出自河南淮滨的蒋姓

在西周初实行的周朝贵族内部层层分封中，周公姬旦的第三个儿子伯龄被封于蒋，建立蒋国。春秋时，蒋国被楚国所灭，其子孙以国名为姓氏，就是蒋氏。唐、宋时期的姓氏书对此有基本一致的记载，但对蒋国故城的地理位置注释不够准确，如《新唐书·宰相世系》云：“蒋氏出自姬姓。周公第三子伯龄封于蒋，其地光州仙居县是也，宋改为乐安，蒋为强国所灭，子孙因以为氏。”乐安县为南朝宋元嘉二十五年（４４８年）置，治所在今河南光山县西，唐天宝元年（７４２年）改名仙居县，南宋建炎初废，并非蒋的地望。西晋初学者杜预注解《左传》说“蒋在弋…     

王族后裔共有的王姓

王姓不同于单单出自某国、某地、某人的其他姓氏，而是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。尽管如此，其形成还是有一些共同点，即多数是以爵为氏，正如《姓氏考略》所说：“大抵子孙以王者之后，号曰王氏。”具体地说，有出自周朝姬姓之王姓，有出自商朝子姓之王姓，有出自虞舜 姓     

源于古国名的赖姓

南宋郑樵《通志·氏族略》云：“赖氏，子爵，今蔡州褒信有赖亭，即其地也，昭四年为楚所灭，子孙以国为氏。”这里所说的“赖”，系古代诸侯国，因其国君为子爵，故称赖子国；“褒信”，东汉置县，属汝南郡，宋代属蔡州，即今河南息县包信镇，位于息县城东北 35公里处；“昭四年”，鲁昭公四年，即公元前 538年。《左传·昭公四年》对楚国灭赖有明确记载：楚灵王“遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧，士袒舆榇从之，造于中军。王问诸椒举。对曰：‘成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。’王从之，迁赖于鄢。”“舆榇”，意为置棺…     

采用祖字命名的孙姓

孙姓是一个历史悠久、姓源较多的姓氏，仅《新唐书·宰相世系》记载。孙姓有“出自姬姓”、“出自（北十）姓”、“出自妫姓”三支。     

以邑以国命得的韩姓

传说黄帝之子昌意有个儿子叫韩流，其后代以他名字中的“韩”字为姓氏，是为中国最早的韩姓。但是，姓氏古籍记载世系较详的韩氏则是出自采邑名和国名。如《元和姓纂》云：“韩，出自唐叔虞之后，晋穆侯子成师生万，食采于韩，因以命氏，代为晋卿，曾孙厥生起，起生须，须生不信，元(玄)孙景侯分晋为     

多源集豫的周姓

周姓是一个历史悠久、姓源复杂的姓氏 ,其历史可以上溯至远古黄帝时代。《河图运录法》云 :“黄帝将有周昌 ,后以为氏。”《逸周书》云 :“商太史有周任。”但因周昌、周任均无世系可考 ,所以 ,唐、宋时期谱牒学家皆将周姓的起源下延至周朝 ,认为周姓源于姬姓 ,是黄帝的后裔。据《史记·三代世表》及《史记·周本纪》记载 ,黄帝生玄嚣 ,玄嚣生极 ,极生帝喾 ,帝喾生后稷 (名弃) ,后稷被帝舜封于邰 ,别姓姬氏 ,是为周之始祖。后稷的裔孙古公父 (即周太王 )为狄所逼 ,率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原 ,从此称为周族。古公的曾孙姬发 ,…     

土家族的主源之一——彭人

伏羲与古羌人有着渊源关系。伏羲的支系很多,其中一支是祝融。《国语·郑语》说祝融有八姓:已、董、彭、秃、(女云)、曹、斟、彭部落在祝融八姓中居于领导地位。彭部落的始祖叫铿,是祝融吴回之孙,陆终之子。铿因为能作大鼓,声音宏亮,鼓彭彭,便称之为彭。《国语·郑语》:“大彭,陆终第三子日,为彭姓,封于彭,谓之彭祖,后有大彭氏,”《世本》云:“彭祖氏,大鼓子孙,以号为氏。”《史记》云:“彭祖自尧时举用,历夏殷,封于大彭。”彭氏殷之时尝为侯伯,殷之末世灭彭祖氏。     

