国产车名大串联

“解放”前 ,我家住在“哈尔滨”市“松花江”畔的“胜利”镇。大“跃进”那年 ,我的小弟“全顺”应征入伍 ,挺进“华西”。他像一匹奔驰的“野马” ,以“征天”的毅力 ,历经万苦 ,翻过无数个“三峰”、“红岩”、“长城”乘“常州”客轮横渡“黄海” ,来到了大千世界“富康”路 ,暂住在“上海 75 0”巷一个大院。经过数日又途步万里跨“长江”翻“天山” ,来到了祖国“西北”边陲“天马”的故乡———伊犁 ,屯垦戍边在“东风”农场。数年后和一个叫“燕京”的姑娘成了亲 ,生了个胖小子叫“金岭”。时隔 30年 ,我接到“新海”舅舅从国外打来…     

重构与解构：孔、老之“礼”的解读

春秋战国之际,“礼”发生了异化,它由西周建立的一个统一性的文化结构变为了流于形式的“礼仪”。相应地,原本依“礼”而立的政治秩序、社会道德等也发生了崩溃。在此之际,以恢复“周礼”为方向,孔子提出了“仁”“礼”一体的思想,即“礼”必须以“仁”为精神实质,“仁”必须以“礼”为道德准绳;以批判“礼”为方向,老子提出了“大礼无礼”的思想,即“礼”本身代表着大道的废弛,真正的“礼”是“无礼”而自有“礼”。     

以“宽”济“严”是宽严相济的时代内容

<正>“宽”在先,“严”在后,反映了我们党对过去二十多年的“严打”政策的反思,突出了用“宽”来济“严”的时代背景。围绕构建社会主义和谐社会这一主题,党中央在许多领域进行了工作思路的调整,表现在刑事司法领域,就是提出了“宽严相济”的刑事政策。“宽严相济”,不是传统的“惩办与宽大相结合”的简单重复,因为后者是“惩办”在先,”宽大”在后,体现了刑事立法和刑事司法在惩办基础上再宽大的逻辑;而前者是“宽”在先,“严”在后,反映了我们党对过去二十多年的“严打”政策的反思,突出了用“宽”来济“严”的时代背景。     

“词语破碎处无物存在”及其诗学意义

对于海德格尔来说 ,“存在”不是任何形式的“存在者” ,而是“意义之放光辉” ,因而是“缘起”的、需要“被揭示”的。“语言”的本质在于“道说”。“道说”乃是“让显现和让闪亮意义上的显示”。正是借助“词语”的“道说” ,“物”才“被赋予”了“存在”。所以 ,“词语破碎处无物存在”。本文从八个不同角度阐发了这一命题的基本含义 ,以及它所蕴涵的诗学意义。     

澄清“合法性”概念上的几个认识误区

在我国的现阶段,“合法性”概念的使用有被“误置”的潜在可能性。本文针对人们对“合法性”认识上的片面性,全面澄清了有关“合法性”概念认识上的误区,指出“合法性”完全有别于“合法”,“合法性”有特定的运用领域,文章也对“合法性”与“合法化”及“有效性”与“合法性”进行了区分。     

曲终人散,“签约二奶”泪洒铁窗

17岁的打工妹马玲玲,在酒店结识了一位“驻外老板”,竟突发奇想做起了“曲线打工”的美梦,并与老板签下了为期3年的“包养协议”。3年的签约即将“到期”时,“二奶”竟开价10万元向风流老板“索赔”青春。风流老板拒绝“买单”。绝望之中,打工妹铤而走险,雇凶绑架了昔日的“老公”强行勒索……     

“热线”要有“热度”

随着电话的普及,各种“热线”多了起来,如市长“热线”、消费者“热线”、举报“热线”、司法“热线”等。“热线”的开通,提高了工作效率,为群众排忧解难、了解信息发挥了积极的作用,有些多年沉积的难以解决的问题也在“热线”的“沟通”下解决了。“热线”,顾名思义就在一个“热”字     

“四要一没有”与陈水扁的狂人心态

3月4日,陈水扁在参加“台独”组织“FAPA”的活动时,提出了“四要一没有”。岛内外舆论认为,“四要一没有”只是再次证实了他的“台独”本性,他又在“台独”路上迈出极其危险的一步。“四不一没有”下的“台独”在“台独”问题上,陈水扁有过“两极化”表演,以“四不一没有”为主题的“不搞台独版”是他的主要伪装,“四要一没有”是“台独”的真实表现。     

且说“第一”

中国的语言文字复杂多变,学问极深。一个“一”字,本属数目中最小的正整数,前边加个“第”字,其含意、身价、地位则大变,变成了万事万物之首。“第一”又有许多雅称:“桂冠”、“鳌头”、“问鼎”、“领衔”、“榜首”、“夺魁”、“夺标”、“执牛耳”等。“执牛耳”象征某一方面居领导地位,意为“第一”。更值得自豪和称道的是,聪明的中华民族把个汉语言文学学通了,弄熟了。千秋古人早就对“第一”一词用足用活了。《汉书·贾谊传》:“治平为天下第一。”佛家用语中有“第一义”,即指最高最深的妙理。李颀《题神力师院》诗:“每闻第一义,心静琉璃光。”区分人的等级次第叫“第一流”,亦叫“上流”,即“第一等”。     

