繁荣哲学社会科学与学术的民主自由

百花齐放、百家争鸣,是繁荣与发展哲学社会科学的正确方针与方法,因为它充分体现了学术上的民主与自由。百花齐放,必须以百家争鸣为前提。社会中各种学派的存在有其客观必然性,符合科学发展规律,有利于防止学术上的教条主义、保守主义。历史事实证明,诸子百家的兴起与纷争,是文化繁荣的保证,也是国家进步、社会民主的表现与标志。马克思主义始终追求真理,不怕批评与反对,同各种学派的辩论与比较,有利于促进对马克思主义认识的提高与传播。在马克思主义指导下,以繁荣我国文化与科学为目的的不同学派的建立,与弘扬社会主义主旋律并不矛盾,它们是多样性与统一性的关系。     

农村教育精准扶贫的共享困境与化解路径

农村教育精准扶贫的共享困境,包括行政忽略与普惠政策的悖论,均等切分与识别泛化的矛盾,组织失灵与环境恶劣的共存,财政主体管理与筹资渠道的单一。困境成因在于,贫困文化与"贤能主义"使然,费用落差与结构异化的摩擦,主体导向与客体意愿的错位,信息阻塞与农户"羞涩"的叠加。共享路径在于,贫困文化的消除与乡村网络的完善,教育结构的重建与制度化逻辑的改造,识别程序的精准与差异机制的健全,风险补偿的建立与经费增长的保障,社会参与的创新与监督机制的改进。     

道德建设必须坚持六个统一

构建与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系,是一项系统工程,必须防止各种片面性。在现实形态上,要坚持继承与创新的统一,德治与法治的统一,先进性与广泛性的统一,权利与义务的统一,效率与公平的统一,教育与管理的统一。只有这样来认识和把     

FDI对新疆的对外贸易效应分析

总的来说,FDI与国际贸易的关系可能有两种:替代关系与互补关系。从进口与出口的角度来讲,FDI对出口既有刺激作用又有抑制作用。对进口贸易而言,FDI与进口贸易的关系也是双向的,既有可能存在刺激作用,也有可能存在抑制作用。通过实证研究得出结论:在短期内,出口与对外直接投资是互补效应,而进口与对外直接投资的引进是替代效应;在长期内,进口与出口与对外直接投资都是互补效应。     

邓小平创新精神的特点探析

创新是邓小平的一大亮点。邓小平的创新精神坚持了六个相结合:坚持继承与发展相结合,总结经验与批判错误相结合,立足中国与面向世界相结合,解放思想与实事求是相结合,理论与实践相结合,一般原理与中国特色相结合。     

毛泽东关于批评与自我批评优良作风思想及其现实践行

毛泽东在强调批评与自我批评的基础上,提出了进行批评与自我批评的方针、方法和目的,总结出了批评与自我批评的优良作风,为中国共产党的作风建设积累了宝贵经验。然而,现今中国共产党在进行批评与自我批评时仍然存在庸俗、态度不诚恳、与实际工作脱节等不足。为了改进这些不足则需要在实践中践行毛泽东关于批评与自我批评优良作风思想,在充分发扬党内民主的前提下,将批评与自我批评与群众联系,与实际工作联系,从而促进现今中国共产党的作风建设。     

当代中国社会转型与环境问题

当代中国环境状况与当代中国社会的加速转型密切相关。社会结构转型与环境问题主要表现为工业化与环境问题,城市化与环境问题,区域分化与环境问题;社会体制转轨对环境影响的因素主要是:从计划到市场——双重失灵,放权让利与协调之忧,城乡二元体系及其内在张力;当代价值观念变化与环境问题主要体现为:道德滑坡与环境问题,消费主义与环境问题,行为短期化与环境问题,流动变化与环境问题。     

正确认识、处理部分先富与共同富裕的关系

共同富裕与部分先富既是根本目标与实现途径、目的与手段的关系,也是过程与阶段的关系,又是整体与部分的关系。在处理二者关系的过程中,更要注意公平与效率的兼顾,这样才能促成共同富裕目标的实现。     

论道德的核心

道德的价值在于规范、调节和协调人与人的关系。现代社会生产的社会化程度日益提高,社会的分工合作日益发展,个人与他人的交往与互动日益加深,社会成员的相互依存度日益提高,更加需要运用道德规范调节个人行为,协调社会关系。道德的核心是公与私的关系问题,公与私的道德观念根源于一定社会的经济关系,社会主义道德的实质是反映公有制的本质要求,协调自我与社会、个人与集体、公与私的关系,实现集体利益与个人利益相结合。     

“书法是一种娱乐”

＂书法是一种娱乐。＂这是梁启超说的话。＂凡人必定要有娱乐,在正当的工作及研究学问以外,换一换空气找点娱乐品,精神更提得起来。＂确实,书法对于我就是＂一种最优美的、最便利的娱乐工具＂。练练字,几乎占据了我所有的业余时间。然而,书法又不是一种简单的娱乐：其一,书法蕴含哲学。书法美体现了哲学原理。用笔上的方与圆、按与提、疾与缓,字法上的大与小、收与放、擫与拓,形式上的黑与白、疏与密、枯与湿,风格上的古与今、雅与俗、人与我,     

