南京政治学院95届毕业研究生硕士学位论文提要

面对一些西方国家“人权外交”的挑战和中西方人权观存在诸多分歧的客观现实,文章从方法论原则和方法两个层面上考察了分歧的历史观方法论根源。在方法论原则层面上,文章认为,对科学认识方法与价值认识方法的关系问题的不同回答是区别唯物史观方法论原则与人本史观方法论原则的分水岭;关于分歧的方法根源,文章将其概括为:历史主义方法与逻辑主义方法、集体主义方法与个体主义方法、客观主义方法与主观主义方法、现实主义方法与理想主义方法等等。这些方法是中西方学者在唯物史观和人本史观方法论原则的指导下,在研究人权起源的历史性与逻辑性、人权主体的集体性与个体性、人权内容的客观性与选择性、人权实现的制约     

外交部发言人1997年4月16日发表谈话

日内瓦时间四月十五日晚,联合国人权委员会以二十七票支持、十七票反对、九票弃权,决定对丹麦、美国等一些西方国家提出的所谓"中国的人权状况"提案不予审议。少数国家在人权会搞反华提案的图谋,第七次被挫败。中国政府向所有主持正义、支持中国的国家表示钦佩和感谢。中国政府历来重视人权问题,为了提高中国人民的公民、政治、经济、社会和文化等权     

在发展中改善中国的人权状况——访《求是》杂志原总编辑邢贲思

如何正确评价我国目前的人权状况?在人权问题上我们与西方国家有哪些根本分歧?如何在发展中改善我国的人权状况?日前,本刊记者就     

西方对华人权外交缘何屡遭“尴尬”？

人权外交现在对人们来讲已经不是什么新名词，近些年来它因为经常出现在中国和西方国家关系中并成为一些焦点事件而为人们所熟知。欧美等西方国家是人权外交的始作俑者。上世纪70年代美国卡特总统时期首次明确把人权原则宣布为美国对外政策的核心原则，而卡特政府也以人权外交而著称。     

美国的人权外交与所谓的中国问题

人权本是指人们所应享有的基本权利，它是一个历史的具体概念。一方面，人权的内涵与外延随着人类社会的发展而发展；另一方面，不同的国家因其具体的政治、经济、社会、文化条件和历史传统的差异而对人权有着不同的理解和实践活动。人权具有国际性，但本质上是属于国家内政范围的事务，国家间可以就此进行对话与合作以促进人权事业的共同进步，但不能逾越国界而干涉别国内政。而人权外交则是一个国际政治关系的概念，它是指以美国为代表的少数西方发达资本主义国家，依据资产阶级的人权价值观念和本国国家利益的需要，利用不同国家人权情况…     

当代中国的马克思主义人权观——论邓小平人权思想

当今世界,人权问题愈来愈成为国际政治、经济、文化斗争的焦点。美国等西方国家以人权作为推行强权政治、霸权主义与“和平演变”的突破口,对发展中国家展开“人权外交”。正是在与西方国家“人权外交”的斗争中,邓小平提出了富有中国特色的人权思想。邓小平人权思想是当代中国的马克思主义人权观。他不仅针对西方资本主义国家“人权外交”的攻势,严正阐明了我国在人权问题上的基本立场;同时还结合中国的实际情况,创造性地提出了以发展经济、建设社会主义民主政治来保障、实现人权这一科学的正确的道路。一、针对西方国家“人权无国界…     

以江泽民为核心的我国第三代领导集体对社会主义人权观的发展与完善

冷战结束以后,国际政治斗争中一个重要新现象,就是一些西方大国把人权问题政治化、意识形态化,利用“人权外交”推行霸权主义和强权政治,他们在国际舞台上挥舞人权大棒,忠意干涉别国内政,企图以此迫使中国和一些发展中国家就范。针对国际人权领域这种不正常现象,以江泽民为核心的我国第三代领导集体为促进人权、维护主权、反对霸权进行了不懈努力,在同西方国家进行人权斗争和人权对话中,发展和完善了社会主义中国的人权观。一、人权是一个国家主权范围内的问题,必须以维护主权来维护自己国家在世界上的地位人权问题是当前国际社会…     

世界人权约法与当前的人权论争（续上期）

世界人权约法与当前的人权论争（续上期）中国人权研究会副会长兼秘书长喻权域三、美国在中国人权问题上作的文章近年来．由于西方国家的渲染，人权问题成为一个热门话题、所以美国对中国的攻击以人权问题为借口，其内容十分广泛。“美国把人权当个筐，什么都往里面装”。...     

