒道释生命观及其现代价值

生死问题是人类终极关怀的重要主题，是哲学无法规避的必答之问。中国传统文化之儒道释。从不同角度诠释此哲学问题．赋予人类生命以丰富内涵，形成了各具特色的生命哲学观：传统儒家“贵生慎死”。促进生死之融通．把对死的恐惧转化为生的追求：道家以智者的眼光从“重生乐死”、“生死俱善”两层面关怀生死，借以高扬个体生命之价值．对死亡以审美观照；佛家消极看待生死，提倡生死轮回，顿悟成佛，超越生死。儒道释三家生命观及其实践．形成了各具特色的人文风景线，影响着中华民族的生死信念与思维活动．对现代社会追求生命本真价值具有重要意义。     

安全北京建设的文化思考——写在汶川巨灾周年纪念日及我国第一个"防灾减灾日"

2008年5月12日，一场猝不及防的自然巨灾，使四川盆地成为万众关注的焦点．伴随着来自全国各地救灾与重建的援助，灾区人民已感受到天地间那荡气回肠的力量。如果说灾难考验着一个民族的自信心和坚定意志，那么我更认为，灾难也是一个大课堂．我们面对灾难的悲情与坚毅改变了所有人的观念。北京在国家蒙受”大灾难”时，承办了令全世界瞩目、为之称赞的奥运”大赛事”．表明了“安全奥运”观的科学落实，在今天我们迎来后奥运时代北京现代化建设时．应提倡的必须是“安全北京“的新追求。     

怀乡

神．鬼．人：我的恐惧症 小时候，我是个孱弱多病的孩子。母亲生我时已届中年，又长一身病，想必是孕期的营养不足，我便先天地种下了孱弱之根。亲戚中流传着一句话：“这孩子老鸦都叉得去”，所谓“叉得去”，即衔得走的意思，形容其瘦小之极。总之，“这孩子难养”。     

朕即法律——从《贞观政要》对唐太宗的评价谈起

原来道德话语和法律话语也存在着“有我之境”与“无我之境”的分别。道德话语一定要在有我之境时．才能收喻人之效．法律话语一定要在无我之境时．方能公平。     

“旱码头”的前世今生——淄博周村大街的历史变迁

遐举盛誉．尔雅诚信。在淄博周村，一条明清古街．承载“天下第一村”之盛誉，穿越时空而渐浓渐醇。漫步于长长的石板路上，穿行于风格迥异的店铺间．仿佛时光倒流，依稀看到来自全国各地商人早期开拓的身影。人们把这里比作中国工商业的摇篮．就在这不大的古街巷．孕育诞生了几十家全国闻名的工商业老字号．缔造着一个又一个工商业传奇，被专家称为“活着的古商业街市博物馆群”。     

让灾区人民满意——记市人大代表吴春军

“5．12”汶川特大地震灾情，牵动着全国人民的心，也牵动着天津市人大代表、中国建筑第六工程局有限公司党委副书记、总经理吴春军的心。吴春军自幼生长在河北唐山，经历过1976年“7．28”大地震，他深知地震灾害的惨重。同时，他对全国人民给予唐山的援助和温暖满怀感激之情。     

心手相连 爱心涌动——广东省育才幼儿院一院开展关注灾区“爱的教育”活动

5．12汶川大地震，使数以万计的房屋轰然倒塌，几十万人民无家可归，许多生命永远消失，许多人也因此失去了家园和亲人，全国人民为之震撼、流泪。灾区人民的安危紧紧牵动着十三亿华夏儿女的心，牵动着广东省育才幼儿院一院全体老师和小朋友的心。     

一支鸣镝报新捷——浮山县扶贫工作纪实

一支鸣镝报新捷———浮山县扶贫工作纪实张奇志许拥军浮山县是一个革命老区。到１９９５年全县１０．９万农民中还有３．１万人口徘徊在贫困线上。残垣沟壑展示着岁月的沧桑，荒山秃岭祈盼着绿色的希望，将近世纪之末，浮山人民同千百年来都在诅咒的一个字眼———贫困，...     

八十年风雨 八十年情义——华侨与中国共产党

在漫长的历史发展中，移居海外的 华人华侨数量不断上升，在他们当中形成一个松散的华人团体，这是一个没有国界、由各种集团组合而成的团体．共同血缘使他们密切关注着祖国的政治．经济各个方面的发展。从１９２１年中国共产党成立，在她领导中国人民走向独立和繁荣的每一个历史阶段．海外华人华侨都如影相随，为祖国尽着自己一份赤子之情。 建党中的“桥梁” １９２０年７月，旅俄华侨刘绍周出席了共产国际第二次代表大会，当时他的身份是“中国工人党”中央局负责人。他在大会上向代表们介绍了一年前中国那场轰轰烈烈的五四运动：“………     

现代官员的“闺门之教”

今天说领导干部要严“闺门之教”．不是要复辟封建传统，更不是剥夺女性权利．而是为领导干部及其家庭幸福着想，为其打一针“抗生素”．装一堵“防火墙”。现代社会，物欲横流．诱惑滋长，尤其是掌握一定权力的领导干部，往往面临着财色等多种诱惑。在这些诱惑面前，没有定力，没有远见，没有忧患意识和清醒头脑的干部往往为其俘获。深陷其中并难以自拔。最可惜的是领导干部自身尚能克已持正．可家人尤其是配偶却自觉不自觉地索贿受贿，将自身特殊地位和影响力“变现折现”。一己之私欲虚荣，使整个家庭为之埋单，多年的辛苦打拼。却换来阴森高墙。炯戒昭然，可不惧欤？     

孙秀珍支援刘邓大军强渡黄河

在黄河岸边、山东省东阿县鱼山脚下，刘胡兰式的英雄孙秀珍的名字至今传颂着。孙秀珍．1929年3月5日生于东阿县林马村一个贫苦的农民家庭里，9岁父母相继去世。1944年11月7日．她加入中国共产党并参加了革命工作．任东阿县第六区（后改为单庄乡，现称为鱼山镇）妇女干部。1947年夏季，她怀着对党的感恩之情．带领乡亲们用实际行...