王金平祖籍地和宗族渊源关系考证

王姓源流 王姓是一个源头众多、历史悠久的姓氏。根据《通志·氏族略》、《中国姓氏》、《漳州姓氏》和《寻根问祖》等史书记载，汉族王姓主要有四大来源：子姓、姬姓、妫姓和外族改姓。     

以谥以国命得的胡姓

古代的帝王、诸侯、卿大夫死后，一般都要根据其生平事迹，加上一个称号，称为“谥”或“谥号”。胡姓最早的一支就来源于先人的谥号，即唐人林宝《元和姓纂》所云：“胡，帝舜之后，胡公封陈，子孙以谥为姓。”文中的“胡公”，姓妫名满，是帝舜的后裔，于西周初期被武王姬发封于陈 (今河南淮阳 )，建立侯爵陈国。妫满死后谥号为胡公，故又称胡公满。他的子孙有的用他的谥号为姓氏，就是胡氏。 　　胡姓还有两支源于古代的国名。周代有两个胡国，一个在今河南郾城县西南，是西周初分封的周朝同姓 (姬姓 )诸侯国，国君为子爵，故称胡子国。…     

以国名邑名为氏的邢姓

邢姓的来源主要有二：一是以国名为氏，出自姬姓。《元和姓纂·五青》记载：公元前十一世纪，周分封诸侯，周公旦的第四子被封于邢国(今河北省邢台市一带)。公元前662年，邢国被翟国攻占，后来齐桓公联合宋、曹等国救邢，把它迁到夷仪(今山东聊城西南)。公元前635年，邢国被卫国所灭，其族人遂以原国名为氏。     

《诗经》风·雅·颂新论

《诗经》风·雅·颂新论●庄严一一个“老课题”的“新诠释”正如《诗经直解》的作者陈子展所说：“两千多年来，治《诗经》者不乏大家、名家，其数量之多，又远不止千家注杜、五百家注韩。”①但对风、雅、颂的诠释，基本上未超出“二重性”的理论框架。也就是一方面从内...     

始自黄帝之臣的高姓

关于高姓的起源，有以食不厌精邑为氏，以祖字为氏等几种说法。《广韵》云：“齐太公之后食采于高，因氏焉。”据《史记·齐太公世家》载，齐太公名尚，本姓姜，因其先祖于虞、夏之际被封于吕（今河南南阳县西），“从其封姓，故曰吕尚。”吕尚于西周时被封于齐，建立齐国，建都于营丘（后称临淄，今山东淄博市东北）。吕尚的后代子孙中，何人“食采于高”，史书无考。“高”的地望料未见有古籍记载，当代一些姓氏书依据《中国古今地名大辞典》“高氏”条，注为“今河南禹县”，是否正确，有待于进一步考证。     

缘于虢氏声转的郭姓

古代姓氏的产生，有一种方式 是以居住地为姓氏，如城、郭、园、池 之类。郭，意为外城，即在城的外围 加筑的一道城墙。住在外城的人以 居处为姓氏，大概就是中国最早的 郭姓。那么，郭姓始于何时呢？清人 张澍《姓氏寻源》说：“《括地图》云： 夏禹御郭哀。《抱朴子》云：禹乘二 龙，郭支为御。《三一经》云：商有郭 崇。《白虎通》云：武王师郭叔。一说 箕子号郭叔。此郭姓之始。”这说明 夏禹时期已有郭姓。因夏禹建都之 阳城即今登封县告城镇，故中国最 早的郭姓出自河南。但是，由于夏、 商时期的郭姓之后无世系资料，所 以，一些姓…     

始于酿酒鼻祖的杜姓

《世本》中有“杜康作酒”的记载，说杜康为“黄帝时人”。《酒诰》也说：“酒之所兴，肇自上皇。”这说明黄帝时期已有杜姓。据说杜康是黄帝的宰人（掌管膳食的官）。而黄帝所居之“轩辕丘”在今河南新郑。许慎《说文解字》说：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”少康是夏朝第 6代国王，居住在今河南西部。所以，无论按照哪一种说法，杜康都是中国第一个杜姓人物，出自如今的河南。但因年代久远，杜康以后的世系缺乏文字记载，一些姓氏书对杜姓起源另有说法。 《新唐书·宰相世系》云：“杜氏出自祁姓，帝尧裔孙刘累之后。在周为…     

