马克思的政治解放思想研究

政治解放在本质上是资产阶级革命,它在建立现代民主国家、促进市民社会发展和确立私人人权方面发挥过积极的历史作用,但政治解放有其历史局限性,它建立起来的现代民主国家是资产阶级享有的,维护着市民社会的利己主义原则和利己主义的人权。只有人类解放才能实现真正的民主、自由和人权。     

青年马克思视阈中的理性、自由和私人利益

青年马克思是一个深受启蒙精神影响的理性主义者,他以理性为根本原则,以自由为核心主题开启了自己的哲学思想。同时,他突破认知理性的阈限,接受近代理性文化的自由传统,试图走出一条价值理性的道路。然而这一理论形态无法解决物质利益难题,对所谓物质利益发表意见的难事推进着青年马克思哲学思想的发展,物质的利益关系也逐渐成为青年马克思哲学思想的根基。     

论马克思政治解放思想的超越性向度

政治解放是近代史上一次伟大的资产阶级革命运动。在精神领域,通过一系列思想革命,唤醒人的自我意识,发现了"人的世界";在政治领域,通过政治斗争,驱除了神权对政治的长期控制,促进了现代国家诞生;在社会领域,改变了封建制度下社会政治化的局面,推进了市民社会的崛起。然而,马克思在赞扬政治解放历史意义的同时,深刻地洞察到政治解放自身的限度,指出人类解放是消除政治解放局限的超越性向度。     

批判与建构:论马克思《哲学的贫困》中的政治经济学理论

与《德意志意识形态》相比,《哲学的贫困》重申了对待历史唯物主义基本问题的观点和原则。同时,通过对蒲鲁东《贫困的哲学》中经济学观点的批判,马克思已经从一个全新的视角,即新唯物主义来研究资产阶级政治经济学。这一著作不但厘清了经济范畴的来源,确立了科学的政治经济学的研究对象,而且也为《1857—1858年经济学手稿》和《资本论》中提出剩余价值理论奠定了基础。     

霍布斯留给现代政治思想的遗产

霍布斯论述政治哲学的主要作品发表于350年前,一种观点认为,他的遗产依旧占据着当代政治思想的中心。我们要提出两点质疑。首先,霍布斯的遗产是否确实、应当或者能够处于那种地位;其次,这种描述是否精确表达了我们当前最一致的核心思考,抑或表达了我们未来政治理解的发展方向。     

"政治终结"进程中的民主--马克思的理想民主模式评析

马克思在其唯物史观的基础上,对资本主义国家实现民主的合法合理性进行批判,提出了自己对共产主义社会--一个现有政治权威终结的社会的理想民主模式构想.这一模式的实现,以资本主义政治权威的终结为前提,不但在基本结构上与自由民主主义的模式不同,而且体现着马克思独特的自由原则.这一模式受到来自不同方面的质疑.     

马克思世界市场思想概述

世界市场是人类历史发展到一定时期的产物,生产力发展与资本扩张是推动其形成和发展的基本动因。而世界市场的形成和发展又对人类历史产生了重要影响:它既是资本主义存在和发展的历史平台,又是资本主义的历史终结力量;它既造成了资本主义由发达国家向落后国家扩张的趋势,又为某些落后国家跨越资本主义提供了凭借力量;它向人们表明,封闭性和狭隘性是空想社会主义的历史特征,而现代性和开放性是科学社会主义的本质属性。马克思的这些思想,对我们探讨经济全球化的实质及其对人类历史的影响提供了宝贵的借鉴。     

时代主题视阈下的阶级意识:马克思与后马克思思潮

时代主题是时代中的主要问题,体现了时代中的主要矛盾、规约了时代发展的潮流和趋势,也规定了时代的划分、理论和实践的合时代性。在革命时代,马克思力图激发无产者的阶级意识。从当代发展的时代主题来看,拉克劳和墨菲对阶级意识的消解具有合时代性,但这种二阶"主体"的破碎仍然在一阶的社会对立的境遇之内。     

穿越西方马克思学神话走向中国特色马克思学——基于对马克思的解读模式视角

西方马克思学以学院化的学者为主体,以一种标榜"中立"的立场,运用"文献学"研究与"文本解读"相结合的方法来解读马克思,从而形成了一种独特的解读模式,这种模式创造了超越意识形态界限、以马克思文本为本位和一种对排除恩格斯的马克思文本(特别是未完成的文本)崇拜的神话,同时也使西方马克思学以自身的问题而"终结"。要穿越西方马克思学神话,走向中国特色马克思学,必须确立中国特色马克思学独特的问题域,自觉建构中国特色马克思学的方法论体系,把学术研究与政治需要结合起来,实现马克思文本的内在语境与当前现实文本的实践语境互文本阅读,同时,积极开展马克思学研究的国际对话。     