在真与善之间架起桥梁--科学伦理学的历史使命

在科学与伦理、科学与道德、求真与求善之间存在着一种非常复杂的关系。科学伦理学的历史使命就是,在真与善之间架起相互沟通的桥梁,深入研究科学与伦理、科学与道德之间的深刻关系,促进科学与道德、求真与求善的良性互动,从而在不断推动科学进步的同时,也不断推动人类道德的进步。     

政治认同的现代提升:国家与社会的互动论域

政治认同是公民对其所在共同体的政治情感与政治归属,是自我价值确证与他者世界承认的双向过程,是合法性呈现与公民遵从信任的互动过程。公权力与私权利的内在张力是政治认同变迁的隐秘逻辑,国家与社会如何互动是公权力与私权利变迁的深层次缘由。从国家与社会的互动论域考察政治认同的现代提升,得出国家与社会相互形塑、激活认同之源,国家与社会相互保障、强化认同之基,国家与社会相互纠错、厘定认同之度。国家与社会相互形塑、相互保障、相互纠错是国家与社会良性互动的重要标尺,亦是政治认同提升的重要路向。     

试论党的群众路线在执政理念上的伟大变革

与主张官本与官主的官本主义相对立,党的群众路线实现了民本与民主的有机结合;与坚持价值主体与实践主体二元分裂的民本主义相对立,党的群众路线将价值主体与实践主体地位都置于群众,实现了价值观与方法论的有机统一;与单纯强调民本与民主的反精英主义的民粹主义相对立,党的群众路线将群众史观与党的领导有机地结合起来。可见,党的群众路线扬弃并超越了旧有的执政理念,实现了执政理念的根本变革。     

开发区的创建与发展:中央与地方的互动——以秦皇岛经济技术开发区为例

作为地方政府的派出机构,经济技术开发区的创建与发展是中央与地方互动的结果,也是中央与地方关系发展变迁的再现。这一跳出非中央即地方模式的独特研究视角是一种兼具一般性与特殊性的研究,不仅可以更全面、客观地呈现中央与地方的互动过程,也可以昭显中央与地方关系中的新因子,为中央与地方关系研究开辟新的空间。本文以秦皇岛经济技术开发区为例,再现其与中央政府的互动历程及特点,从独特的视角对中央与地方关系进行审视。     

基于“四个结合”的党员干部理想信念教育研究

从理念、内容、方式和载体构建基于"四个结合"的党员干部理想信念教育模式。教育理念注重系统性,宏观与微观、理论与实践、党性与人性、继承与创新相结合。教育内容体现层次性,"三观"与"四信"、终极性与现实性、社会性与个体性、普遍性与特殊性相结合。教育方式侧重辩证性,正面与反面、显性与隐性、理性与非理性、教育与自我教育相结合。教育载体突出立体性,课堂教学与网络媒体、经典著作与校园文化、榜样典型与励志作品、教育基地与实践活动相结合。     

树立学习型政党的新理念

建设学习型政党 ,需要树立终身教育与终身学习 ,工作学习化与学习化工作 ,学习与思考相结合 ,学习与实践相结合 ,学习与创新相结合 ,学习与个人、社会、组织相结合的理念。     

科学与人文:文化的和谐与冲突

科学与人文是人类文化的两个最重要的侧面。科学与人文的关系,既有和谐的一面,又有冲突的一面。科学与人文的和谐主要表现是:科学思维与人文思维的相互交融;科学价值与人文价值的相互蕴含;科学方法与人文方法的相互补充;科学精神与人文精神的相互渗透。科学与人文的冲突主要表现在:科学观念与宗教观念的冲突;科学活动与科学道德的冲突;现代科学与社会伦理的冲突。在科学高度发展的今天,科学观念和人文观念都面临着新的变革。     

重视和把握理论创新中的若干辩证关系

实践基础上的理论创新是社会发展与变革的先导。深刻理解和贯彻这一重要思想,必须重视把握若干辩证关系。从基点来看,要在把握现实与历史、现实与未来的辩证关系中找准历史方位;从内容来看,要把握好自主创新与吸收借鉴、政党智慧与群众创造、改造客观世界与改造主观世界、成功经验与失误教训之间的辩证关系;从方式来看,要注意处理好坚持与发展、建构与批判之间的关系;从要求来看,要着重处理好解放思想与统一思想、理论指导与实践检验之间的辩证关系。     

科学发展观:科技与伦理协同共进的理论支撑

科学技术的迅猛发展使得科技与伦理的关系问题日益凸显。笔者认为,传统发展观是造成科技与伦理疏离与对立的根源,有必要在科学发展观的指导下,重新认识科技与伦理的关系,实现两者的和谐统一与共同发展。     

论周恩来民主执政思想与实践

正确处理执政与专政的关系,坚持共产党执政与人民民主专政的统一;正确处理执政与行政的关系,坚持党的执政与政府行政的统一;正确处理执政与参政的关系,坚持共产党执政与民主党派参政的统一;正确处理党内民主与人民民主的关系,坚持党内民主与人民民主的统一,是周恩来民主执政思想与实践的精髓。