中学生偶像崇拜现状调查

对南京市四所学校726名中学生的调查表明,85.8%的中学生有崇拜的偶像。“歌星影星”、体育明星”、“身边人物”、“政治人物”和“文学家”是中学生偶像崇拜的主要类型。中学生偶像崇拜的类型分布有着显著的性别、年级和校际差异。男女中学生均主要以男性为崇拜的偶像。     

中学生偶像崇拜原因的发展性研究

自编偶像崇拜原因调查问卷,对南京市726名中学生进行了调查,结果表明:(1)“感官舒快”和“社会性品质学习”是中学生偶像崇拜原因的两个主要因素。(2)偶像崇拜原因两个主要因素得分因崇拜的偶像类型不同而有所差异。(3)在偶像崇拜原因的两个主要因素中,男女中学生只在“感官舒快”得分上有显著差异。(4)在整个中学生阶段,“感官舒快”得分总体呈下降趋势,而“社会性品质学习”总体呈上升趋势。     

偶像崇拜与青少年社会化

偶像崇拜体现了青少年这一跃动的群体对社会文化尤其是大众文化的回应,青少年对偶像的类型选择及行为表征无不契合其特定的心理状态。作为基本社会化进程中一个正常的现象,偶像崇拜预示着青少年追求理想和成就及对实现自我的渴望。在实证调查的基础上,本文认为,传统的榜样教育仍有很大价值,但应在结合引导青少年树立正确的偶像观中,共同完成基本社会化任务。     

中国近代偶像崇拜变迁与中华民族道德生活

中国近代社会的偶像崇拜经历了复杂的变迁,传统偶像由被坚定维护到受冲击、遭质疑和批判,最后破碎。偶像解体之后中国人民的思想和道德生活发生了巨大变化,如传统道德体系解体,文化归属感破灭,人文信仰流失,西方价值标准盛行,科技崇拜兴起,工具理性僭越了价值理性等,偶像崇拜和偶像重建等问题值得现代人关注。     

青年偶像崇拜与个体本位文化

范钦林:偶像崇拜是人类社会性的一种体现,任何民族,与社会都存在着这种文化现象,但是他们所崇拜的偶像是各式各样的,西方民族与东方民族,先进的民族与原始民族都是如此,不同的只是在这种崇拜的过程中理智与情感的比重。此外,     

缺乏科学精神才会拜倒在“大师”脚下

<正>据《现代汉语词典》的解释,偶像是指"用木头、泥土等雕塑的供迷信的人供奉的人像"。这些东西往往是通过塑造一个形象——死去的人或者传说中的英雄,被人们所崇拜,这些东西叫偶像。新华词典还有一种解释,"特指一种传统的信仰和理想"。偶像崇拜是人类发展过程中出现的一种社会现象,我认为人类是需要宗教的,现在中国是个无神论的社会,其实无神论也可能产生多神论,现在好多"大师"就是在钻这个空子,他们把自己自封为"大师",让人们对其进行顶礼膜拜,而许多中国老百姓     

科学对待青少年偶像崇拜心理

青少年偶像崇拜心理,被称之为"次级情感依赖"。从个体发展来看,是一种正常的、普遍的心理现象;但是,从社会成因来看,当代中国的青少年偶像崇拜现象有令人担忧的一面,即在商业化媒体同资本深度融合的过程中,青少年对偶像的情感迁移可能被极致化商业利用,而演变为一种"粉丝经济"的工具。因此,政府部门、工商业界、传媒影视行业、教育工作者等社会主体,应达成共识、共同努力,科学对待青少年偶像崇拜现象,加强社会系统工程建设,引导青少年树立正确的偶像观。     

“新崇拜时代”的教育命题

有这样一群被称作粉丝（英文fans的音译）的年轻人，在偶像出现时喊破嗓子、在偶像离去时流下泪水。偶像崇拜，成为他们“体制内”生活后的放松方式。在粉丝眼中，成为一个人的“粉”，只是年少轻狂时的一种大胆尝试，无碍他人。但是这种义无反顾的“粉丝式”生活方式，已然成为新时代青少年特征的重要因子，同时，引来了粉丝旁观者们关于“粉丝现象，用什么样的眼光看待你”的集体疑惑。其中，家长及教育工作者更被这粉丝风潮裹挟着去思考：这些享受着追星快乐的青少年，到底获得了什么样的心理体验？青少年偶像崇拜，有着怎样的社会背景与心理机制？教育，应该在青少年偶像崇拜中扮演什么角色？     

中学生偶像崇拜、主观幸福感及其关系的研究

以295名初一到高三的中学生为调查对象,考察了性别、年级和崇拜的偶像类型对中学生偶像崇拜理性程度和其主观幸福感的影响,以及中学生偶像崇拜理性程度和其主观幸福感的关系.     

