从党章的演进看马克思主义建党学说中国化

党章是党的根本大法,是党员的行为准则。党章的制定及其在各个历史时期的修改和完善的过程就是马克思主义建党学说中国化的过程。本文阐述了90年来中国共产党党章演进的过程,分析了党章制定、修改与马克思主义建党学说中国化的历史进程,指出了党章内容对马克思主义建党学说的丰富发展。     

从党章的修改看中国经济社会的发展

党章是党的根本法规,是全党共同遵守的基本准则,是马克思主义建党学说的集中体现。我们党历次全国代表大会都把制定或修改党章列为重要内容。中国共产党成立已经85年,一共召开了16次全国代表大会,至今已制定了16部党章或党章修正案。从党章的历次制定和修改当中,我们不难看出党     

从党章修改看马克思主义中国化的发展历程及特点

中国共产党党章的修改反映了马克思主义中国化的发展历程及特点。一大至六大党章反映了马克思主义中国化开始起步阶段的特点,七大和八大党章体现了马克思主义中国化确立和发展阶段的特点,九大、十大和十一大党章反映出马克思主义中国化曲折发展的特点,十二大至十七大党章体现出马克思主义中国化不断推进并不断取得新的理论成果的特点。     

《十九大党章修正案问答》学习体会

正"党章"作为党的纲领和组织章程,是全党在政治上和思想上的一致,组织上和行动上的统一的重要依据和保证,包括总纲和有关党的具体内容两部分。最近,我系统学习了《十九大党章修正案问答》,深入了解了新党章的107处修改,深有感触。自建党以来对党章的制定和修改,体现了不同时代不同的发展特色对中国共产党的不同要求。"党章"在变与不变中不断发展和完善,"不变"的是奋斗目标、基本框架等,"变"的是指导思想、基本内容等。     

论新时代“人类命运共同体”话语的生成逻辑

"推动构建人类命运共同体"是新时代中国特色社会主义外交思想的重要组成部分。"人类命运共同体"话语的生成,是理论逻辑、历史逻辑、现实逻辑的辩证统一。从理论逻辑来看,它汲取古今中外思想家们关于"共同体"的智慧,遵循马克思主义唯物史观;从历史逻辑来看,它是对"和平共处五项原则"的新发展、是对"和平与发展是时代主题"科学判断的坚守、是对"国际新秩序观"的新贡献;从现实逻辑来看,它是内生动力与外在压力共同作用的结果,它与"一带一路"倡议形成理念与实践、价值与行动的辩证统一。     

“三型”马克思主义执政党:开拓党的建设新境界

党的十八大报告中首次提出"建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党",而且将这个党的建设总目标写入了新修改的党章。从党的建设总目标的历史探索轨迹和党的建设总布局的形成发展轨迹看,从对执政党建设的理论意义和现实意义看,要把中国共产党建设成为学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党确实是一项全新的重大课题。"学习型、服务型、创新型"既是一个系统的价值整体,同时,在这个系统中,又必须凸显全心全意为人民服务的根本宗旨,紧紧围绕改进服务方式、提高服务质量来加强学习、开拓创新,惟其如此,才能真正体现马克思主义执政党作为实现、维护和发展人民群众利益的工具的本质。     

全球治理的中国智慧与中国方案

面对"世界怎么了、我们怎么办?"的问题,西方坚守霸权逻辑,而中国给出了构建人类命运共同体的"答案",在和平共处中推动构建人类命运共同体,推动建设新型国际关系。这不仅是我国对世界未来发展问题的回答与承诺,也是马克思主义和平共处思想对传统西方国际关系理论的超越,是21世纪马克思主义理论的重大创新,标志着马克思主义国际关系理论发展到了新阶段。     

学习党的十八大党章加强干部教育工作

党章是党内的根本大法,党的十八大对党章进行了修改完善,又一次实现了党章的与时俱进.执政党在长期执政的考验下,从党章在党内的最高权威性和科学性出发,要求领导干部要认真学习、实践党章；组织部门和党的教育培训机构要以党的十八大党章修改内容为重点设计领导干部培训课程.     

