马克思“现实的个人”概念的逻辑意蕴

马克思现实的个人是历史唯物主义的一个基本概念和重要理论,它蕴含了四重逻辑,即生存逻辑、发展逻辑、解放逻辑与自由逻辑。从地域性的人到世界性的人,从异化的人到有个性的人,从人的非现实性存在到人的自由而全面的发展,这就是人的解放逻辑,也是共产主义作为人的自由联合体的科学构想,同时也是马克思现实的个人思想的真实意义。只有科学把握马克思现实的个人思想,我们才能进入到历史唯物主义这座理论高地;只有把握其科学性、革命性和实践性,才能坚持理论联系实际的原则,在实践中坚持历史唯物主义发展和创新。     

马克思“现实的个人”之解读

马克思认为,“现实的个人”是处在一定的社会关系之中进行生产实践活动的人,也是处在不断地变化和发展之中的人。深刻理解和把握其基本内涵,从理论上来讲有助于我们完整地理解唯物史观,并运用之来研究、分析问题;从现实上来讲为我们坚持“以人为本”提供了哲学基础,为加强生态文明建设、处理好人与自然的关系提供了理论基础,为促进人的全面发展提供了现实基础。     

论马克思的个人观的立足点

马克思对“现实的个人”的理解和说明是基于“他们的活动”和“他们的物质生活条件”而形成的一个彼此相互诠释的说明过程。马克思学说个人观的立足点是从人的本质、社会的发展和物质生产劳动的关系诸方面，揭示“现实的个人”范畴的丰富性。     

海德格尔“此在”的范畴意指及其理论向度——与马克思“现实的个人”思想的比较研究

“此在”是海德格尔哲学探讨人的重要概念，也是进入其哲学的理论入口。在海德格尔《存在与时间》中，“此在”范畴意指“作为存在者的人”和“人的现实生存”。与传统哲学不同，海德格尔强调的是人的“在此”。“在此”是“此在”的哲学前提。海德格尔的“此在”理论与马克思的“现实的个人”思想具有相似性。海德格尔由“此在”追问存在的意义，实际上是把马克思历史辩证法的主体向度推向一个新的理论境界。     

马克思"现实的个人"的思想及其当代价值

马克思所说的人是“现实的个人”。这一思想既是对西方传统形而上学的继承和综合,又是现实经验的全面深刻的概括和提升。它不仅对“物质”、“实践”等基本范畴在自己哲学体系中的地位给予重新定位并做出更合理的解释,而且把它们同“人的全面发展”的学说有机地融为一体,确立了社会历史演化过程中真正存在的“实体”——现实个人;揭示了自有人类以来客观物质世界的真实内容——处于一定社会文化环境之中的个人,不断进行着实践活动这一生生不已、运动发展的过程。立足于这个基本点,现代人的创造性特征获得了更有价值的理解。     

马克思“现实的个人”观对“经济人”假说的批判意义

经济人假说面临着自利动机的单一性、个人利益最大化的内在限度以及哲学方法论上的不彻底性等理论与实践困境。马克思＂现实的个人＂观通过揭示＂现实的个人＂是自然与历史、个体与社会的统一,彰显了对＂经济人＂的批判价值。马克思＂现实的个人＂观是超越经济人的狭隘视野,探索社会主义市场经济的人性选择,促进经济社会进步与人的自由全面发展的不竭思想之源。     

论马克思“个人”观及其现实意义

本文以马克思主义原著为基础，以我国当前的社会现实为背景，对马克思“个人”观的基本内涵和主要内容作了系统的分析，重新审视和理解马克思的“个人”观，对于准确地理解马克思主义和在构建社会主义和谐社会中推进个人的全面发展以及反对个人主义倾向等都具有重要的现实意义。     

马克思“现实的人”新解

现实的人是马克思学说的出发点。所谓现实的人,是指在一定的人与自然关系和人与人的社会关系中从事实践,并在实践中不断生成和历史发展的人。其基本规定是:现实的人是自然存在物,是有意识的存在物,是从事实践活动的人,是社会存在物,是历史存在物。从现实的人出发,在阶级社会中就是从人的阶级存在出发,主要是从代表社会未来的无产阶级和广大人民群众的现实处境和根本利益出发。对马克思"现实的人"这一新解,对于我们坚持人民主体地位,全面建成小康社会,让全体人民共享改革发展成果具有重要的理论和现实意义。     

马克思“现实的人”思想的双重逻辑

马克思哲学始终立足于对传统哲学"抽象的人"的批判基础上,是以"现实的人"为价值指归的新人学。这种新人学,体现在马克思思想演进的批判逻辑中,也体现在实践基础之上的历史的生成逻辑之中。正是这双重逻辑的展开中,我们不难发现,马克思哲学的变革是一种立足于现实实践基础的总体性的人学变革。     

论马克思“个人”观及其现实意义

以马克思主义原著为基础，以我国当前的社会现实为背景，重新审视、理解和分析马克思的“个人”观。对准确地理解马克思主义和在构建社会主义和谐社会中推进个人的全面发展以及反对个人主义倾向等，具有重要的现实意义。     

历史的追求与现实的选择——科学社会主义中国化与现代化的关系探讨

近代以来中国社会变革中现代性的成长,先进中国人对资本主义的判断,传统大同理想向现代的转变,构成了科学社会主义中国化的前提.毛泽东提出的新民主主义革命理论,是马克思主义中国化的标志,并为中国的社会主义现代化创造了政治前提.计划经济虽然在一定历史时期有助于工业化,但又限制了社会现代化.邓小平理论开创了社会主义现代化的新境界,"三个代表"重要思想和科学发展观则体现了中国化科学社会主义发展的要求.     

