爱心撑起学子梦——合肥市蜀山区各级人大代表捐资助学二三事

有这么一群人，他们成绩优秀，但家境贫寒，他们渴望在知识的天空里翱翔，却因家境贫寒而面临辍学；也有这么一群人，他们是人民的“代言人”，关键时刻站出来，用自己的实际行动鼎力相助，圆了学子们的梦想。     

北碚检察院的“50现象”

在重庆市北碚区人民检察院，有这么一群老检察干警，他们已经或即将面临退休，却一如既往地在本职岗位上兢兢业业、默默奉献，用自己的行动践行着共产党员的先进性。他们，构成了北碚区检察院别样的“50现象”。     

关注城市边缘的孩子农民工二代未成年人犯罪透视

有这样一群人，他们是一群跨入工业文明的庄稼人后代；他们是游离在城市和农村之间，面临着被边缘化的尴尬群体；他们接受了最现代化的手机、电脑，却很难改变自己生活和生命的轨迹。他们是众多的80后、90后农民工二代，也常常被称为新生代农民工。     

古人酒量比今人大？

晋竹林七贤中刘伶自己就说“天生刘伶，以酒为名；一饮一石，五斗解酲”。再看《水浒传》中武松，从孟州牢城营出发到快活林的途中，每经过一家酒店，都得喝三碗。在景阳冈那回，武松足喝了十多碗。估摸着起码也得六七斤了吧! 古人酒量当真就比现代人的酒量大出许多？     

买碗的哲学

一个人去买碗，他懂得一些识别瓷器质量的方法，即用一只碗轻撞其他碗，发出清脆声音的碗肯定是质地好的。但来到店里，他发现每一只碗发出的声音都不够清脆。最后店员拿出价格高昂的工艺碗，结果还是让他不甚满意。店员最后不解地问：“你为什么拿着碗轻撞它呢？”那人说这是一种辨别瓷器质量的方法。     

背着锅找米——公证业务开拓的另类视角

很多人的童年记忆里应该有这样的场景:一个汉子背着黑漆漆圆鼓鼓的怪锅和一个麻布大口袋,走街串巷,开嗓子叫着"米花!炒爆米花咧!"然后他选个地方坐下来,一群小孩围上来叽叽喳喳.陆陆续续就有挨近的住户端着碗或者提着米袋子出来,由那汉子将米放进黑漆漆的怪锅里,点上火,把锅哗啦啦地转个不停.     

姓“军”的律师

有这么一群特殊的律师,他们姓“军”。 说他们姓“军”,因为他们首先是标准的军人,然后才是律师。他们身处军营,承担着特殊的使命。 军人的工作生活。在一般人看来,已经是隔着一层迷雾。军中的律师就更难免让人感觉笼着一道神秘的光环。 不久前,记者有机会来到了南京军区法律顾问处。     

消防兵赞歌

当大地沉睡的时候， 有这样一群人， 他们时刻提高警惕， 闻警出动；     

凝聚民心构和谐 夯实堡垒促发展

有一群党员干部誓言无声，却活跃在希望的田野，温暖着群众的心；有一群农村党支部书记无怨无悔，披肝沥胆，默默践行着全心全意为人民服务的承诺。平山县三汲乡刘杨村党支部书记张明奎就是其中一位。他十几年如一日，带领群众在建设社会主义新农村大道上奋力前行，苦干实干，抒写着共产党人情为民系、利为民谋的赤诚情怀。     

有感于“有为才有位”

不时看到或听到一些法院的先进事迹中，有这么一条经验，叫做“有为才有位”。简言之，就是法院自身要有所作为才有地位；反之就地位低下，甚至没地位。何为地位？《现代汉语词典》解释为人或团体在社会关系中所处的位置。在等级森严的封建社会，人或团体地位的重要性不言而喻。例如封建法律中的“八议”制度，使规定有八种地位显赫的人犯罪，享有凌驾于法律之上的宽有特权。而地位低下、卑微的“百姓有罪，皆案之以法”。地位之重要可见一班。在现行体制的社会关系中，人或团体地位的重要性，虽然不能与封建社会同日而语，但也至关重要，因…     

