为什么在社会主义国家鼓吹资产阶级个人主义的价值观没有任何积极意义?

个人主义是一切以个人为中心,以个人利益为根本出发点的一种思想体系和价值观念,它是建立在私有制基础上,并为私有制服务的。资本主义的私人占有制,决定了资产阶级以追求最高利润和金钱为自己的价值观,个人主义成为资产阶级世界观的核心和资产阶级道德的基本原则。资产阶级个人主义,在资产阶级反对封建主义的斗争中,曾经抨击了封建主义的     

资产阶级建国方案在中国的历史命运

今年是中国共产党创建70周年。在这70年的战斗历程中,党用了28年时间进行民主革命,建立了人民民主专政的国家政权,从而结束了中国半殖民地半封建社会的历史,确保中国社会由新民主主义向社会主义发展。伴随着这一斗争历程,资产阶级的代表人物,曾经为实现他们的建国方案而夙夜辛劳、奔走呼号。历史已经证明,中国共产党取得了成功,而资产阶级却遭到了失败。作为历史事实,这是众所周知的。然而时至今日,仍然有极少数     

时代价值的显现和高扬:邓小平德治思想探微

德治”作为治理国家的一种方式 ,伴随着社会统治思想的产生而产生 ,在我国 ,早在春秋战国时代的儒家典籍中即得以完善。邓小平虽然没有直接用过“德治”这一概念 ,但在他的整个思想体系和全部社会实践活动中却始终贯穿着德治的精神。可以说 ,邓小平德治思想 ,内容丰富 ,特点鲜明 ,理念深刻 ,构成了一个适合中国经济和社会全面发展、显现和高扬着时代价值、具有鲜明特征的比较完整的思想体系 ,是一份弥足珍贵的思想财富。(一 )“德治”精神是人类社会发展的重要内容 ,是社会进步的重要标志。对于它的本质特征和发展规律 ,马克思主义在不同历…     

我国能否产生一个中产阶级

在反资产阶级自由化的斗争进一步深入开展时,人们自然地提出这样一个问题:搞资产阶级自由化的人进行思想上、政治上的阶级斗争有没有经济上的根源?有没有一种经济力量支持他们,作为他们的基础?这是值的研究的问题。就他们自己来说,观点是明白的。他们把希望寄托于“中产阶级”,在他们眼中的“中产阶级”实际上就是资产阶级。那么,资产阶级能否在中国重新产生呢?此文谈了自己的看法,供参考.     

社会主义经济问题学习纲要 第十讲:高速度建设社会主义,为过渡到共产主义准备条件(上)

一、社会主义是共产主义社会的初级阶段共产主义社会,是人类社会发展的最高阶段。毛泽东同志曾经指出:“共产主义是无产阶级的整个思想体系。同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度,是区别于任何别的思想体系和任何     

新自由主义市场经济理论与社会主义市场经济理论的根本区别

所谓新自由主义经济学是相对于老自由主义即资产阶级古典经济学的经济自由主义讲的,它是当代右翼资产阶级的意识形态,是适应当代国家垄断资本向国际垄断资本主义转变的要求而形成的一种理论思潮,一种思想体系和一套政策主张。     

增强党性,反对资本主义思想腐蚀

共产主义思想与资本主义思想是两种截然相反的思想体系,属于两种根本对立的世界观。无产阶级要按照自己的世界改观造世界,资产阶级也要按照自己的世界观改造世界,包括用资本主义思想腐蚀、瓦解共产党。我们党就是在不断战胜资本主义思想腐蚀的斗争中发展壮大起来的。在实行对外开放、对内搞活经济政策的情况下,资本主义思想的腐蚀成为一个突出和严重的问题。这主要表现在,资产阶级的思想政治观点、文化垃圾、生活方式通过各种渠道侵入党内。这是党内出现某些思想不纯、组     

“大跃进”期间的资产阶级法权讨论及影响——试析毛泽东对社会主义社会的一些构想

在1958年“大跃进”、人民公社化运动之际,毛泽东提出要破除资产阶级法权,并亲自发起了关于资产阶级法权的讨论。讨论围绕着按劳分配与资产阶级法权的关系、资产阶级法权残余的性质及表现等问题展开。随着对“大跃进”和人民公社化运动错误的逐渐发觉和纠正,讨论没有深入开展下去。破除资产阶级法权是毛泽东追求其理想社会的一种方式,对此后中国社会的发展产生了深刻的影响。     

四、人民内部有没有阶级斗争?

