“廉石”、“贪泉”断想

近日,偶翻史料看到两则典故,颇为感慨。一则是,三国时期,陆绩任郁林太守。因其为政清廉,没有家私积蓄,在调离时,想到归舟太轻,恐难渡海,遂上岸取石压之。这些取压空船的石头极为平常,却被后人保存下来,并命名为“廉石”,意在缅怀其廉洁, 并昭示后人。另一则是,在广州西北角的石门有一泉,泉水清冽甘甜。汉代时,赴广州做官者,多要下马品尝。然而一旦上任,则多鱼肉乡里,贪赃枉法。百姓遂冠名     

洁手清心

《晋书·吴隐之传》讲了这样一个故事：晋安帝隆安年间（397-401）,为了改革岭南弊政,朝廷派良吏吴隐之担任广州刺史。据说那里有一泉水名为贪泉,饮了此水后便贪得无厌。吴隐之偏不信邪,便酌贪泉水一饮而尽，赋诗道：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”     

我国的五处“天下第一泉”

江苏镇江金山的中冷泉:唐代刘伯刍把煮茶的水分为七等,中冷泉名列第一。至今泉水四周的石栏上还有清代书法家王仁堪题写的“天下第一泉”。 山东济南的趵突泉:清代乾隆皇帝到此观泉后,题写“激湍”二字,并赐以“天下第一泉”美名。     

砥廉诫贪唤清风——古代廉政诗撷萃

诗，堪称文学艺术的瑰宝，它以特有的声情韵律和丰富的思想内涵，深受人们的喜爱。在浩如烟海的诗宝库中，我国古代的廉政诗占据着重要的一席之地。封建社会，贪官污吏居多。但出污泥而不染的清官廉吏也不乏其人，他们中有些人以诗言志，砥廉诫贪，被传为美谈。研读这些廉政诗，不仅饶有趣味，对加强道德修养和党风廉政建设也颇有裨益。现撷取数首，与诸君分享。 晋代吴隐之赴广州任刺史路过石门 (今广东南海 )，此地有一泓泉水人称“贪泉”，相传饮此水者，就是廉洁的人也会变得贪婪，吴闻听后坦然饮之，并赋了一首《酌贪泉诗》：“古人饮…     

饮泉旧话新谈

瓶装矿泉水充斥市场．现在再来谈论直饮山泉．恐怕要被嘲为“连趋时都不够格”。我不敢妄言眼下矿泉的种种优劣美恶；只想说，历史上记载的山泉．竟有贪廉之异。广东境内有被称作“贪泉”者．清·屈大均《广东新语》云：“石门有泉．饮之辄使人贪，名曰贪泉。……贪泉一在连州之五溪水．与在石门者为二。”贪泉之名，由来已久．始于汉大夫陆贾．饮后贪财敛钱。晋代吴隐之有意饮之．而不易节操。《晋书·吴隐之传｝）：“朝廷欲革岭南之弊．隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史，假节领平越中郎将。未至（广）州二十里．也名石门，有水曰贪泉…     

“潜规则”何时休

有则寓言故事,说的是在某岛国有眼泉水,喝过之后人会变得疯狂,除一人之外,其他人都喝了。于是,这个没喝过泉水的人,便成为真正疯子们眼中的“疯子”。来自3月21日新华社的一则报道:因为不忍“回扣药太贵了”,四川省达州市开江县医院原外科医生肖启伟多次匿名甚至实名向相关部门     

中国泉水奇观

喊泉 四川酉阳铺枧槽沟山麓有一处泉水,平时是干涸的,如有人对着泉孔喊几声或用石头在泉边敲几下,就会有水流出。 含羞泉 与喊泉相反,四川广元龙门山有一泉水,一有振动,泉水就悄悄退去,过一些时候周围平静     

中国泉水奇观

中国泉水奇观喊泉四川西阳铺视槽沟山麓有一处泉水，平时是干涸的，如有人对着泉孔喊几声或用石头在泉边敲几下，就会有水流出。含羞泉与喊泉相反，回川广元龙门山有一泉水，一有振动，泉水就悄悄退去，过一些时候展围平静了，泉水再重新流出。珍珠泉贵州安平县城西有五泉...     

做人·做官·做事

时下流传一句话“为人莫作官，做官都一般”，言下之意，做了官就会身不由己，就会放松做人的原则，就有别于普通人。或者说，做了官搞点特权，犯点错误什么的是再正常不过的事情，谁叫咱是官呢？其实不然。传说，广州石门那地方有个“贪泉”。旧时，到广州去做官的人，喝了泉里的水未来好好的官jh竟变得贪脏枉法起来。晋朝有个吴隐之，去广州做刺史，走到“贪泉”，偏不信这个邪，说：“古人云此水，一款怀千金，试使夷齐铁，终当不易‘C”，喝了一瓢，、果然不见怎的，官做得照样清正。他在广州为官数年，卸任北归时，依然两袖清风，“装…     

吴隐之饮贪泉以励廉

在著名的广州越秀山公园里,矗立着一块高大的石碑,其上不仅赫然刻着“贪泉”两个大字,而且附有东晋名宦吴隐之的诗篇。这块石碑原在广州城外石门的一处泉水边,是当地百姓为纪念吴隐之而立的,后来为使更多的人观赏,才被移至于此。吴隐之     