植根于传统文化的中国人权事业

人权问题—直被美国一些人当成中美关系中的重要问题。由于两国国情不同，历史文化、社会制度、发展水平有异，中美双方在人权问题上存在分歧甚至摩擦，这很正常。中国欢迎善意的提醒和建议，但坚决反对借人权问题干涉中国内政。     

论人权

人权问题在当代国际关系中,常常成为一些人谋取政治私利的口实。以美国为代表的西方资本主义国家动辄以“人权”作为砝码,来诋毁社会主义国家,用“人权外交”来于涉别国内政,似乎抓住了“人权”就真理在握。与之相呼应,国内极少数顽固坚持资产阶级自由化立场、制造动乱和反革命暴乱的头面人物也在“人权”问题上大作文章。因此,对“人权”问题进行历史的考察和剖析,正本清源,很有必要。     

坚持人权的普遍性与特殊性的统一

人权的普遍性与特殊性的问题，是当前国际人权领域中以美国为首的西方国家同广大发展中国家和社会主义国家斗争的一个重要问题。弄清人权的普遍性与特殊性的相互关系，坚持人权的普遍性与特殊性的统一，对于我们加强国内人权建设，促进世界人权事业的发展具有重要的意义。一、人权的普遍性和人权的特殊性人权的普遍性是指生活在地球上的人类在共同利益的基础上对人权的共同要求和理想。《世界人权宣言》以及其他国际人权文书肯定的基本人权和重要原则，就是人权普遍性的体现。人权的普遍性主要包括以下三个方面的内容：一是指享有人权的主体…     

发达国家共产党对当代西方人权状况的批判

人权是人类历史发展的产物,它和阶级斗争有着密切的联系。近年来,随着经济危机的全球蔓延,西方国家内部的人权问题逐渐暴露。发达国家共产党从自身的理论和实践出发,对当代西方资本主义制度下的人权状况进行了深刻的分析和批判,从经济、社会、政治和外交等几个层面指出西方社会人权状况存在的主要问题,阐明了资本主义国家人权的虚伪性,进一步揭露出资本主义制度的剥削本质。透过发达资本主义国家内部共产党对资本主义人权状况的剖析,有利于更好的认清资本主义人权的本质,破除对资本主义人权的迷信。     

邓小平的社会主义人权思想

人权问题是当今国际社会普遍关注的重大问题,也是某些西方国家干涉广大发展中国家内政,推行霸权主义和强权政治的重要武器。面对西方国家的“人权攻势”,邓小平站在世界政治斗争全局的高度,运用马克思主义的观点和方法,从揭露西方国家侈谈人权的险恶用心入手,全面、系统地阐释了马克思主义的人权观及其与资产阶级人权观的本质区别,形成了具有时代特色的社会主义人权思想。学习和把握邓小平这一思想的精神实质,对于反击某些西方国家在人权问题上对我的攻击,更好地推进国内人权建设,具有十分重要的理论和现实意义。     

在发展中改善中国人权状况——访《求是》杂志原总编辑邢贲思

如何正确评价我国目前的人权状况?在人权问题上我们与西方国家有哪些根本分歧?如何在发展中改善我国的人权状况?日前，本刊记者就这些问题专门走访了《求是》杂志原总编辑邢贲思教授。邢贲思教授是我国著名的理论家和哲学家，在人学和人道主义理论方面有较高的造旨，曾经出版了《欧洲哲学史上的人道主义》和《费尔巴哈的人本主义》两部论著，并发表了收集在《邢贲思文集》第四卷中关于马克思主义的人道主义的多篇论文。     