小食品做出大品牌——记“中华名小吃”瓦缸小吃的创业者杨井

有个偶像容易，成为偶像难。一个28岁的农家小伙儿，从来没见过自己的偶像史玉柱，却从他的经历当中，不断地得到启发成就了一番事业。一份怎样的偶像崇拜，让杨井历尽波折之后把瓦缸小吃做成了“中华名小吃”，并成就了他的创富人生？     

直面崇拜者：青少年偶像崇拜的心理与行为

通过问卷调查与访谈，研究分析探讨青少年偶像崇拜的行为表现与心理机制发现，青少年的偶像崇拜存在“以偶像为中心”的他恋型和“以自我为中心”的自恋型等几种不同的行为类型，在心理动因上则表现出理想我的投射、现实我的肯定、认同与归属的需要以及渲泄缓解压力的需要等几个方面。这种偶像崇拜对青少年自我的发展与自我价值的实现是具有积极地引导与调节作用的。     

去除“偶像崇拜”方能走向自我完善

近日，中国青少年研究中心发布了一份关于“少年儿童偶像崇拜与榜样教育”的调查报告，结果显示：雷锋是这些少年儿童最喜爱的榜样，也是他们最崇拜的10位偶像中唯一一位非文艺体育明星式的人物；同时，超半数孩子不喜欢学校的榜样教育方式。     

青少年偶像崇拜谈

天主教社会传播处作了一个"青少年偶像调查报告"。这个向二千名中三至中五学生调查的报告显示,有偶像崇拜的约占百分之七十,其中崇拜的偶像人物以歌星和艺员占百分之九十左右,而其中本地歌星又占百分之五十二点二五。青少年学生心里头有偶像,这并不奇怪,而且也可说是人之常情。如果说他们心里头有个     

青少年“偶像崇拜”现象调查报告

课题组实施的“青少年流行文化现象”问卷调查,对于青少年中的“偶像崇拜”现象,重点关注了四个方面的问题∶(1)“偶像崇拜”的比例和方式;(2)“偶像崇拜”的原因和认识;(3)“偶像崇拜”的体验与收获;(4)“偶像崇拜”的周围反应和对应。调查研究的目的和追求,是想获取当代中国青少年作为一个重要的社会群体,其自身对“偶像崇拜”现象的看法和体认,反思我们对青少年“偶像崇拜”行为的评价或担忧,审视我们对这类言行的教育和引导方法,从而试图以更具前瞻性的视野、更有战略性的文化建设方案、更符合青少年现实需求的教育办法,来推进我国青少年阶段的人生辅导和素质教育,并同时推进我国的社会主义精神文明建设和先进文化的建设。     

“超越崇拜”教学设计

一、教学内容教科版《思想品德》八年级上册三单元七课第二框题超越崇拜。二、教学目标1.知识与能力。认识偶像崇拜与自我发展的关系,客观评价自己,形成比较清晰的自我整体形象,对追星现象进行理性分析,能一分为二地评价偶像,培养辨证看问题的能力。     

关公“忠义”精神与三晋文化

一“关公文化”是依托三国名将关羽事迹而演绎、塑造的以“关公崇拜”为主题的历史文化现象。作为关公文化之主体的“关公”,是兼具“人”(关羽)、“圣”(关公)、“神”(关帝)三者于一身的复合体形象。不单是历史人物形象或文学艺术形象,而是依托历史人物的真实,经由文学艺术的演绎、塑造,极致地提升为“百代帝王之准则”、“千秋神圣之规模”、“独为妇孺所称”、“百世所崇”的神圣偶像。在中华民族历史文化长河中,关公崇拜现象实质上属于“英雄崇拜”文化范畴。在中国古老的英雄崇拜文化林苑中,关公崇拜现象的辐射力度,即其影响力的广深…     

普遍存在的青少年偶像崇拜

在台湾青少年中普遍存在偶像崇拜的现象，根据最近岛内发布的一条消息，台中市乡林户外生活基金会前不久对台湾１５岁到２０岁的５８３名青少年从事有关偶像崇拜的问题进行了问卷调查。调查显示，在岛内这一年龄层的青少年当中，有８５５％的人每月花在偶像及周边产品的...     

碧海蓝天“三怕”情——某海防团卫生队原副队长左才阳的人生境界

他,因为始终把服务好患者当成第一责任，刻苦钻研医疗技术．被官兵和驻地群众亲切地称之为“最圣洁的白衣天使”；当恶毒的病魔突然来袭．他却提出了退还全团官兵的爱心捐款的请求：他敞开怀抱把大爱献给身边所有需要关心的人，最“怕”的却是．有生之年不能更好地回报部队、社会、家人的大爱……     

不要让闪光的火花自生自灭

俗话说,闪光的不一定是金子,在团队决策这个“应急场”激发出来的思想火花不能都有生命力。这些思想火花有珍珠,更有泥沙,而且可以说泥沙肯定会多于珍珠。但是我们不能要求只有珍珠而没有泥沙,实际上泥沙是珍珠的伴生物,如果珍珠以泥沙为分母,珍珠与泥沙的比为一个常数的话,泥沙越多珍珠也会越多。这需要领导者有敏锐的判断力,即慧眼识珍珠的能力,从众多的思想火花中分辨出哪些是有生命力的,从而给予细心地呵护;哪些是缺少生命力的,应该任其自生自灭。     

中学生偶像崇拜现象调查

偶像,作为一种认知和情感的符号,在青少年中存在着巨大的消费市场,对他们的生活态度和行为方式产生了无处不在的影响。中学生,作为青少年的主要群体之一,由于其特殊的年龄阶段(青春期)和生理特征,对偶像的崇拜更凸显出独特的方式和特点,他们对偶像的自由感知和多元理解能够从一个侧面折射出当代中学生的精神生活和个性发展,这对于了解他们的年龄特征和身心状况十分必要。由此,我们随机抽取了天津市两所中学在校生的三个初中年级(初一、初二、初三)和两个高中年级(高一、高二),共发放问卷300份,收回有效问卷249份,有效回收率为83.0%。通过调查发现,中学生偶像崇拜有着鲜明的时代特征和年龄特点。