古典契约论与现代契约论的关系

以霍布斯、洛克和卢梭为代表的古典契约论者,用契约论重新阐释了政治权威的合法性源泉。他们开创了一种不同于古希腊和中世纪的政治哲学。然而古典契约论也存在许多缺陷,罗尔斯的现代契约论继承了古典契约论的自由主义原则,并对古典契约论进行改造,使契约论上升到了一个更高的抽象水平。     

古典诗词的现代风景

借助对古典诗词的品味和赏析,不难体味一种久违的情韵——它在时空上和我们相隔遥远,却在精神上和我们血脉相连。我们的灵魂可否在那里诗意的栖居。     

古典与现代交织的布鲁塞尔

布鲁塞尔,比利时的首都,也常被称为“欧洲的首都”。这里是欧盟总部所在地,同时还有其他700多个国际组织和100多个外交使团在这里设立总部或办事处,布鲁塞尔的居民中有27%是外国人,使它成为一个真正意义上的国际城市。     

互联网古典诗歌创作及现代语境体现

互联网古典诗歌借助网络这个交流平台迅速发展并日臻成熟 ,它的发展经历了聊天室、论坛、正式出版物三个阶段。当前互联网古典诗歌作者众多 ,风格各异 ,出现了不少佳作 ,但也存在水平差异较大 ,理论研究不够的现象。互联网古典诗歌的现代语境体现在两个方面 :一是在内容上 ,反映时事 ,批判现实 ;二是在表现形式上 ,用新韵、现代语 (包括语汇、语法等 )入诗。现代语境下的古典诗歌创作要防止太溺于传统和太时事化两个极端。     

论我国公共意识的现代生成

随着一元性社会向多元性社会的演变，我国公共意识现代生成的社会生态环境发生了重大的置换。在中国现代化的进程中。市场经济、民主政治、先进文化是我国公共意识现代生成的土壤；公共领域的壮大、公民社会的兴起、价值体系的重构是我国公共意识现代生成的契机；从利益整合、政治整合、价值整合的三个层面进行的社会整合是我国公共意识现代生成的路径和必然选择。     

从古典契约到现代契约--一种方法论的超越

罗尔斯的正义理论是在批评功利主义的基础上提出的.罗尔斯的正义理论源源于洛克和卢梭.他借助于契约论方法试图解决自由与平等之间的内在紧张,并对古典契约论进行了扬弃.罗尔斯在方法上超越了古典契约.     

从容漫步在古典与现代之间——林徽因诗歌艺术探微

作为后期新月诗派重要成员的一代才女林徽因,是“三十年代的极富个性的、艺术上渐臻于炉火纯青的女诗人”。她的诗上接我国根深蒂固的诗词传统,外应世界诗艺潮流的变化,融中国传统诗学与西方现代诗艺于一炉,体现出古典与现代的双重色彩,呈现出独特的艺术特色,取得了较高的艺术成就。     

贵州：古典与现代交融

对于那些想要标新立异、深人中国内地的旅行者而言,在贵州省的省会贵阳市方圆100多公里的地区,是同时感受古典中国和了解现代中国的理想选择。我们可以看到古老文化、几乎未被开发的小村落、古朴的石板路、页岩搭建的房屋、保存完好的传统和富有想象力的工艺,同时也会见证新中国成立之前曾经历的阵痛和考验。     

重构公共文化与创建中国现代哲学社会科学

中国现代化建设迫切需要重构公共文化。要能够形成公正的、长远的公共性共识,就必须创建中国现代哲学社会科学。中国现代哲学社会科学可以指导经济转型和体制创新,使其能最终完成;可以作为教材,应用于教育和普及,对改造旧的国民性、形成能适应现代社会的国民性起到长期性作用。     

构建农村现代公共文化服务体系的探讨

构建"农村现代公共文化服务体系"是全面深化改革中文化体制机制创新的重要目标和任务。农村现代公共文化服务体系是现有文化服务体系的升级版、现代版,又是现代公共文化服务体系的农村版、农民版,可以分阶段地提出其近期、中期和远期目标。完善农村公共文化服务设施网络建设、实施农村重大文化惠民工程、加大农村公共文化产品和服务供给力度、广泛开展农村群众文化活动、充分保护和挖掘农村优秀民族民间文化资源,以及坚持政府主导、改革创新、统筹兼顾、农民主体,是构建农村现代公共文化服务体系必须抓紧抓好的深化改革的主要任务和推进实施的基本原则。     