论乐本人心之感于物

文学艺术作为一种具有审美特质的精神现象，其本原是什么？在我国古代文学论著中最具权威性的论断是《乐记·乐本》篇所说：“乐者，……其本在人心之感于物也。”《精书·音乐志》载沈约就梁武帝萧衍《思弘古乐诏》所作《赛答》称：“《乐记》取公孙尼子。”唐人张守节《史记正义》也说：“《乐记》者，公孙尼子次撰也。”又《隋书·经籍志》有“《公孙尼子》一卷”，注云：“尼似孔子弟子。”公孙尼子当是今存《乐记）｝最早的作者。虽然该书后来经历苟况、刘德及其手下儒生、司马迁、戴圣、诸少孙、王禹、刘向乃至马融等人的整理和改造，…     

僰人考

先秦时期在今川南一带的僰人已进入阶级社会,建有地方政权。《史记·西南夷列传正义》谓:“戎州,北临大江,古僰国”;《汉书·地理志》僰道条引应劭语曰:”故僰侯国也”;《通典·州郡》载:“南溪,故僰侯国也”;《括地志辑校》卷四说:“今益州南戎州,北临大江,古僰国”,《庆符县志·武功记》云:“秦时,僰道王据守横江,李冰破之,追北于汉阳山”,以上诸书皆已明载。“僰,犍为蛮夷,从人棘声”,“僰属犍为,音蒲北反”,《水经注·江水》引《地理风俗记》说,僰乃“夷中最仁,有人道,故从     

源于国名邑名的程姓

相传，上古时的颛顼帝，曾任命重为南正以司天、黎为北正以司地。后人总称掌天地之官为“重黎”。据说重和黎为兄弟，是颛顼的曾孙。重黎的子孙世袭其职，至商朝被封于程（即洛阳上程聚，在今河南洛阳市东），建立程国，为伯爵，称作程伯。西周末期周宣王时，重的裔孙休父（时称程伯休父）因入朝任司马，不再担任掌天地之官，他的子孙便以封国为氏，就是程氏。唐、宋时期的姓氏书籍对此都有类似的记载。如《新唐书·宰相世系》云：“程氏出自风姓。颛顼生称，称生老童。老童二子：重、黎。重为火正，司地，其后世为掌天地之官。裔孙封于程，…     

孙武故里新证

孙武是我国春秋末期的一位大军事学家。他所著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有重要的地位,因而受到历代兵家和学者的推崇和运用。古人云:“读其书,诵其诗,不知其人可乎?”故就其人其籍问题作一新的考证。《史记·孙子吴起列传》载:“孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖闾……于是阖闾知孙子能用兵,卒以为将………孙武既死,后百余岁有孙膑……膑亦孙武之后世子孙也。”司马迁在此只讲到孙武的“国籍”,而他是齐国什么地方人,他为什么要到吴国去?宋代欧阳修等人编著的《新唐书·宰相世系表》和邓名世编著的《古今姓氏书辨证》对其记载得就比较系统了。两书俱称:“(田)书,字子占,齐大夫,伐莒有功,景公赐姓孙氏,食采于乐安。生凭,字起宗,齐     

以字以职命得的董姓

董姓是一个古老的姓氏。相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于 （又作蓼，在今河南唐河县南），称为 叔安。 叔安有个儿子叫董父，学过驯服龙的本领，熟悉龙的习性，为帝舜驯养龙，被舜赐姓董，任为豢龙氏，封之于 川（今山东定陶县西北）。《左传·昭公二十九年》记载为：“昔有 叔安，有裔子，曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸 川。”关于董父的封邑，还有一种说法是在河南临颍县境，即《太平寰宇记·许州》所载，旧许州临颍县有豢龙城，相传即董父封邑。 又据西…     

论刘宋诗坛的复古

文学史上的所谓复古,是指某一个时代或某一个流派的作家为反对当时流行的文风,而直接继承和取法更早的历史时期的文学传统。 刘宋紧承东晋。要弄清刘宋诗坛是否存在复古思潮,须先了解宋人对东晋诗风的态度。从现存文献看,对东晋诗风的看法表露得最完整、最明确的宋人是檀道鸾,他著有《续晋阳秋》二十卷,著录于《隋书·经籍志》。《世说新语·立学篇》注引此书云: