领导干部要有容人的雅量

人无论在任何一个岗位上工作，都希望遇到一个心胸开阔的领导。而作为领导干部应该具有怎样的容人之量呢？俗话说：“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”这是容人的最高境界，一般人很难达到。笔者认为，领导干部应该站在“沧海不择细流”和“有容乃大”两种观点上去看待个人胸怀和工作的关系，为此，有必要做到“六容。”     

领导干部要有容人之量

容人是一种美德、一种修养、一种境界。俗话说：“将军额上能跑马，宰相肚里好撑船。”这是容人的最高境界。心有多宽，舞台就有多阔。一个人的心胸、气量决定一个人的成就空间；有多大的胸怀，就能成就多大的事业。作为党员干部应该具有海纳百川的宽广胸怀，能装事、能容人、能吃气；既要能容人之短，又要能容人之长；既要能容人之过，又要能容人之功。     

农夫与麦子

一次,有人问农夫是否种了麦子。农夫回答：＂没有,我担心天不下雨。＂那个人又问：＂那你种了棉花吗？＂农夫说：＂没有,我担心虫子吃了棉花。＂于是那个人又问：＂那你种了什么？＂农夫说：＂什么也没种。我要确保安全。＂     

你还是先把你的画画好吧

有人问毕加索：＂你的画我怎么看不懂啊!＂毕加索问他：＂你听过鸟叫吗？＂那个人说：＂听过,好听呀!＂＂你懂吗？＂这个说明什么呢？说明艺术是有层次的。层次是什么呢？是从懂到不懂。有的画是画给画家看的,有的画是画给懂画的人看的,真是这样的,因为懂不是最高的标准,懂还有很多层次、很多讲究。     

豁达大度

君子忍人所不能忍，容人所不能容。——《观微子》     

要想“做官”必先“做人”

要想“做官”必先“做人”钱加绪＂做官＂与＂做人＂的关系其实非常清楚：做得＂好人＂，才能做得＂好官＂；连＂人＂都没有做成，还做得了什么好官！领导干部首先要堂堂正正地做人。做什么人？标准就是毛泽东同志要求共产党员像白求恩同志做的那种＂毫不利己，专门利人＂...     

红岩读遗言

红岩读遗言雨田生老病死的自然规律，任何人都摆脱不了。那么，一个人在即将离开人世的弥留之际想的是什么呢？高僧佛祖想到的是脱离红尘的大欢喜与大悲悯，名伶妖妓想到的则可能是＂娇容青冢中，有几日桃花模样＂。陆放翁之将死，想的是王师北定中原，荡平妖氛。《儒林外...     

“入党答辩”强化全面考察

＂请你谈谈对‘五四’运动的认识。＂＂你是怎样理解建设有中国特色社会主义的？＂＂创先争优活动对你有什么积极的影响？＂这是不久前在石景山区古城街道办事处会议室里考官向考生提出的问题。     

帮助别人的困难

世事沧桑,职场如棋。在职场生活的舞台上,无论什么人都免不了要与困难打交道,人人有一支难唱的＂曲＂,家家有一本难念的＂经＂。千百年来,世人一直把帮人之难、解人之困、救人之失视为一种美德,予以大力褒扬。在构建和谐社会的宏观背景下,倡扬这一美德更具时代意义和实践价值。那么,如何才能真正做到帮助别人的困难呢？     

宁夏灵武：变废为宝 实现多赢

一辆载重35吨的货车装满沉甸甸的铝锭驶上国道;不一会儿,又有两辆装满废旧易拉罐的大货车驶过……这是什么地方？是废品收购站吗？＂这可不是一般意义的废品收购站,论规模当属西北最大!＂宁夏灵武市副市长马威虎介绍说：“你看，刚才过去的那辆用废旧铝材精深加工出的整车铝锭，     

玻璃窗和玻璃镜

一位傲气十足的富翁,去看望一位哲学家。哲学家将他带到窗前说：＂向外看,你看到了什么？＂＂看到了许多人。＂富翁说。 哲学家又将他带到一面镜子前,问道：＂现在你看到了什么？＂＂只看见我自己。＂富翁回答。     

车为什么要让人

胡晓明在1月2日的《文汇报》上介绍说：我在美国的三个月,从哈佛大学的图书馆回到家里.路上常常要碰到的事情是,每到一个路口,一旦有车,必定让你先行。这是什么道理呢？一般人都说,这是西方人比较＂以人为本＂。一开始我也这样想,但是后来才知道,其实,在他们的交通规则里，有一个“路权”的观念。     

致读者

亲爱的朋友．无论你通过什么途径、什么方式得到了这本刊物．都请你打开，翻阅或者浏览。毛主席说．一个报纸既已办起来．就要当作一件事办．一定要把它办好。这不但是办的人的责任．也是看的人的责任。看的人提出意见．写短信短文寄去，表示欢喜什么，不欢喜什么，这是很重要的，这样才能使这个报刊办得好。     

高校“老板”蛀蚀“象牙塔”

“你的老板最近让你做什么？”问这句话的人不是打工仔，而是某高校的一位研究生。称导师为“老板”而非老师，这是当前各高校研究生们为导师打工的真实写照。     

用人之“短”

观古宜鉴今,无古不成今。为官之人肩负着选人用人之责,首先应当学会慧眼识人。杨溥在明朝历史上不能不说是一位重臣。他不仅虚怀若谷,清气若兰,而且清廉无私,知人善任。他因容人之长、用人之长而远近闻名,更因容人之"短"、用人之"短"而令人敬佩。明朝的耿定向在《先进遗风》中记载了这样一个故事:文定公杨溥执政时,一次,他儿子千里迢迢地从老家赶往京都探望他。杨溥问道:"你这次来京,     

崇尚表里如一

这是两位青年朋友的对话：甲：我就不喜欢有的人说一套，做一套，表里不一。乙：这不是你喜不喜欢的问题。甲：那是什么？     

文艺发展遭遇四只“拦路虎”

十七届五中全会提出＂充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能,建设中华民族共有精神家园,增强民族凝聚力和创造力＂。这几句话非同小可。用什么引导社会？用什么教育人？用什么推动发展？建设什么样的中华民族的精神家园……这是一系列值得研究的问题。     

幸福不在彼岸

你为何总是向往彼岸？你为何总以为朋友、熟人和邻居以及不相识的人都比你幸福？你为何总说：＂我付出了很多,却什么也没有得到。＂彼岸总是显得很美,因为它遥远。然而,你却从未注意到彼岸的人也在看你,以为你比他们更幸福,因为他们只看到你令人愉快的一面,而不知你的忧虑。     

幸福不在彼岸

你为何总是向往彼岸？你为何总以为朋友、熟人和邻居以及不相识的人都比你幸福？你为何总说：＂我付出了很多,却什么也没有得到。＂彼岸总是显得很美,因为它遥远。然而,你却从未注意到彼岸的人也在看你,以为你比他们更幸福,因为他们只看到你令人愉快的一面,而不知你的忧虑。     

身无半亩 心忧天下

2006年9月5日,温家宝总理在访问欧洲前夕,接受了芬兰《赫尔辛基新闻报》、英国路透社和《泰晤士报》、德国德新社和《法兰克福汇报》五家媒体的采访。采访中《泰晤士报》一名记者发问：＂你在晚上睡觉之前最喜欢读什么书？掩卷之后，有哪些问题常使你难以入眠？＂温总理在回答时首先提到了“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”这副诗联。