马克思主义政治观之自由

自由是一个永恒的话题,也是一种让人为之神往、为之期待的境界。而政治自由更是关乎每一个公民同国家的关系,它涉及到平等、权利及权力。马克思理论中包含有大量的政治自由思想,马克思对其有着丰富详实的诠释,他终其一生,为实现"人的自由而全面的发展"之政治自由目标而奋斗不懈。马克思的政治自由思想有别于其他流派的自由主义思想家,他主张针对弱者的自由,从本质上散发着大众化、平民化的特征。同时,马克思尤为强调个体的自由在现实社会中的实现,他的政治自由思想包括作为权利的政治自由之内容和作为结果的政治自由之实现。马克思认为政治自由是可求的,是实质的,是具体的。而不是抽象的,形而上的政治自由。其理论拥有的实践特征是同其他政治自由思想最本质区别。马克思惯以于批判中创新和创建,他在批判卢梭、康德、洛克、黑格尔等人的政治自由思想的基础上,创建了其迥然不同的政治自由思想。其思想本体看似不如康德等人的哲学思想系统性、体系性强,但纵观其著作,不难发现马克思政治自由思想在其著作中是一以贯之的。马克思的政治自由重视人本身,把政治自由的实现定位在从生产力的变革到生产关系变革的基础上,用其他自由的实现来推动政治自由,又用政治自由来保障其他自由。马克思政治自由的最终目的是实现人的自由而全面的发展,而这也正是我国政治文明建设的最终归宿,二者有异曲同工之妙。马克思的政治自由思想因其呈现出的理论与实践相统一的特征,内容具有现实性、广泛性的特征,对于指导我国当代政治文明建设具有极其重大的意义。因此,值得我们不断的深入发展和挖掘。     

马克思恩格斯的市场经济理论与社会主义市场经济

马克思、恩格斯通过对市场经济发展的历史、市场经济与资本主义、市场经济与社会主义关系的考察和分析,创立了市场经济理论。马克思、恩格斯市场经济理论是马克思主义理论的重要组成部分,是唯物辩证分析方法的具体运用和发展,是马克思、恩格斯政治立场的具体体现。马克思、恩格斯关于市场经济的理论观点和政策主张,对于我们理解市场经济的起源、本质、构成以及运行,对于理解资本主义与市场经济的关系、社会主义与市场经济的关系具有重要意义。     

马克思恩格斯民生思想及其当代价值

民生问题关涉人的生存与发展。马克思、恩格斯以实践的思维方式和以人为本的向度,深度把握民生问题,强调人的发展与经济发展相协调,社会整体发展与个体发展相一致,充分发挥以人为本的国家社会管理职能,使每个人得到自由而全面的发展。马克思、恩格斯的民生思想对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。     

热话题与冷思考——恩格斯对马克思主义的伟大贡献

2020年11月28日,是弗里德里希·恩格斯诞辰200周年纪念日。恩格斯是马克思的亲密战友,二者不约而同地叩响了真理的大门,共同创立了唯物史观、科学社会主义理论,共同创建了第一个无产阶级政党并为之起草党纲《共产党宣言》,共同领导了19世纪欧洲工人运动。1883年马克思逝世后,恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版(或再版)马克思遗著、捍卫和发展马克思主义的重任。那么,恩格斯如何与马克思一道创立了马克思主义?马克思和恩格斯共同创立的科学学说为什么以马克思的名字命名?怎样看待恩格斯与马克思之间的关系?恩格斯在马克思主义的创立和发展过程中作出了哪些重要贡献?怎样看待恩格斯晚年对唯物史观的捍卫与发展?为了更好地理解这些问题,本刊特邀北京大学马克思主义学院教授、中国科学社会主义学会副会长、北京市科学社会主义学会会长闫志民,就相关问题进行深入解读。     

论马克思恩格斯的人的精神解放学说

马克思、恩格斯的人的精神解放学说是马克思主义人学理论的重要内容之一,也是马克思主义人的解放学说的重要组成部分。经过长期的沉寂后,对马克思、恩格斯的人的精神解放学说的研究又获得了新的契机。研究马克思、恩格斯的人的精神解放学说对于我们今天建构社会主义和谐社会具有现实意义。     

