这些古人姓什么

1、孟姜女姓什么？“孟姜女哭长城”是著名的民间传说，孟姜女姓什么？姓姜。按照先秦的女子称呼，其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。     

双周

“铁改”何时才能驶入快车道?从为“铁路”自身权益“保驾护航”的铁路运输法院,到其浑身没有一点竞争气息和生存活力的陈旧经营机制,那个曾经威风八面的“铁老大”,在市场经济中尽显其“垂垂老矣”之态!有学者指出,如今“铁改”已经进入“深水区”,其面临的产权配属和利益格局的重大调整恐已在所难免,故而靠零打碎敲的小改小革已无济于事,需要进行的似乎是一次“心脏手术”。时下,置身在改革“慢车道”上的“铁改”,除了面临资金注入上的“融资瓶颈”之外,依附在其肌体之上的计划经济体制基因也时不时地令消费者牢骚满腹。因为关键的“改革…     

乡村闯出来的画侠杜月涛

“画侠”之说,不仅在画之豪迈淋漓,亦在人之豁达无羁。画好,人好。故,艺术评论家孙津先生称其“做人做画总相宜”。杜月涛被称为“画侠”,也许因为其独特个性的与其绘画的风格表现的     

基于法律角度的“问题楼盘”重启问题控制措施

“问题楼盘”具有涉及人数多以及社会影响力大等特点,其主要来源于建筑施工项目、房地产预售以及款项交付等各个阶段。重启“问题楼盘”,对于解决“烂尾楼”等问题具有非常重要的价值。基于此,本文首先确定“问题楼盘”的类型;其次,分析“问题楼盘”重启中存在的问题;最后,研究其法律化解机制。以期在解决“问题楼盘”的同时,建立一个良好的社会发展环境。     

以命相护与以命相争

近日读史，发现古今许多事情情同一理，有的甚至如出一辙，所不同的是其“形式”随着时代的发展有了新的变化，而其“内容”仍与古时相差无几。就像那“神鞭”，“鞭子”没了，“神”还在。比如大夫或诸侯豢养“门客”之事，当今有些地方仍有其“神似”之处。     

有些事“大一”的时候不懂

大凡舞文弄墨者都爱咬文嚼字,在下虽算不得文人,却也有这么个“癖好”。一日就忽然对“象征性”一词饶有兴趣,可查了家中几种辞书,只找到对“象征”的解释,说是“用具体的事物表现某种特殊意义”。比如,“红色”象征“革命”,“绿色”象征“和平”等等。而“象征性”一词,在辞书上却总也查不到。要弄懂“象征性”的意义,只有依据其“社会存在”,     

台湾当局“全民外交”策略评析

自从1990年6月台湾当局提出“务实外交”和“全方位外交”的主张以来,在“外交”手法上花样不断翻新,“金钱外交”、”经贸外交”、“元首外交”、“度假外交”等都曾是其推动的重点。2000年5月陈水肩上台以后,在继续推行“务实外交”的基础上,对“外交”策略和手法又作了一些改变,提出要“以全民外交作为全面参与国     

富人不懂的穷人经济学

在中产阶级以及更为富裕的阶层看来．生活在社会底层的低收入人群常常会做出种种令他们难以理解的举动。困惑之余，他们用“愚昧”、“短视”等字眼表达自己对穷人“哀其不幸，怒其不争”的感情。然而穷人真的“愚昧”、“短视”吗？其实他们的很多做法都是艰难处境下最符合经济学规律的选择。     

港、澳对“一国两制”制度化应有的努力

“一国两制”之所以可以在香港回归之后，继续维持其繁荣与稳定，其主要的原因，在于北京将香港在1997年之后的“繁荣与稳定”视为政策成功的关键，因而给予大力的支持，这就使得十余年来，“一国两制”的成功得力于北京片面的努力，从北京到香港都忽视了香港对维护“一国两制”应该存在的责任。本文认为北京和香港应该将“一国两制”，视为一种在国家典范下的新制度，欲使“一国两制”成为不同于“一国一制”的制度，香港不应对抗“一国”，更应该与“一国”合作，才能使“一国两制”成为香港长治久安的制度保障。     

“酷似领导”及其他

又是为了“迎接检查”，近日，福建一些高校紧急下发的“临时校规”，激起网上轩然大波。责其作伪，讽其“丑陋”，批评其形式主义。不管如何说，例如食品安全，因为有关“敏感”，所以莘莘学子一概要“从正面回答”，这样的“规定”，总是容易成为舆论的靶子。     

中国的发展与外交政策的走向

本文主要从中国历史发展的角度,阐述中国外交政策的和平本质。这种和平的本质在不同历史阶段有不同的表现形式,其具体内容是:古代中国的强盛与“朝贡和睦”外交的被动性;近代中国的衰落与“以夷制夷”外交的被迫性;当代中国的变革与“和平共处”外交的参与性;未来中国的崛起与“有所作为”外交的共荣性。中国在不同的历史时期实行不同的外交政策有着不同的原因。但不管其原因和特点的差异性有多大,其和平的本质却始终不变。     

为“落榜”先进喝彩

年终评先,年初表彰,似乎已成为我们思想政治工作的一个例行办法。评先表彰,无可指摘,但在其具体的操作过程中,出现了一些令人费解和尴尬的实际问题:往往是被评上先进的人,群众“不买帐”,自己也觉得“不好受”;而未被评上“先进”的先进人物,群众都普遍为之“鸣不平”,其本人也显得“心安理得”。     

民进党执政以来的大陆政策述评

尽管陈水扁“5．20就职演说”显示，其“急独”的两岸政策在各方的强大压力下被迫在表面上有所收敛，但种种事实表明，其“台独”的立场和本质并没有改变。陈水扁民进党推行的“台独”大陆政策，是造成当前两岸关系严峻局面的根本原因，而且根据各种因素预测，在可预见的将来，这种严峻局面难望好转。     

伊战后的中国安全环境

在发生“9·11”恐怖袭击之后,美国在“反恐”的名义下,通过由其主导的两场战争(阿富汗战争和伊拉克战争)使其在两个梦寐以求的区域完成了极为重要的战略嵌入:一是中亚地区,二是中东地区,从而使美国的全球战略又推进了一大步。美国媒体评论说,在纽约世贸中心、坎大哈和巴格达这三堆废墟之上,将诞生一个“新时代”。这个“新时代”就是在美国全盘主导下的,一个以美国为核心的国际新秩序的时代。从这个意义上来讲,伊拉克战争标志着美国进入了新一轮的扩张期。其特征是利用“一超”的优势,崇尚以武力实施外交,力图在全球范围内建立一个“霸业永续”的美利坚帝国。正是出于这一目标,美国正在考虑对其全球的军力作一次大规模的调整,以至使这些美军能够成为“捍卫美国新疆域的骑兵”。     

对马克思"人本共产主义"理念的历史考察

马克思的“人本共产主义”就是“以人为本”的共产主义,它的核心理念是要使“一切人自由而全面的发展”。与任何学论一样,马克思的“人本共产主义”也有一个产生形成的历史背景和过程。只有立足马恩的原著、全面深入考查其历史背景和形成过程,才能准确理论“人本共产主义”在马克思主义理论体系中“人的重要地位。     

顶灯的妙用

大都市里的出租小汽车(又称“的士”),顶灯一般都是桔黄色的,亮灯行驶,即表示空车之意,欢迎搭乘。然而,在北方海湾城市大连,近3000辆“的士”,其顶灯却五颜六色,在夜幕中交相辉映,争奇斗艳。第一个改变顶灯色彩的是国营出租车队,由于竞争激烈。以示区别,“国”字号车统统改为“蓝色”顶灯,其广告语为:我是国家经营,价廉物美,靠得住! 蓝灯闪烁,刺激了各路“诸侯”。集体所有制的车队不甘示弱,联合起来,打出“绿色”顶灯以招徕乘客,其广告语为:绿灯!绿灯!一路顺风,心旷神怡。     

“润笔”拾趣

作品一旦发表或出版，其作者便会得到相应的报酬，此即所谓的“稿酬”或“稿费”，在古代称作“润笔”。     

“左”右随想录

真理在“中间”斯大林说：“真理在‘左’和右中间。”此话正确，也很精辟。斯大林自己把握得怎样，姑且不论，但这句话说得确实好。中国的儒家实早有此意。《中庸》谓，执其两端用其中，《论语》谓，过犹不及。“过”与“不及”亦即“两端”。“过”与“不及”都不对，     

美国印太战略演进与台海局势

美国印太战略以制衡与“规制”中国为核心目标,其机制与内涵在拜登政府时期进一步延伸拓展。台湾在特朗普时期即被纳入美国印太战略框架,于拜登任内扮演美国“主要区域伙伴”,在军事防卫、经济科技和区域安全上全面配合美国对华竞争战略。拜登政府采取印太多边结盟和增强威慑介入台海安全事务,着力对冲中国政府“遏制台独”、促进统一战略。美国维持台湾所谓“事实独立”和台海两岸“分离”以服务其印太战略,将继续对台海局势产生复杂影响。     

“香格里拉学”中的索隐游戏

“发现”“香格里拉就在云南迪庆”的人,其主要理由是迪庆藏族自治州从外貌到内涵都与《消失的地平线》对“香格里拉”的描述相吻合。把一个虚无飘渺的乌托邦硬生生地与一个差强人意的现实地点等同起来,这是索隐派的毛病。在红学中所谓“索隐”,就是指试图发现《红楼梦》所写的内容都“真有其人、其事、其地”。王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》在论证“林黛玉就是董小宛”这个“重要学术观点”时,其论证方法如下:小宛名白,黛玉名黛,粉白黛绿非常对称;小宛爱梅,黛玉爱竹;小宛善曲,黛玉善琴;小宛善病,黛玉亦善病;小宛癖月,黛玉亦癖月,所以,林…