从儒家孝道思想的生命意识解读大学生极端行为

近年大学生中不断出现自杀、弑父、弑母的极端行为,是儒家孝道思想生命意识的缺失的表现。就此,文章提出弘扬孝道以抑制大学生极端不孝行为的四项措施:将孝道教育纳入生命教育的体系以培养大学生的生命意识、将孝文化纳入课堂教学体系以培养大学生对孝的认识、将孝道纳入操行评定体系以强化大学生孝的意识、将孝纳入校园活动体系以培养大学生对孝的体验。     

论《金瓶梅》中潘金莲与潘姥姥的母女关系

《金瓶梅》中的潘金莲对母亲潘姥姥感情淡薄，多数读者都因此怪罪她，说她“不孝、可杀”，很少有人意识到这其中有潘姥姥咎由自取的因素。潘姥姥自私自利，两次卖掉潘金莲，使潘金莲在社会上的地位一直很低贱，命运比较悲惨，这导致潘金莲对母亲“不孝”，母女关系紧张。     

论秦汉律中不孝罪的认定——从杜泸女子甲和奸案到春秋决狱

杜泸女子甲和奸案是《奏谳书》中涉及不孝罪的两个案例之一,由此可以一窥汉初对"不孝"的认定标准。武帝时期,董仲舒春秋决狱将犯罪动机和犯罪目的引入到与"孝"有关的犯罪的考量中,对罪与非罪做出了重新界定。这一变更体现了运用儒家经义以个案衡平的方式对由秦律继承而来的法律体系进行逐步变更。     

浅论我国精神损害赔偿制度

精神损害是因侵权行为而给被侵权人所造成的精神上的痛苦以及精神利益方面的损失,它对人们的身心健康有着相当的负面影响。为此,各国一般都确立了精神损害赔偿制度,希望能够以金钱这种方式来对被侵权人受伤的精神加以慰藉,我国也不例外。但随着当前经济发展所必然带来的人们物质生活的极大满足以及对精神需求的相应提高,现行立法中的精神损害赔偿制度已表现出了极度的不适应性,存在着缺陷,亟待完善。     

古村落保护刻不容缓

远行归来的游子远远望见村前的牌坊，心神会更加激荡。嫁女儿、娶媳妇、老人千古，都要从牌坊这里经过。祠堂更是村庄的核心，在此祭祖、宗族议事、举行公共活动。族长在这里训斥不孝不忠、犯盗犯奸的行为，表彰做善事和苦读获得功名的人。现在，不是所有的村庄都是古村落。中国民间文艺家协会主席冯骥才先生对古村落归纳了4个标准：一是有悠久的历史，且这历史还被村落记忆着；二是有较完整的规划体系，如较完整的村貌、建筑、街道以及庙宇、戏台、桥梁、水井、碑石等；三是有较深厚的非物质的文化遗存；四是鲜明的地域特色。古村落拍摄专家李玉祥认为，中国几十万个村庄，现在大概仅剩下3000到5000个古村落了。     

“五一口号”的三维诠释:历史、文化、实践

今年是“五一口号”精神提出75周年。历经75年的发展,尽管我国国情已经有了巨大变化,但“五一口号”精神却并未在历史进展中被消磨被遗忘,依然发挥着重要的历史影响。新时代,我们应当充分挖掘其在中华优秀传统文化中的文化价值,继续继承和发扬“五一口号”的精神,充分发挥中国新型政党体制的优越性,为实现中华民族伟大复兴中国梦的实现凝聚奋斗力量。     

井冈山精神——永不褪色的旗帜

井冈山被称为＂中国革命的摇篮＂。毛泽东等老一辈无产阶级革命家创建了中国第一块红色革命根据地,开辟了＂以农村包围城市、武装夺取政权＂的革命道路,也为我们留下宝贵的精神财富——井冈山精神。作为艰苦奋斗精神的源头,井冈山精神不断丰富和发展,     

论新教伦理中的职业精神

在现代社会中,职业是人们实现自我价值的重要途径。职业中所体现的精神——职业精神,在东西方不同的文化背景中,具有各自独特的精神内涵。几百年来,职业(Calling)被看作是上帝的召唤,是个人在现世的责任和义务,这一思想在西方有着浓厚的宗教背景,它不仅一度被认为为资本主义的经济活动提供了有利的文化环境,而且也向人们提供了一种应如何看待职业的理念和参照。本文从基督新教伦理出发来追溯"职业"和"职业精神"的内涵及历史,力图通过考察西方资本主义背后的职业精神和宗教背景,以及它作为现代敬业精神的渊源,为现代社会中的"职业精神"注入更多信仰内涵和责任意识,倡导在作为国家意识和国民意识的不同层面中,取得对职业精神的新的认同和弘扬。     

