“治病”于“未病”之先

史载,扁鹊三兄弟都精于医术,扁鹊认为长兄医术最好、中兄次之、自己最差。扁鹊言:“长兄治病,是治于病情发作之前,由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起之时,一般人以为他只能治轻微的小病,所以名气只及于乡里;而自己是治病于病情严重之时,所以群众以为自己的医术最高明,名气因此响誉天下。”     

“治病”于“未病”之先

中共中央政治局常委、中央纪委书记吴官正今年8月在纪检监察干部培训班的讲话中,引用了中国古代“扁鹊三兄弟”的故事,希望各级纪检监察机关借鉴其中的经验。据史书记载,扁鹊三兄弟都精于医术,但扁鹊自己却认为长兄医术最好、中兄次之、自己最差。扁鹊言:“长兄治病,是治于病情     

说说事前控制

历史上有这样一个故事,魏文王问名医扁鹊说:“你家兄弟三人,皆精于医术,到底哪一位最好呢？”扁鹊答说: “长兄最好,中兄次之,我最差。”文王很好奇,再问:“那为什么你最出名呢?”扁鹊答说:“我长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的     

刍议魏文王与扁鹊问答

<正>昔日魏文王曾问名医扁鹊:"你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?"扁鹊答:"长兄最好,中兄次之,我最差。"文王再问:"那么为什么你最出名呢?"扁鹊答:"长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去。中兄治病,是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小     

村级“潜在债务”应予以重视

《鹖冠子》中讲了一个故事：魏文王问名医扁鹊，你们家兄弟三人。到底哪一位医术最好呢？扁鹊回答，大哥最好，二哥次之，我最差。文王问，为什么你最出名呢？扁鹊说，我大哥是治病于未发，由于一般人不知道他事先能铲除病因。所以他的名气无法传出去。我二哥是治病于初起，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只传于乡里。而我治病，是在病情严重之时，所以大家认为我的医术高明，名气因此响遍全国。这个“良医治未病”的故事，对党员干部的教育管理同样很有启迪．     

反腐倡廉应立足于防范和教育

《冠子》中有一则故事,魏文王问名医扁鹊,你们家兄弟三人到底哪一位医术最高明?扁鹊回答,长兄最高明,仲兄次之,我最差。文王再问,那为什么你最出名呢?扁鹊回答,长兄治病,是在刚出现病灶而未发病之前,他用很低的成本,很短的时间,很小的代价,防范于未然,将大病治愈于萌芽状态之中     

治病之道

扁鹊是战国时的名医。一天,魏文王问扁鹊:"你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪位最好?"扁鹊答:"长兄最好,中兄次之,我最差。"文王再问:"可为什么你最有名?"     

也说“审于声则聋于官”

春秋战国时代的魏国国君文俊音乐造诣卓然不群，常能在欣赏乐队演奏时指出双疵所在。一个地邀请国师田子方一起听韵，发现伴奏的钟声音律不齐，当即评说：“钟声不比乎，右高。”田于方听后，窃然一笑，未置一词。魏文候十分惊诧地问：“莫笑？”田子方说：“臣闻之，君明则乐宫，不明则乐音。今君审于声，臣恐君之聋于官也。”此话大意是：我听说贤明的君主乐于全心身地投入治政理国之大事，不贤明的君主则沉迷恋于音韵之中，乐此不疲，而今您精于声的，辨于音律，长此以往，我真担忧您主次颠倒，不拿国家大事当事，迟早会变成治政理国上的…     

“腌鸭子”及“地球裁缝”之类

在下小时候听大人讲过一个故事，至今仍印象颇深：某甲拿着刚吃了一口的鸭蛋大叫：“怪了，怪了，以前吃的鸭蛋都是淡的，今天怎么是咸的？”坐在旁边的某乙说：“你真是少见多怪，连这等简单的事儿都不懂，……”某甲忙催问“那你说为什么是咸的？”乙更是得意了，“不是...     

曹陆章：三个海归的“不归路”

较早为三个卖国贼说“公道话”的是历史学家萨孟苏，他在回忆录里说：“由今想来，章宗祥、曹汝霖是否卖国颇有问题，以当时中国之弱，遇到野心勃勃之日本，外交上的折冲不甚容易。他们两人只求中日两国能够维持和平，未必真正卖国，否则抗战之时，何以汪精卫愿为傀儡，而此前所斥为卖国贼之人竟然不肯俯首听命于日本军阀呢？”     

善照“镜子”

最近，习近平同志在中共中央政治局会议上强调指出：“党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿‘照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’的总要求。”那么，共产党人要照什么镜子呢？ 一是以历史为镜。历史是一面镜子，从政者应该从中汲取振兴中华民族的经验与教训，总结历史的发展规律。二是以群众为镜。民心是一面镜子，唯有常照群众之镜，听民声、知民心、察民情、顺民意，常念百姓之苦，常思己之不足，常记养育之情，常怀感恩之心，才能真正执政为民，为官一任，造福一方。     

有感于“畏法度者快活”

《明史·杂俎》中记载了这样一个故事：明太祖朱元璋曾问群臣：“天下何人快活？”群臣中有的说功成名就者快活，有的说金榜题名者快活，还有的说富甲天下者快活……答案五花八门。朱元璋听着这些回答只是颔首拈须，不以为意。这时，一个名叫万钢的大臣回答：“畏法度者快活。”此言一出，众皆愕然，朱元璋却连连点头，称其见解“甚独”。     

中华传统文化里的“忧患”

中华民族是一个饱经忧患的民族。在五千年的发展过程中，中华民族形成和积累了丰富的关于忧患意识的思想。《周易》曰：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”“明于忧患与故”，旨在使人认识忧患所在及忧患之因，这是关于忧患意识的最早表述。《周易·系辞》借孔子之语说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。     

共产党员的“特殊”

读报．一则报道让人感动：一离休干部在生命垂危之时，深知病入膏肓，便再三谢绝组织上安排的抢救措施。他说：“我是个共产党员，既然病危无救．就不必再浪费宝贵的药物和国家赘财了。”当组织上出钱组织抢救之后，他要爱人从家里拿出5000元存款支付医药费。他说：“国家正在搞建设，有很多困难，我是个共产党员，应该为国家分忧。”他临终前，告诉亲属和组织，在他死后不要开追悼会，丧事一切从俭。有人说：“你怎么跟别人不一样呢？”他说：“我特殊，我是个共产党员，我应该这样做。”     

征民意 知民忧 解民难——朝阳“党政群共商共治工程”纪实

每年政府都会投入许多资金为民办实事，但现实中人们常常看到：政府投入不少人力、物力、财力为群众办实事，有时群众还不满意，甚至存在“不买账”等现象。问题出在哪儿？应该如何改进？北京市朝阳区委、区政府从转变作风和改进方法上人手，在居民百姓中广泛开展“党政群共商共治工程”，坚持问政于民、问需于民、问计于民，做到办实事儿之前先听百姓的意见。     

从“曾子杀猪”说诚信

一天，曾子的夫人要外出办事，她的小儿子哭闹着也要跟着去。曾子的夫人对儿子说：“你别去，等妈回来给你杀猪。”她的儿子听了，很高兴，不哭了。她办完事回来，见曾子正准备杀猪，便问：“你为什么杀猪？”曾子说：“你不是说了吗，等你回来给孩子杀猪吗。”夫人说：“我是哄他的。”曾子说：“孩子以父母为师，你这次骗了他，他以后也会学着骗你的。”夫人听曾子说得有理，就同意把猪杀了。讲诚信，守信用，是中华民族的优良传统之一，也是一个人成就大事，安身立命之本。在我国历史上，因讲信用而成就大事者不计其数，因不守信用而身败…     

“一把手”应加紧“返修”

照镜子，照出了哪些“四风”之弊？正衣冠，离为民务实清廉的要求还差多远？洗洗澡，批评和自我批评如何开展？治治病，怎样使改进工作作风、密切联系群众常态化、长效化？党的群众路线教育实践活动进入查摆问题、开展批评环节，所有这些问题，都要在专题民主生活会上认真查摆，向组织和群众作出交代。民主生活会要达到红红脸、出出汗、排排毒、     

晏子说“毁”“誉”

晏子说“毁”“誉”夏风晏婴（？一公元前５００年）是春秋时代齐国夷维（今山东高密）人。齐灵公二十六年（公元前５５６年），其兄晏弱去世后，继任齐卿，仕灵公、庄公、景公。齐景公在位时，晏婴被派到东阿当地方官六年。前三年，“政声”不好，骂声不断。齐景公听到的...     

贪官的四个“非常”借口

因涉嫌受贿而落马的海南省海口市交通局原局长吴淑楷，在法庭上为自己的受贿行为辩护说，妻子当时得了癌症，花费巨大，自己收受贿赂是为给妻子治病，是“非常之事，非常之时，非常之机，非常之急”。（2010年2月20日《检察日报》）     

“官财”与“棺材”

有一个人当上了官。他高兴得好几天没睡着觉。几天以后，他的心情才平静了下来，才睡着了。可是，他却做了一个梦，一个他认为是个不吉利的梦。因为他在梦中梦到了一个棺材。他认为棺材和死人是连在一起的。他想莫非是这几天要有灾难？想到这，他那由当官带来的喜悦没有了。这天，他看到了一个算命的。于是，他就叫那人给算一下。他刚把那个梦说完，那个算命的就笑了，连声说：“这是一个好梦。这是一个好梦。”他不解，反问道：“梦见棺材怎么是一个好梦呢？”那个算命的不紧不慢地说：“你肯定是当官了。”他听了，没说是，也没说不是。那…