简论和谐警民关系的构建

构建和谐警民关系,不仅是我们党的根本宗旨对公安工作的本质要求,也是做好新形势下社会稳定工作的根本保证。警民冲突的种种表现,应当引起我们重视。当前,只有加强公安机关的思想政治建设,提升公安队伍的整体素质,增强公安机关的群众工作和舆论引导工作,规范各种非警务活动,才能够有效避免警民冲突,改善与密切警民关系,从而推动公安工作又好又快发展。     

社会环境与治安秩序关系之论述

社会环境和治安秩序的关系是相互作用的。良好的社会治安秩序需要政治的、经济的、人文教化的诸多社会环境因素的共同作用,一个井然有序的稳定环境必定是政治昌明、经济发展、人民安居乐业的写照。     

诚信与公法关系探讨

诚信不仅适用于民商法 ,在公法领域也同样适用。宪法中应该坚持诚信原则 ,制定宪法要诚实 ,实施宪法要守信。诚信是刑法的内在道德要求 ,在刑法中通过一系列原则规定、制度设计、罪名安排等得以体现 ,并且刑法通过特有的内容和手段 ,推动诚信在全社会的建立。随着行政法的发展 ,诚信也逐渐成为行政法的一种内在要求。     

论舆论监督与人民民主关系

破解舆论监督难的问题,关键在于扩大人民民主。人民民主得以扩大,则舆论监督可望兴;人民民主无以扩大,则舆论监督必定衰。扩大人民民主,加强舆论监督,与主政者密切相关的部分包含三个层次的内容:(1)真实地发布关于重大情况和重大问题的信息,让人民群众充分知情。(2)鼓励人们发表意见,讲真话不讲假话。(3)有勇气冷静地直面公众和媒体针对主政者及其下属的舆论监督。     

论加强公共经济管理与改善民生的关系

本文在充分肯定公共经济管理在改善民生中的重要作用的基础上,进一步剖析公共经济管理与改善民生之间的密切关系,并从二者关系的角度,审视加强公共经济管理的主要方向。     

试论治安关系

治安关系的相关理论是治安学基础理论的重要内容。对治安关系的界定有赖于对治安相关概念的理解和选择。治安关系是指在治安实践活动中,治安主客体之间形成的社会联系。它具有实践性、客观性、政治性、互动性、多样性等多种特性。治安关系有三种基本类型,分别是实践关系、认识关系和评价关系,同时,这三种基本类型各自也包含着丰富的、多层次的治安主客体关系。     

试论人与自然的关系

党的十六届三中全会提出了以人为本、树立全面协调可持续的科学发展观。党的十六届六中全会作出了构建社会主义和谐社会的决定。统筹人与自然和谐发展,必须深入研究人与自然相互作用的规律,充分认识统筹我国人与自然和谐发展的必要性和紧迫性,更好地以科学发展观统领经济社会发展全局。     

法与正义的关系刍议

对法与正义关系问题的认识,西方法律思想史上绵延着两条截然不同的思路,即坚持自然法学思路和实证法学思路。马克思、恩格斯创造性地解决了何谓正义、社会主义社会要不要正义、需要什么样的正义以及如何处理法与正义的关系等问题。根据马克思主义辩证法的原理,法与正义之间的关系是辨证的。法是实现正义最有力的手段,对正义提供物质的、有形的支持;正义则是法的精神支撑和评价标准,推动着法律在精神内涵以及表现形式方面的不断进化。     

现代化与社会治安的内在联系

现代化与社会治安有着深刻的内在联系,其实质是有关社会转型与社会治安秩序重建的问题。现代化与社会治安的内在联系是具体的,首先,现代化从多个角度以及正反两个方面影响着社会治安秩序;其次,社会治安秩序对现代化也有着重要的反作用。从现代化与社会治安秩序的内在联系中得到的启示有:首先,要汲取现代化建设的有益成果,实现治安管理现代化;其次,应积极地构建与现代化进程相适应的社会治安秩序。