马克思研究在日本

冷战结束后,在世界上已经没有强大对手的美国作为新帝国而凌驾于世界之上,“9·11”恐怖袭击事件又改变了美国的全球战略。人们发现,恐怖主义其实并不是危及世界的惟一因素,美国在“反恐”的旗帜下肆意奉行单边主义,使世界依然很不太平。日本学界面对全球化时代的一系列现象,加强了对后资本主义的研究,并重新掀起了一股关注马克思主义的热潮。但人们不是想从马克思那里找到治疗资本主义的“灵丹妙药”,而是把马克思主义当成取代资本主义的一种新选择,当成探讨资本主义之后将出现的新世界的教科书。     

理解马克思的阶级分析

人们长期以来把马克思的阶级分析理解为生产方式基础上的阶级对抗。实际上,马克思的阶级分析有着丰富的内容,是具有内在逻辑联系的三层分析结构的有机统一体,包括基于生产方式的两极对立阶级模式、基于社会形态的阶级互动模式和基于政治事态的阶级内部关系模式。马克思的阶级分析对于认识和理解当代社会仍然具有重要价值。     

带你走近马克思

李敖说，世界上最恐怖的动物是前妻。我没有前妻，对此论断不敢妄评．但我知道有一种动物比较恐怖，而且可以肯定地说，很多人会跟我有同感。这种动物叫“马院老太太”。     

马克思的现代化视野考察

在形形色色的现代化理论中,能够为解决当今世界范围内重大问题找到根本解决方法的,还是马克思的现代化理论。马克思、恩格斯关于现代化的理论有着非常丰富的内容,诸如马克思的全球化理论、东方现代化理论、超越时空的生态学理论、以人的全面发展为核心的发展观、跨越发展理论、社会和谐理论等。但由于历史的原因,社会主义国家几乎没有从现代化的角度来认识马克思主义,总结马克思、恩格斯关于现代化的理论,对于中国的社会主义现代化运动具有深远的指导意义。     

马克思论平等

马克思的确与当今的平等主义者享有许多相同的政治目标,但可以确定的是,他并不赞同他们的平等主义直觉观念。马克思和恩格斯一直将"平等"视为一种政治概念和价值,认为它可以促进资产阶级的利益。与这种"平等"不同的是,马克思在其历史唯物主义的基础上主张废除当前以资本主义为表现形式的阶级社会。要追问马克思为什么不是一个平等主义者,需要考察他对政治和意识形态、权利和道德以及阶级社会的彻底批判。     

马克思论自由和私有制

本文作者试图从自由的角度探讨马克思对资本主义私有制的批判。作者认为,马克思的自由具有摆脱偶然性、在活动中对象化自身和在共同体中实现自由三个维度,而资本主义私有制却破坏了这三个维度,马克思是基于自由而不是基于正义对资本主义私有制进行批判的,自由为马克思提供了谴责资本主义的道德基础。     

论马克思伦理思想的逻辑思路

马克思的伦理思想是其思想体系的重要组成部分。面向现实、回到"生活世界"是马克思伦理思想的出发点;在社会发展的洪流中来探询伦理道德发展演变的规律及其功能限度,是马克思思考伦理道德问题的广阔视阈;在立足于无产阶级利益的立场上,关注全人类的解放和个人的全面发展,是马克思坚定不移的价值立场。     

论马克思的社会观及其现实意义

近年来,随着科学发展观的实施,人与社会之间的关系日渐成为学界注目的热点问题之一,如何解读马克思的"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"这一命题,引起了学者们的争议。研读经典著作可以发现,马克思在强调"每个人"的全面发展与"一切人"的全面发展之间的相互依赖、相互促进的关系的同时,又着重突出了"一切人"在"每个人"的全面发展中所具有的优先性。     

试论马克思异化理论与和谐社会的构建

马克思异化理论是马克思主义的一个重要组成部分,具有十分丰富的理论内涵。区别于前人非科学形态的异化理论,马克思在异化劳动理论的基础上形成了集经济、政治、精神、自然异化于一体的批判理论体系。马克思对异化现象的深入分析与研究,不仅深刻地批判了资本主义剥削制度,而且为我们考察现代社会提供了一个独特的理论视角,也对社会主义和谐社会建设具有重大的现实意义。     

浅议现代企业思想政治工作的实施

在新形势下，企业思想政治工作面临新的考试和挑战，如何改进与创新，是我们共同面临的问题。新时期的企业思想政治工作必须紧跟现代企业的发展形势，借鉴和吸收现代的管理思想和信息技术，积极探索新形式和新内容。