邓小平对党的思想路线建设的贡献

我们党八十多年的历史上,在党的自身建设方面,有两件意义重大、影响深远的事.一件是,1945年党的七大确立了毛泽东思想的指导地位.七大党章规定:"中国共产党,以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想--毛泽东思想,作为自己一切工作的指针".这是党成立以来第一次在党章上写上了指导思想的内容.我们党是一个马克思主义政党,从一开始就是以马克思主义为指导的.但在此之前,我们党的五个党章,不但没有指导思想的内容,连马克思主义的提法也没有.七大党章写上了党的指导思想,表明了全党对马克思主义的新觉醒.另一件是,1982年党的十二大确立了党的思想路线.十二大党章规定:"党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理."这是我们党第一次在党章上写上了思想路线的内容,表明了全党对马克思主义的又一次新觉醒.这第二件事,邓小平作出了突出的贡献.     

八十年党的建设的历史写照──中国共产党党章比较研究

无产阶级政党的党章是以马克思主义党的学说为指导，结合党的建设的实践而制定的党内生活准则和行为规范，是加强党的建设的强有力的武器。党章反映党的理论水平的成熟程度，反映党的建设的发展状况，反映党的事业的客观历史进程。中国共产党成立８０年来，先后制定和修改了十五部党章和党章修正案。通过对历届党章的比较研究，可以深入地了解马克思主义建党学说，更好地总结党的建设的经验教训，以加强党的建设，推动党的事业的不断发展。     

党章的又一次与时俱进

党的十七大,根据各级党组织和广大党员的愿望,根据形势和任务的变化对党的工作和党的建设提出的新要求,对党章作了适当修改。从公布的党章修正案可以看到,这次修改工作既保持了党章的总体稳定,又体现了党的十六大以来我们党的实践创新、理论创新和制度创新的成果,实现了党章的与时俱进,使党章更加完备,更加科学,更加先进,必将在党的工作和党的建设中更好地发挥规范和指导作用。     

论党的纯洁性与党章之间的关系

党的纯洁性与党章之间存在必然的、直接的联系:党章对"什么是党的纯洁性"做了全面回答,对党的纯洁性的基本内涵做了深刻界定,学习与掌握党章的过程,就是对党的纯洁性认识、把握、内化为己的过程;党章及其发展生动体现了党的纯洁性和纯洁性特征,制定党章、修改党章、践行党章的过程,就是保持、实践、增强党的纯洁性的过程;学习、掌握党章并忠诚实践党章,是保持党的纯洁性关键所在。     

农工党中央召开 党章修改工作研讨会

10月27日至28日，农工党党章修改工作研讨会在青岛召开。来自全国省、市的部分中央常委、中央委员、专职党务干部和有关专家20余人参加会议。这次研讨会是在农工党中央换届工作领导小组研究成立党章修改小组后马上召开的。会上大家紧紧围绕会议主题，敞开思想，畅所欲言，提出了关于党章修改的建设性意见建议，研究讨论了党章修改中的一些重要问题，进一步明确了党章修改工作思路。会议开得扎实有成效，为下一步做好党章修改工作打下了坚实基础。     

认真学习贯彻党章永葆共产党员先进性

全党开展保持共产党员先进性教育活动把学习贯彻党章贯穿于整个教育活动始终。这是因为党章体现了权威性和先进性,认真学习贯彻党章,是永葆共产党员先进性的重要途径。一、党章体现了权威性首先是党章制定、修改程序的权威性。党章的制定、修改、解释乃至停止生效,其他的机构和部门都无权做出决定,只有党的全国代表大会拥有这项权利,这就是说党章的地位在党内,它是至高无上的。其次是党章是我们党最根本的党规党法。党章是党的活动总章程,党章与党内其他规章制度不同,它所规定的内容都是党内生活中最重大最根本的问题,党章在党内具有最高的…     

浅谈十九大关于党章的修改及特点

正党章是管党治党的总章程。党的全国代表大会根据党的理论创新和实践创新对党章进行修改,是我们党的一个惯例。深入理解和准确把握十九大关于党章的修改及特点,对于更好地尊崇党章、学习党章、贯彻党章、维护党章具有重要意义。一、新实践催生新党章党的十八届中央委员会提出的《中国共产党章程(修正案)》对党章作出107处修改,其中总纲部分修改58处,条文部分修改49处。如何理解这些修改?我认为应该把党章修改放在社会变革的     

从农工党党章的演变看农工党的发展历程

正一部党章的修改史,即是一个政党的发展史。本文试从《中国农工民主党章程》的产生、历次修改和变化,回顾农工党的发展历程,科学认识农工党在各个历史时期所肩负的历史使命和政治责任。一、新中国成立前(一干到四干):党章从无到有、从"政治主张"到"党章"(一)农工党产生的历史渊源任何政党的历史都脱离不了其所处历史阶段的时代印迹。农工党的历史也离不开中国近代史尤其是民国史而独立存在。1912年1月1日,中华民国正式诞生。据研究,民国初年有312个政治性党派团体,     

试析马克思主义中国化、时代化、大众化的内在逻辑

不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化就是把马克思主义与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运,焕发出马克思主义的生命力、创造力和感召力。从马克思主义"改变世界"的主旨视角看,马克思主义中国化是时代化和大众化的逻辑前提,马克思主义时代化强调在理论和实践上对马克思主义的发展创新,马克思主义大众化是中国化和时代化在实践意义上的逻辑结论。     

观点荟萃

正习近平总书记的"党员观"要遵守党章、加强党性。党章意识是每个党员都应具有的一种自觉意识,是对党章的感知、认同、遵从及理解的综合表现,不违背党章是对一名共产党员最基本的底线要求。要坚定信念、加强学习。习近平总书记曾指出"坚定理想信念,坚守共产党人精神追求,始终     

马克思主义中国化时代化大众化的整体性逻辑

马克思主义中国化时代化大众化是一个须臾不可分割的统一整体,其整体性逻辑可以从历史逻辑与理论自身的内在逻辑两方面来考察。从其历史逻辑来看,自党成立以来,中国化、时代化、大众化三位一体,就是一个客观存在的事实;问题在于我们对它的认识经历了一个从自发到自觉、从自在到自为、从实践上升到理论的发展过程。从其理论自身的内在逻辑来看,中国化、时代化、大众化之间的逻辑关联可以概括为"一体两翼三维"说。"一体"即马克思主义中国化,"中国化"是统领一切的总问题、总原则和总要求,它逻辑地蕴涵着时代化和大众化两个方面;时代化、大众化为"一体"之"两翼",它们导源于"一体",服从于"一体",服务于"一体";中国化、时代化、大众化构成同一事物之"三维",它们分别从空间、时间、受众三个维度表征着中国化马克思主义的全部图景。准确把握马克思主义中国化时代化大众化的整体性逻辑,根本目的在于在新的历史条件下,努力做到整体推进"马克思主义中国化时代化大众化",不断提高党的建设科学化水平。     

马克思主义中国化的理性自觉

马克思主义中国化研究日渐升温,需我们自觉保留问题意识。对马克思主义三化的理解,必须坚持逻辑与历史的统一、系统与素的统一、常态与变式的统一;从广义和狭义的角度区分马克思主义中国化的理论成果形态,既可以在马克思主义中国化的具体实践中彰显主流意识形态的地位和影响,又可以兼顾其他理论成果,还原马克思主义中国化的成果形态的本真样态,从而合乎逻辑地理顺这些成果之间的源流与主次关系。坚守马克思主义基本立场,认真甄别马克思主义中国化去合法化、去意识形态化、主体边缘化等误区。