遥远的东方有一条龙─—远东启示录──谨以此文献给远东人及远东所的五周年

有人这样评论中国人：一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。有人这样评论中国律师：他们是各自为战的商人，相对于不发达的社会经济，他们已不正常地进入了社会高收人阶层。前者似乎想揭示农业社会传统心态中的某种劣根性，而后者说的是经济转型时期反射出的部分实情。然而，在祖国的东北边唾，在那条黑龙居住的江边，有这么一个律师事务所，有这么一群人，他们以为律师这一年轻而正义的事业做铺路石的精神，铺出了一条他们自己的路。五年过去了，他们的路已铺到了北京。远东故事之一也有风雨也有晴远东启示之一分于人合兴于人和我们的…     

我心中的人民调解员

一群可爱可敬可亲的平凡英雄，他们的淡泊、赤诚感动着我。在他们周围，没有鲜花美酒，没有华屋高堂，有的只是风里来、雨里去；西家短、东家长。在少数人的眼里，他们是“和事佬”；但在大多数人的眼里，他们是“老娘舅”。     

他们努力赶上城市的步伐

在这个社会里，有这样一群数量庞大的人群，他们可能每天朝九晚五地在上下班的路上奔波；也可能日日践行着“汗滴禾下土”的场景；甚至是不断透支着自己的体力，完全靠“力气”吃饭。但他们都是这个城市的一员，他们通过自己的努力，追赶着城市的步伐。     

燃烧的青春──记首届“全国十佳律师”央金

我们后面有这么多的人，我们一定不能退让或踌躇，我们后面有过去的无数万人，蹙着额督促着我们，开拓者哟！啊，开拓者哟！——惠特曼《草叶集》回眸一笑一阵阵歌声、笑声穿过青翠欲滴的灌木丛，在校园里飘荡，几位即将毕业的藏族学生久久地徘徊在学子的乐园——西南政法学院内。他们是那么年轻，青春的光彩在他们的眼中飞扬，在他们周身回旋；他们是那么幸运，赶上了西藏最明媚、最绚丽的春天……走在最前边的是位身材健美的藏族姑娘，她一会儿蹦蹦跳跳，一会儿又凝神远望，似有千般憧憬。“央金”同伴一声呼唤。姑娘停住脚步，回眸一笑。…     

“宅”是怎样炼成的

现在，有这样一群人，他们每天过着三点一线式的生活，越来越喜欢待在家里；他们从网络上获得信息，从网店购买服装和日用品；他们使用社交网络，偏好与陌生人在网络上交流，而不喜欢认识新的朋友。他们称呼自己为“宅男”“宅女”。在“宅”文化正悄然成为一种时尚的今天，我们由社会心理学的角度来看，“宅”的潮流究竟意味着什么。     

买碗的哲学

一个人去买碗,他懂得一些识别瓷器质量的方法,即用一只碗轻撞其他碗,发出清脆声音的碗肯定是质地好的.但来到店里,他发现每一只碗发出的声音都不够清脆.最后店员拿出价格高昂的工艺碗,结果还是让他不甚满意.店员最后不解地问:"你为什么拿着碗轻撞它呢?"那人说这是一种辨别瓷器质量的方法.     

香港就是这么香

大陆来香港购物的是一群看重性价比的消费者，他们爱路易威登，爱阿玛尼，爱古琦——这让自诩的时尚分子讶然，一个人怎么能如此博爱，怎么能兼容这么多的个性？无选择，不市场     

巧判“三九案”

断案的过程往往费劲心思，叫人“山重水复疑无路”。北京市丰台区人民法院知识产权庭的法官李丕赋，在审理“三九案”时就有这么一种“痛并快乐着”的感觉。     

一份罕见的“典妻契”

溱潼古镇属泰州市，近日偕友前往旅游。在一所古宅前，惊讶地看到了这么一份“典妻契”：“兹因侯保珍，久欠杨玉峰白银四十二两，实无力偿还，愿将妻室王氏押给杨某名下为妻叁年，所生子女为杨家后代，期满以四十两白银赎人。可延期半年，过期永不赎人。立字为凭。”契书是从右往左竖写。正文之左，有两行分别写着“画押过人”与“期满交银还人”，再往左的四行分别写着债主杨玉峰、欠债人王氏丈夫侯保珍与担保人杨玉章、侯保民；这四人的名下，又分别按着各自的手印。     

不要去羡慕别人

有这么一则寓言：猪说假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，让人爱怜；牛说假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙；鹰说假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，还受人保护；鸡说假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡：这是挺有意思的一种现象，可谓风景在别处。