“回到马克思”与“发展马克思”——卢卡奇回归马克思的历程

卢卡奇一生都在致力于“回到马克思” ,而本体论的重建则是他回到马克思的途径。但他早期在“回归”中“偏离”了马克思主义 ,而晚期在“回归”中“发展”了马克思主义     

论马克思恩格斯的艺术起源史观

对于艺术起源问题 ,马克思恩格斯始终是当作历史过程、历史问题予以关注和研究的 ,已经形成了科学、完备、系统的理论体系 ,充分地展现了他们的艺术起源史观 ,对我们具有根本观点和根本方法的启示意义。依据这样的艺术起源史观 ,本文将人类的艺术起源史大致划分为“艺术前时期”、“前艺术时期”和“艺术时期”这样三个大的历史阶段 ,并作了相应的说明和论述。     

毛泽东对"学习型政党"建设的历史贡献

中国共产党关于"学习型政党"的基本思想,在毛泽东时代已具雏形.在理论方面,毛泽东最具里程碑意义的贡献是重视"思想上建党".他从党建的角度在"学习是什么、为什么学习、学习些什么、怎么样学习"四个层面上成就了他的"学习型政党"思想,构建起中国党的学习教育观.在实践上,他不但加强自我学习,还大力推动全党的学习教育,为"把全党变成一个大学校"做出了艰苦而巨大的努力.重温和学习毛泽东关于"学习型政党"即政党、学习教育以及相互关系的理论和实践,对于我们现在以及今后推进"学习型政党"建设和做好各项工作,都具有指导意义和重要启示.     

作为世界观的历史唯物主义——论马克思实现的哲学革命

马克思创立的新唯物主义是历史唯物主义。历史唯物主义是建立在生存论基础上的“历史生存论”。要正确理解马克思的新唯物主义的总体性质和马克思实现的哲学变革的实质,必须合理地解决以下三个关系:辩证唯物主义、实践唯物主义和历史唯物主义的关系;历史科学、历史观和世界观的关系;哲学观、世界观和本体论的关系。     

“人学”和历史唯物主义

就当下的马克思主义人学、人学的建构理念和途径来看,它们都没有摆脱历史唯物主义的核心范畴——实践的支援和支持。这样,最终使种种人学在运用“实践”来构建一种关于人的哲学体系时,根本不能与历史唯物主义的理论体系和观念相区别。所以,就目前中国马克思主义哲学研究来看,任何独立于历史唯物主义的人学建构或者试图将历史唯物主义范式人学化的企图都是一种不成熟和非法的建构。历史唯物主义范式的继续坚持和发展不能靠抽象的“人”本身来达到,而只能通过对现实人的实践活动中的问题表现来获得新的理论资源。     

试论变革社会条件下"三个代表"思想的整合功能

在当代中国社会变革条件下,"三个代表"思想显示出了强大的社会整合功能.主要体现在通过肯定新的社会阶层成员的政治地位,实现对社会主义现代化建设主体力量的整合;通过提供思想、价值导向和精神激励,实现政治思想观念的整合;通过强化对党员先进性的要求,实现对党员政治行为的整合.     

中西方个人价值观的历史反思

社会主义市场经济的确立促进了真正意义上、具有独立人格与个性的个人的形成 ,但是在对个人价值问题的理解上还存在着许多片面认识。回眸历史 ,西方文化传统和中国传统文化对于个人价值问题的论述为今天的探讨提供了有益的启发和借鉴。只有从当代社会发展的现实要求出发才能把握当代的个人价值观。     

唯物史观是"以人为本"的历史观--唯物史观再认识

唯物史观“从现实的、有生命的个人本身出发”,即把“从事实际活动的人”当作其理论的出发点,通过对现实的个人的主体价值活动的考察分析,揭示了社会基本矛盾运动的客观规律性,认为社会发展的动力来源于人自身,社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。因此,唯物史观本质上就是″以人为本″的历史观,是“关于现实的人及其历史发展的科学”。     

马克思主义与中国实际相结合的第三次历史性飞跃

作为一种产生于19世纪40年代、来自城外的社会思潮，马克思主义之所以能在2l世纪的中国保持着广泛而深刻的社会影响和旺盛的生命力，关键在于中国共产党人能够把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，与时俱进，不断把马克思主义推向新高度、新层次、新境界，产生出新成果。如果说毛泽东思想、邓小平理论是马克思主义中国化进程中所实现的两次历史性飞跃和形成的两大理论成果，那么，“三个代表”重要思想的提出，就构成了第三次历史性飞跃和第三个理论成果。它是正确认识社会发展阶段、“科学判断党的历史方位”的产物；是应对世纪之交的全球化态势的产物；是新世纪中国现代化建设新战略的设计的产物；是作为中国现代化建设领导力量的党的创新的产物。