从廉吏饮“贪泉”而不贪想到的

据《晋书·吴隐之传》记载,广州北郊30里外的石门镇有一口井,传说人只要饮了这口井里的水,便会变得贪得无厌。西晋时,朝廷派往广州的几任官员,因误喝此水,差不多都以经济犯罪而被撤职查办。当地百姓为了提醒上任的新官,在井旁立了一块石碑,上书"贪泉"二字。从此,过往官员即使口干舌燥,也不敢妄自享用。然而,具有廉吏之称的吴隐之却不信这个邪。他升任东晋广州刺史时,上任路经此泉,挹泉而饮,还放歌言志:古人云此水,一饮怀千金;试使夷齐饮,终当不移心。     

记忆中美丽的巴里坤大草原

我的家乡巴里坤大草原是新疆的第二大草原,它位于新疆的哈密地区。巴里坤大草原上有许多美丽的传说,但流传最多的一则传说是:一位汉族姑娘和一位名叫蒲类海的哈萨克青年合力同破坏湖泊的山魔搏斗,姑娘被压在尖山下变成了石头,哈萨克青年则扭住山魔同归于尽沉入湖底。姑娘和哈萨克青年用生命为后人换来了安宁幸福的生活。为了纪念他们,人们就把尖山下的数股清泉叫“汉姑泉”,把湖泊称作“蒲类海”。离开故乡巴里坤从事保安工作已经有二十多年了。二十多年里,我经常“回”到故乡,和儿时的小伙伴嬉戏在美丽的大草原……雄鸡高叫,日出东方,睁开…     

让“小泉城”天更蓝、水更清、城更美

在素有“小泉城”之称的章丘市境内群泉密布，有百脉泉等十几处泉水被列入济南“七十二名泉”。近年来，章丘市人大常委会始终高度关注环境保护工作，每年都把开展环境保护监督工作纳入重要议事日程，充分发挥监督职能，     

“留住人”与“留住心”

三国时的曹操,“唯才是举”,用人不疑,因而手下谋士如云,战将如林。对此,后人撰文颇多赞赏。然曹操虽然善于用人,但却有两个人未留住。一个是徐庶,一个是关羽。徐庶是刘备的军师,曾为刘备出谋献策,杀“二吕”、取樊城,使曹兵大败。后来曹操获知这些谋略出自徐庶,乃设计赚徐     

“屡战屡败”“屡败屡战”异同说

国人洋人谁都承认汉语复杂,一段话加个词,一个词变个字,一个字添一笔,其本意即刻面目全非。有一则故事即是注脚:说从前有个将军镇守边关,因人为因素战事频频失利而无法给皇帝报帐,正当忧虑之时,其手下一谋士献计说,虽不可报“屡战屡败”,何不上奏“屡败屡战”,以显吾等忠诚。将军遂依言而     

“自诛阵”前当“自醒”

清 代李汝珍《镜花缘》载有一个令人叫绝的“自诛阵”。其之所以令人叫绝 ,是因为“自诛阵”内虽然不布一兵一卒 ,而只以“贝、才、刀、马、水、酉”(即财、色、酒 )等物布之 ,但凡是入阵之人 ,如无清醒头脑 ,见财则贪 ,见色则淫 ,见酒则醉 ,便会在尽情欢乐中自取灭亡。由此可见 ,“自诛阵”以形象的手法警示人们 ,无论任何人在面对“贝、才、刀、马、水、酉”的时候 ,一定要保持自醒的意识。而我们透过当前不少腐败官员们腐败的轨迹则可清晰地看到 ,虽然说他们没有进入“自诛阵” ,可是大凡腐败者 ,其腐败的主要原因 ,无非就是在遇到“贝、…     

“无为而治”与和谐社会

改善“政府治理”．提高执政水平是当今中国的焦点课题，公共权力如何既不滥用．又不失职，则是其中的两大环节。本期“视点”栏目刊发的两篇评论，一则以先贤老子的治国思想为参照，从宏观层面阐述了和谐社会应当遵循的执政理念；另一则以现实中的个案为标本，从微观层面剖析了行使公权的责权关系。     

廉石、廉诗与官箴

三国时郁林太守陆绩,为官一生,两袖清风,离任时什么也没有,行李太轻压不住船,只好搬块石头放到船上。政声人去后,民意闲谈间,后人称压船的石头为“廉石”。     

对“扶贫攻坚”的思考

对“扶贫攻坚”的思考吕胖苟《山西日报》曾载“两则新闻”，一则是“大棚里的小康村”，说文水县孝义镇北武度村的干部和群众依靠科技发展蔬菜大棚走上了富裕路，被人们誉为“大棚里的小康村”。一则是“治穷不治本，损将又折兵”，说壶关县城关镇龙潭河村，在驻村扶贫工...     

琼海农村边走边看(一) “举人故乡”儒雅之风在润泽 “双举岭村”文明生态居上游

“万条泉水汇成河,两岸金山绿海多。椰树楼房河里映,游人笑语逐清波。”这是记者近日在琼海市龙江镇双举岭村采访时,听到的诗朗朗、歌朗朗的美好旋律,同时也亲历和感悟到乡村的文明和进步。