在我国大陆,民族资产阶级作为阶级消灭以后,人民内部原来存在的劳动人民同民族资产阶级这种被剥削者与剥削者之间的阶级斗争已结不存在了。但是,还存在着某些带有阶级斗争性质的社会矛盾。在人民中间,经常进行的同封建残余思想和资本主义腐朽思想的影响的斗争,有些就不同程度地带有阶级斗争的性质。例如,最近几年来,在我们的一些同志中,有的人由于受到资本主义思想的侵蚀和影响,产生了资产阶级自由化的倾向。他们羡慕和追求资产阶级的自由,并自觉不自觉地在自己的讲话、作品中加以宣传,想把资产阶级的议会制、两党制、竞选制、资产阶级的言论、出版、集会、结社自由,资产阶级的极端个人主义和无政府主义,资产阶级的金钱崇拜、唯利是图思想,资产阶级的腐朽生活方式,资产阶级的道德标准和审美标准等等,“引进”到我国的社会     

新自由主义的发展轨迹

新自由主义是 2 0世纪 30年代以后发展起来的一种经济学思潮。它在国家干预主义盛行的“凯恩斯时代”受到冷落 ,在资本主义经济陷入“滞涨”时得到兴盛 ,伴随着经济全球化在全世界不断扩张。新自由主义的形成和发展过程表明 ,新自由主义是资本主义经济、政治、社会矛盾发展的产物 ,其本质是为资本主义进行辩护 ,它是资产阶级的意识形态。     

草原上和谐家庭的幸福生活——记四师“和谐小康家庭”伊来散肯·阿尔同古力

正在四师七十八团库什台草原上,生活着一群哈萨克人,他们一代一代地传承着勤劳和智慧,传承着与自然和谐、社会和谐、各族之间和谐、家庭和谐的优良传统。今年35岁的四连牧工伊来散肯·哈因拜就是用自己金子一样的心和勤劳的双手,创造了属于自己的一片温暖的天地,他们夫妻两人,守着慈祥的母亲,培育着两个懂事的孩子,在兵师团各项优惠政策的引领下,通过自己多年的努力,实现了和谐小康的生活,到2016年他家的牦牛发展到100多头,羊320多只,     

论马克思主义的人权观

马克思主义人权观在马克思主义科学体系中处于重要地位 ,是马克思主义政治学说、法学说的重要组成部分。本文从马克思主义人权观产生的社会历史条件、马克思主义人权观的基本内涵、马克思主义人权观的基本特征这三个方面来论述了马克思主义的人权观。一、马克思主义人权观产生的社会历史条件第一 ,马克思主义人权观产生的政治条件。 19世纪上半叶 ,随着资本主义生产方式在欧洲主要国家的确立和发展 ,资产阶级的统治也全面确立起来。资产阶级一旦确立了自己在政治、经济、思想方面的统治地位后 ,其与封建贵族的斗争日渐削弱 ,而与无产阶级的…     

清水的哲学

马克思曾经说过:世界上有两种思想体系,一是以古希腊、地中海沿岸为发源地的西方哲学体系,注重思维的逻辑推理,而另一个则是以中国为代表的东方哲学体系,他们更注重对自然的感悟与理解……的确,五千年来,我们一直认为世间万物莫不寓理,山水鸟兽、草木虫鱼,莫不是我们的老师。以人为师不如     

自由化的“易帜”和民主社会主义的本质

民主社会主义是起源于十九世纪初的一种资产阶级和小资产阶级的政治思潮。尽管民主社会主义在不同时期有不同内涵和表现,但就理论基础、思想体系、政治主张等方面看,民主社会主义与科学社会主义(包括中国特色社会主义)有原则区别,把他们混淆起来或用前者替代后者是错误的和有害的。然而,近年来我国有人公开传播民主社会主义,提出了许多与此相关的荒谬观点和错误主张,已经在理论界引起了强烈反响。为帮助党员干部正确认识和对待民主社会主义,引导人们坚定地走好建设有中国特色社会主义之路,本刊发表刘国光、项启源、李长征、杨承训等老一辈著名经济学家和年轻学者笔谈五篇,以飨读者。     