“保护的责任”的发展趋势及对联合国人权保护理念的影响

"保护的责任"是全球化背景下由西方国家提出的一种新的人权保护理念,主要体现了西方国家的价值观和人权观。近年来,在联合国的推动下,"保护的责任"理念正在逐渐被国际社会所接受与认可,联合国关于人权保护的理念也正在随着时代的变迁而增添一些新的内涵。但"保护的责任"在内涵发展与具体适用等方面还存在诸多不确定性与分歧,尤其是在2011年利比亚和叙利亚危机爆     

关注国际社会人权斗争的热点

关注和了解国际社会人权斗争的热点问题，对于正确认识国际形势，准确把握国际斗争的实质，努力搞好本国自己的事情，十分有益。人权，是人的权利，是作为人有权享有的各项权利。人权作为一个政治概念，是17世纪英国资产阶级为反对中世纪神权和封建特权提出来的，至今已有200多年的历史。随着社会历史的演进，人权概念不断补充新的内涵而逐渐成为各国普遍接受的基本价值观念，并最终以国际法的形式得以确立。随着人权的国际化，不同意识形态、不同经济政治背景和文化传统的国家，在人权问题上存在着尖锐的分歧和斗争。当代国际社会人权斗争…     

发达国家与发展中国家在人权问题上的主要分歧

发达国家与发展中国家在人权问题上长期进行着激烈的争论和斗争。发达国家与发展中国家在人权问题上的主要分歧集中体现在 :发达国家认为公民权和政治权是最重要的权利 ,发展中国家则强调生存权和发展权 ;人权的普遍性与特殊性以及个人与国家之间的关系等方面。     

破除人权问题上的迷思

自从上个世纪九十年代以来，人权观念在中国迅速普及。但是，有人对人权仍然抱有种种误解和疑虑。这些误解和疑虑阻碍了中国人权事业的健康发展，应当消除。迷思之一：人权是资产阶级的意识形态，是西方文化的产物，不适合中国国情，无法在中国推广。从起源上说，人权的确是西方国家在资产阶级革命时期提出的，具有鲜明的资产阶级色彩和西方文化特征。但是，在其发展进程中，人权已经逐渐摆脱了资产阶级和西方文化的单一色彩，变成了世界性、现代性和人类性的价值尺度，成为各国人民努力追求的共同理想。现代国际人权把全人类各种不同文化中…     

反对霸权主义的锐利武器——学习邓小平关于人权问题的论述

当今世界,人权问题愈来愈成为国际政治、经济、文化斗争的焦点。美国等西方国家以人权作为推行强权政治、霸权主义与“和平演变”的突破口,对发展中国家展开“人权外交”。正是在与西方国家“人权外交”的斗争中,邓小平同志提出了富有中国特色的人权思想。邓小平人权思...     

首都十教授笔谈人权

人权问题是当前国际社会的最大“热点”之一。无论是西方国家,还是东方国家,人们都在关注着人权,议论着人权,追求着人权。 1985年以来,邓小平同志在接见外国朋友时多次谈到人权问题。他说: “什么是人权?首先一条,是多少人的人权?是少数人的人权,还是多数人的人权,全国人民的人权?西方世界的所谓“人权’和我们讲的人权,本质上是两回事,观点不同。”(《邓小平文选》、第3卷第125页) “人们支持人权,但不要忘记还有一个国权。谈到人格,但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样的第三世界的发展中国家,没有民族自尊心,不珍惜自己民族的独立,国家是立不起来的”。(同上,第331页) “真正说起来,国权比人权重要得多。贫穷国家、第三世界国家的国权经常被他们侵犯。他们那一套人权、自由、民主,是维护恃强凌弱的强国、富国的利益,维护霸权主义者、强权主义者利益的。我们从来就不听那一套,你们也是不听那一套的。”(同上,第345页) “西方国家说我们侵犯了人权,其实他们才是真正的侵犯人权。美国帮助蒋介石打内战,中国人伤亡了多少?美国支持南朝鲜进行战争,中国人民志愿军伤亡了多少?还不说一个多世纪以来殖民主义、帝国主义(包括美国在内)的侵略使中国人民遭受的损失有多大!所以,他们谈人权是没有资格的。”