揭开“台联”的面纱

在李登辉的操办下,“台湾团结联盟”(简称“台联”)挂牌露脸了。“台联”成立之前其操盘手黄主文曾将之打扮成“清流”、“本土”、“爱台湾”的化身,打出了“稳定政局,巩固民主,振兴经济,壮大台湾”的口号;连日来,李登辉更是“拼了老命”,四处为“台联”抬轿造势,并称要借由“台联”的力量,帮     

庄子相对主义与辩证法的联系

庄子哲学中的相对主义倾向是十分明显的,但它的相对主义与辩证法有无联系?我看是有的。如:“彼”与“此”,庄子看到了“彼”“此”的相互依赖,认为:“彼出于是,是亦因彼”,二者不可分割。他又看到了“彼”“此”相互渗透,认为:“彼是方生之说也,虽然,方生方死,方死方生”,即“彼”中有“此”,“此”中有“彼”,这个思想是比较深刻的。它不同于“非此即彼”的思维方法。庄子认为生命过程中的“彼”“此”     

“立行”重于“立言”

领导干部既要“立言”,更要“立行”,在一定意义上,“立行”重于“立言”。人们常说的“喊破嗓子;不如做出样子”说的就是这个道理。在改革开放、发展社会主义市场经济的今天,群众的民主意识普遍增强了,思想普遍活跃了,对领导干部“言”和“行”的要求也更高了。他们不仅关注领导干部的“言”,更     

中国人眼中“福”与“富”的标准

“福”是由“一”、“口”、“衣”和“田”构成。也就是说,老百姓心目中美满生活的基本标准：“一家人”,要“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”。只有具备了“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”这三个基本条件。才可以算得上过上了幸福的生活。     

领导慎露“喜好”

古人云:“上有所好,下必甚焉”。现实生活中,确有那么一些不“琢磨”事,而专“琢磨”人的人,他们平时总在挖空心思地“琢磨”领导有什么“喜好”和“需求”。如果领导者表露了自己的“喜好”,就会正中投机钻营者的下怀,使他在“官场调查”中轻而易举就摸清了情况。你爱好吃喝,他就会安排你“一条龙”服务”;你喜好“砌长城”,他就让你“赢”个开心,如此等等。     

从“网红”迈向“长红”的柳州路径

<正>在柳州螺蛳粉生产集聚区视察时,习近平总书记曾对“小米粉”撬动“大产业”连赞“惊奇”。“发展产业一定要有特色。螺蛳粉就是特色,抓住了大家的胃,做成了舌尖上的产业。要继续走品牌化道路,同时坚持高质量、把住高标准。”牢记总书记的殷切嘱托,柳州人不仅持续壮大了螺蛳粉产业还将“一碗粉”打造成柳州独特的城市符号,打开了柳州城市形象传播的突破口。借特色产业“引流”,让“舌尖”带动“脚尖”,助“流量”成为“留量”,柳州“网红城市”形象成功出圈,天南地北的游客“寻味”而来,一个个景点也随之爆红网络进入大众视野。     

找准“点”,连好“线”,带动“面”——大庆钻技公司开展“主题教育”活动纪实

大庆钻技公司在“主题教育”活动中,结合自身实际,找准“点”,连好“线”,带动“面”,扎实有效地推进“主题教育”活动的深入开展,提高了队伍素质,强化了管理,提高了经济效益,见到了实实在在的效果。 找准“点”,凝聚思想鼓干劲 搞活动抓切入点至关重要。钻技公司在“主题教育”活动中坚持从找准“点”上立题开篇,达     

“怨家”变“冤家”考

论文考查了“怨”与“冤”、“怨家”与“冤家”在早期汉语文献中的源流及演变情况 ,指出由于“怨”与“冤”古音相通、引申义也曾有相同的义项及汉译佛经的影响 ,从而发生了“怨家”与“冤家”的词义感染现象 ,加之词语在运用和演变过程中在语音和词形上的区别性作用的要求 ,最终使“冤家”逐渐替换了早期形式“怨家”。     

滑板车,究竟能滑多远?

<正> 滑板车——永康人的“运钞车”永康的“小五金”在全国都小有名气,十多年来,精明的永康人做足了五金的文章,“铜火锅热”、“保温杯热”、“拖把热”、“防盗门热”一浪高过一浪,奠定了永康作为“中国五金之乡”的行业地位。而今年元月份开始出现的“滑板车热”更是热得烫手。吸引了永康市几乎主要的生产厂家,相     

和谐相处·和谐发展·和谐友好

党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本,全面、协调、可持续发展的科学发展观”,其中“统筹人与自然和谐发展”成了落实科学发展观的一条重要途径;党的十六届五中全会提出了“加快建设资源节约型、环境友好型社会”的“动员令”,“环境友好”成了一个“时尚”的概念;党的十六届六中全会,作出了“构建社会主义和谐社会”的决定,而“人与自然和谐相处”,是社会主义和谐社会的六个重要特征之一。     

诗言志在先秦两汉的演变

“诗言志”观念在先秦两汉历经了四个阶段的嬗变进程。《尚书·尧典》“诗言志”,其内容始初应当与祭祀天地鬼神、祖宗社稷的活动有关。《左传》“诗以言志”,就是指春秋时期所盛行的“赋诗言志”或“称诗言志”。荀子提出的“诗言是,其志也”,不仅规范了诗“言志”的内容,而且确认了诗是“言志”的文体。《毛诗序》“诗者,志之所之也”,“情动于中而形于言”,进一步阐明了诗歌言志抒情的本质特征,完成了“诗言志”命题的最后定型。从此“诗言志”说便成了中国古代诗论的主流。