论著作权精神损害赔偿

近年来，著作权包含人身和财产双重权利的理论已经广泛被人们所接受，其中著作权的财产损害赔偿责任已经明确由法条规定，但是人身损害赔偿责任却没有被给予明确的规定。现实生活中频繁出现当事人要求精神损害赔偿责任的案件，造成了法律与现实的一定差距。本文采用对比研究方法、实证研究方法，通过对著作权精神损害赔偿的基础理论、著作权侵权是否适用于精神领域等进行研究，认为我国著作权精神损害赔偿应该从其界定、赔偿范围确定等方面进行完善。     

屈原精神与当代民族文化自信

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出中国共产党要坚持"四个自信",认为文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。而建立在传统经典文化精神的基础之上的文化自信,屈原精神无疑是其中重要的组成部分。两千年来,屈原秉持的不变节、不改志、不随流俗的人格精神;勇于抗争、勇于担当的九死不悔的脊梁精神,影响着我们民族的品格,彰显着我们民族的斗志。因此屈原精神应继续被提倡、被重视,发扬其价值,为当代精神文明建设和为中华民族文化自信贡献力量。     

论新时期科学精神及其教育

在新世纪 ,科学日趋社会化 ,社会日趋科学化 ,是时代的鲜明特征 ,科学教育已被提到了社会发展重要的战略地位。科学精神是科学活的灵魂 ,科学精神教育是科学教育的重要组成部分。加强科学精神教育 ,提高人民的科学素质应当是我们在新时期精神文明建设的主要任务之一。     

论尼采身体美学思想的诗意言说

西方文明产生以来,在相当长的历史时期身体被理性所规定。灵魂和理智被视为最高级的存在,而身体欲望处于最下层。精神就是人的理性,精神规定肉体,肉体的欲望要被禁止。直到19世纪末期,尼采对生命存在的诗意言说才颠覆了柏拉图主义和基督教思想的传统。在身体(存在)与灵魂(理性)的关系中,存在是更本源和更基础的,因此不是理性决定存在,而是存在决定理性。     

论精神与杂神

杂神是人们憎恶、痛恨的对象,应被揭露、斥责与嘲讽。而精神就在于宇宙轴心,反映宇宙运动规律、把握地球发展原理、筹算人世盛衰变幻、珍惜人体生命、净化人们心灵、促进人类文明。精神崇尚自然和谐,从而造福于人类,追求精神是最好信仰。     

精神的枷锁——《看不见的人》中美国黑人所遭受的精神歧视

《看不见的人》在美国文学史上有着重要的地位。作者埃里森通过描写一个黑人青年的经历，深刻的指出，随着社会的发展，种族歧视更多展现出一种心灵上的歧视，即白人对黑人的精神奴役。文章通过对小说主人公遭遇的解析。阐述了以主人公为代表的美国黑人所遭受的作为美国社会边缘人群不被人重视，不被理解，不被尊重，甚至被人看不见的种族歧视新表现——精神歧视。     

延安精神的文明创新性及其时代价值提升

延安精神的本质是中国共产党在延安时期所形成的革命精神,其有着鲜明的传承性和时代性。延安精神的时代价值在于其具有文明创新性,能在社会、政治变迁中依然被继承和发展;延安精神时代价值提升的关键是如何对延安精神进行文明创新,从而发挥这一革命精神的积极现实意义。     

弘扬愚公精神践行"三个代表"重要思想

愚公精神是中华民族的优秀传统精神,在新时期它又被赋予了新的内容.它与"三个代表"重要思想相契合,是我们进一步做好当前工作、保持党的先进性不可或缺的精神动力.     

约瑟夫·奈软实力说与美国大众文化的当代影响

随着20世纪美国实力超群，美国大众文化亦从强调独特性转向普世性，其早期三个主要特点越来越被赋予精神价值观意味，产生全球性影响。一是当初由全民参与创造的平民性质的大众文化，如今被作为民主的标识。二是当初基于市场竞争发展起来的大众文化，如今成为了自由的标识。三是当初广泛渗透于美国社会生活的大众文化，如今越来越被意识形态化，成为美国生活方式和价值理念的象征。然而，美国大众文化很难成为精神价值观的山巅之城，因其消费文化本质无法满足人类精神升华的渴望。     

“若飞精神”的内涵与当代启示

"若飞精神"是王若飞思想的精华,形成于旧民主主义社会向新民主主义社会转型的历史时期,特有的历史环境孕育了"若飞精神"。"若飞精神"内涵丰富,主要表现为开拓、革命、艰苦奋斗和联系人民的种种精神。随着时代变迁,"若飞精神"转为时代价值,在倡导家国情怀、构建贵州地域精神和实现后发赶超等方面都提供着思想动力。因此,"若飞精神"应该被正确阐释,值得继承、发扬。     

刑事诉讼活动中的涉财问题

我国目前的刑事法律制度对被追诉人合法财产权的保护尚存在缺陷,在侦查、起诉、审判等刑事诉讼活动中,对涉及被追诉人合法财产权的保护、救济措施很不完善。应基于宪法精神,加强对被追诉人合法财产权的保护。     

统战方法、精神与目标

改革开放是要有锐意进取的精神和方式的.锐意进取在一些开放的前沿地区曾被称为拓荒牛精神.严格地说,这既是一种精