评法兰克福学派的“弗洛伊德马克思主义”

“弗洛伊德马克思主义”是法兰克福学派最具代表性的思想体系。根据法兰克福学派的自白,这一思想就是用弗洛尹德主义关于本能结构的心理分析学说补充马克思主义关于社会结构的社会历史分析,使弗洛伊德主义与马克思主义综合起来以弥补二者各自的不足,还马克思主义以人为本的本来面目,实现“回到马克思”、“超越马克思”,重建“人道主义的马克思主父”。实际上,他们是用弗洛伊德主义和他们的所谓“社会批判理论”来篡改和否定马克思主义并皮之纳入资产阶级的思想体系。     

鼓吹“民主社会主义”的三种惑人手法

民主社会主义是起源于十九世纪初的一种资产阶级和小资产阶级的政治思潮。尽管民主社会主义在不同时期有不同内涵和表现,但就理论基础、思想体系、政治主张等方面看,民主社会主义与科学社会主义(包括中国特色社会主义)有原则区别,把他们混淆起来或用前者替代后者是错误的和有害的。然而,近年来我国有人公开传播民主社会主义,提出了许多与此相关的荒谬观点和错误主张,已经在理论界引起了强烈反响。为帮助党员干部正确认识和对待民主社会主义,引导人们坚定地走好建设有中国特色社会主义之路,本刊发表刘国光、项启源、李长征、杨承训等老一辈著名经济学家和年轻学者笔谈五篇,以飨读者。     

在我国传播民主社会主义的目的何在

民主社会主义是起源于十九世纪初的一种资产阶级和小资产阶级的政治思潮。尽管民主社会主义在不同时期有不同内涵和表现,但就理论基础、思想体系、政治主张等方面看,民主社会主义与科学社会主义(包括中国特色社会主义)有原则区别,把他们混淆起来或用前者替代后者是错误的和有害的。然而,近年来我国有人公开传播民主社会主义,提出了许多与此相关的荒谬观点和错误主张,已经在理论界引起了强烈反响。为帮助党员干部正确认识和对待民主社会主义,引导人们坚定地走好建设有中国特色社会主义之路,本刊发表刘国光、项启源、李长征、杨承训等老一辈著名经济学家和年轻学者笔谈五篇,以飨读者。     

民主社会主义给“苏东”带来的灾难

民主社会主义是起源于十九世纪初的一种资产阶级和小资产阶级的政治思潮。尽管民主社会主义在不同时期有不同内涵和表现,但就理论基础、思想体系、政治主张等方面看,民主社会主义与科学社会主义(包括中国特色社会主义)有原则区别,把他们混淆起来或用前者替代后者是错误的和有害的。然而,近年来我国有人公开传播民主社会主义,提出了许多与此相关的荒谬观点和错误主张,已经在理论界引起了强烈反响。为帮助党员干部正确认识和对待民主社会主义,引导人们坚定地走好建设有中国特色社会主义之路,本刊发表刘国光、项启源、李长征、杨承训等老一辈著名经济学家和年轻学者笔谈五篇,以飨读者。     

略论有中国特色社会主义的道德规范

当代中国正处在改革开放和发展社会主义市场经济的新的历史时期.伴随着社会结构的重大转折,人们的思想道德观念和社会道德关系发生了巨大的变化.我们要在总结社会主义道德建设经验教训的基础上,研究新时期道德建设中出现的新情况新问题,努力建立有中国特色的社会主义道德规范体系,以适应新时期发展的需要.一、有中国特色社会主义道德的基本体系道德是建立在人们内心自律基础上的调节社会生活秩序和完善主体人格的规范准则.不同的社会形态需要建立与之相适应的不同的道德规范体系.在新的历史条件下,形成和完善有中国特色的社会主义道德规范体系,是改革开放和发展社会主义市场经济的迫切需要.这是一项宏大的思想建设工程,具有丰富的内容,它主要由以下几部分构成:     

走向科学合理的社会政策——“第三条道路”社会福利观的启示

改革开放三十多年,伴随着日新月异的经济社会发展,我国社会转型加速期内衍生出了众多社会问题。尽管党和政府高度重视民生事业,但以解决民生问题为己任的社会福利缺乏科学合理的社会政策作指引。我国的社会政策如要履行时代使命就需不断改革创新,努力走出一条科学合理的中国特色社会政策之路。