马克思恩格斯国际关系思想研究综述

马克思、恩格斯国际关系思想研究对于国际关系理论发展和中国的外交实践具有重要意义。西方学者对马克思、恩格斯国际关系思想的研究相对较少;国内学者主要对这一思想的理论体系、主要内容和专项论题展开了较多研究。但目前,学界对于马克思、恩格斯国际关系思想的研究从内在理论逻辑上缺少总结,对于其中一些内容分析得还不够全面和充实,对中国外交的实践意义研究比较少,也缺少同西方国际关系思想的对比研究。我们应重视马克思、恩格斯国际关系思想的研究,加强对其核心逻辑的归纳和总结,在具体内容上,要继续充实和完善,注意马克思、恩格斯国际关系思想和马克思主义国际关系理论关系的研究,要注重研究马克思、恩格斯国际关系思想对于中国外交实践的指导意义,也要加强马克思、恩格斯国际关系思想和西方国际关系理论的对比研究。     

马克思主义关于道德、公正和权利的思考

把马克思主义的道德和公正看做反剥削不仅是狭隘的做法 ,而且得出的结论与马克思主义的道德观相对立。马克思主义的道德观归根到底取决于一种底蕴深厚的自由思想 ,最好根据异化的观点来理解马克思的剥削概念 ,而不能只把剥削理解为无酬的剩余劳动和物质剥夺。马克思反对那些以权利为基础的主张 ,但如果以马克思自己的推理 ,他本来会接受某些权利。马克思有合理的理由来反对某些“资产阶级”权利 ,他认为它们是异化的根源。因此 ,如果我们接受马克思对作为自由对立面的异化的批判 ,那么我们所提出的权利就必须避免或克服异化。马克思与自由道…     

马克思的休闲理论及其逻辑建构

随着中国经济的迅速发展和人民生活水平的提升,民众对休闲的需求越来越高。随着人们的休闲活动领域日渐拓展,马克思休闲理论的现实感得到空前凸现。马克思本人并未对休闲理论进行过详细描述或议论,而是将其隐匿在卷帙浩繁的文本当中。因而,需要将马克思的休闲理论从马克思的文本中挖掘出来,并对其进行系统的逻辑建构。马克思的休闲理论主要由四个具有内在逻辑关系的概念和范畴构成,分别为异化、自由、和谐与幸福。其中,异化理论是马克思休闲理论的基础,自由思想是马克思休闲理论的核心,社会和谐是马克思休闲理论的保障,幸福追求是马克思休闲理论的目的。通过将异化、自由、和谐与幸福这四个要素有机地联系起来,使之成为一个逻辑清晰的统一体,从而使马克思的休闲理论成为一个严整的理论体系。     

马克思恩格斯的时代观与国际关系问题研究

马克思、恩格斯在世界历史理论中阐述的时代主题和时代特征,反映了人类社会基本矛盾发展到资本主义生产方式阶段的世界发展的客观规律性。马克思、恩格斯揭示了人类社会发展的横向联系的规律性,即人类社会发展的整体性和相互依赖性。世界交往理论在马克思、恩格斯时代观中具有重要地位。建立在世界交往基础上的国际社会关系是世界各国通过国际分工、世界市场交换等市场经济活动形成的一种全球生产和交往关系体系。     

马克思恩格斯的工业化理论及其当代启示

马克思、恩格斯的工业化理论是工业化时代的产物,也是人类思想成果的结晶。马克思、恩格斯对工业化一般规律的揭示表明：工业化是人类社会发展的必经阶段;工业化是以人对自然的支配为前提、以社会文明程度的提高为结果、以科学技术革命在生产领域的应用为标志、以利益地位凸显和利益分化为本质体现的。马克思、恩格斯的工业化理论既彰显了马克思...     

马克思恩格斯关于人民管理国家的思想

马克思、恩格斯关于人民管理国家的思想是社会主义民主理论的重要内容。马克思、恩格斯认为,国家的一切权力属于人民;由人民管理国家是必要的,也是可能的;由人民管理国家必须具备一定的条件和有效的措施。认真学习和研究这些思想,对于推进社会主义民主理论研究和社会主义民主政治建设具有重要的理论意义和实践意义。     

从马克思到列宁:无产阶级社会福利思想的发展

无产阶级社会福利思想是马克思列宁主义的重要组成部分。马克思关注无产阶级的贫困化问题,并提出了"六项扣除"理论这一社会福利思想的重要内容;恩格斯对济贫法制度进行了系统的批判,并阐述了无产阶级的社会福利及其实现途径;列宁不但对资本主义社会福利的本质进行了深刻的揭示,而且提出了无产阶级国家保险的基本原则。马克思、恩格斯的无产阶级社会福利思想具有革命性、批判性,列宁的无产阶级社会福利思想具有客观性、系统性,这种差异性事实上体现了马克思列宁主义无产阶级社会福利思想的发展性,而阶级性依然是马克思、恩格斯与列宁的无产阶级社会福利思想的共同特征。     

意识形态虚假性的存在论探源——马克思恩格斯视域中的意识形态虚假性问题再辨析

谈论意识形态的虚假性问题需要回到马克思、恩格斯所阐述的意识形态虚假性论域中来,这是我们从理论上正本清源、辨析是非的关键所在。马克思、恩格斯关于意识形态的虚假性指认具有极强的语境依赖性,不能把这些虚假性指认套用在意识形态的普遍性特征中。按照马克思、恩格斯的观点,意识形态的虚假性根源于社会存在领域,表现为特殊利益的相互性实现、德国资产阶级的时代错位以及社会成员的误认机制。辨析马克思、恩格斯视域中的意识形态虚假性问题,对于我们在理论上科学把握意识形态的虚假性内涵、在实践上破除"去意识形态化"具有重要意义。     

社会主义核心价值与基本价值——马克思恩格斯社会主义价值理论探究

社会主义首先是一个价值范畴。马克思、恩格斯的社会主义价值理论认为,人的全面而自由的发展是社会主义的核心价值,公正平等、自由民主、共同富裕等则是社会主义的基本价值。核心价值与基本价值具有辩证的关系。     

马克思恩格斯的城乡统筹发展思想研究

马克思、恩格斯的城乡统筹发展思想是马克思主义社会发展理论的重要内容之一,也是马克思主义关于未来社会构想的重要组成部分。在我国总体上已进入以工促农、以城带乡的发展阶段,进入着力破除城乡二元结构、形成城乡经济社会发展一体化新格局的重要时期,系统梳理和回顾马克思、恩格斯关于城乡统筹发展的思想,对贯彻落实科学发展观和建设中国特色社会主义意义重大。     

马克思的预言与俄国村社的历史命运——对马克思与民粹派通信的解读

马克思和恩格斯就俄国农民村社命运和俄国革命发展前景问题,曾前后三次向俄国革命者作了回答。在对这个问题的三次解答中,可以说经历了三个阶段,就其思想发展来说也上了三个台阶,达到了三个高度。结合俄国农民村社发展的实际历史状况,特别是苏联党对待村社的政策,解读马克思、恩格斯与俄国民粹派的通信,说明马克思、恩格斯关于俄国农民村社...     

“马克思学说”概念的历史省察与当代启示

马克思学说是马克思主义发展史中较早诞生的概念,在恩格斯那里,马克思学说专指马克思本人的学说,而列宁则把整个马克思主义当成了马克思的学说,早期中国共产党人在马克思主义意义上使用马克思学说概念,当下中国学界多是在严格区分马克思与恩格斯思想的基础上使用马克思学说概念的。理清马克思学说概念的历史线索,是科学构建马克思学说体系的前提,是划清马克思主义和非马克思主义的界限、坚持马克思主义正确方向的保证,对于继承马克思学说的基本精神、推动马克思主义在当代中国的新发展具有深刻意义。     

马克思财产权理论的再认识

马克思在自己庞大的思想体系中,建立了完整的所有制理论,同时提出了内容丰富的财产所有权理论。马克思主张区分所有权与所有制,消灭异化劳动下的私有财产.他所主张的重建个人所有制是不产生异化劳动的个人所有制。回到马克思,就是要建立公共财产与私有财产一体保护的中国特色社会主义财产制度,实现人的真正自由和全面解放。     

近年来国外恩格斯研究概况

作为马克思的终身合作者和马克思主义的共同创始人,恩格斯的历史地位和理论无疑是不可质疑的。然而,在马克思和恩格斯生前,他们的思想不仅遭到资产阶级学术界的歪曲和攻击,而且也受到来自马克思主义者内部的曲解。在马克思逝世后尤其在恩格斯逝世后,西方学者中(包括西方马克思主义者和马克思学学者)逐渐形成反对恩格斯的浪潮。按照美国学者诺曼·莱文的界定,历史上曾出现了两次反对恩格斯的浪潮:第一次浪潮形成于1897—1914年;第二次浪潮形成于1923—1939年。①实际上,自从1961年英国马克思学学者乔治·利希海姆(GeorgeLichtheim)出版《马…     

“重新建立个人所有制”:人本理念下的所有制理论与初步实践

所有制是文明社会发展进步的重要前提和基础,马克思、恩格斯从促进人发展的角度对这一问题进行了阐释,重新建立个人所有制便是其经典表述。但是,实践中确立的社会主义所有制在促进社会发展进步的同时,又在一定程度上忽视了这一制度的人本意蕴。重新在人本理念下探索社会主义所有制改革,将为实现经济、社会以及人的全面发展开辟新的路径。