具有中国特色社会主义的治国方式--试论"依法治国"与"以德治国"的结合

现代意义上的法治是与市场经济和民主政治相联系的当代相对最好的治国方式,其根本标志就在于"法律至上"权威地位的确立.法治有赖于道德的支撑与补充,这对任何法治社会来说都概莫能外,但这并不是我们党强调法治与德治相结合的出发点.我们党之所以在强调法治的同时,把"德"也提高到治国方略的高度,主要是基于我们预定实现的建设富强、民主、文明的社会主义国家这一宏伟目标决定的;当然,也还同我国的历史文化背景和现实国情有关.我们所说的"法治"与"德治"有其特定的含义.对之有了正确理解后就会明白强调德治,不可能"干扰"和"影响"法治,更不意味着要回复到人治的老路.     

“法治”必须与“德治”相结合

“法治”与“德治”犹“车之两轮”、“鸟之双翼”，“法治”与“德治”相结合是既定的治国方略，其根据有四人；一是人类历史经验教训的深刻总结；二是“法治”本身的局限性决定的；三是构成科学的治国方略；四是解决现实问题的迫切需要。     

关于“德治”问题的几点思考

一、克服“讲德治 ,生怕削弱‘法治’的认识” ,坚持“德治”与“法治”的统一江泽民同志指出 :“对于一个国家的治理来说 ,法治与德治从来都是相辅相成、相互促进的 ,二者缺一不可 ,不可偏废。在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中 ,既要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,以法治国。又要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。”可见 ,德和法是一个问题的两个方面 ,二者辩证地统一于建设有中国特色的社会主义、发展社会主义市场经济的过程中。“德治”和“法治”有区别又有联系 ,二者各有其特性 :法治属于政治建设…     

伦理学视域下“法治”与“德治”学理矛盾关系规避

依法治国和以德治国相结合成为社会主义法治的基本原则,"法治"与"德治"的关系问题成为当前法学研究的焦点。"法治"与"德治"是国家治理方法中的两种不同方法,二者是处在统一中的一对矛盾关系,体现在学理性和二者的逻辑起点上,表征为人性善与恶的冲突。如若在伦理学的视下域很好地规避和解决二者的冲突,能将其转化为推动国家治理现代化的动力。     

浅论“以德治县”

江总书记在全国宣传部长会议上指出，坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。贯彻落实江总书记“以德治国”方略，就必须从“以德治县”、“以德治乡”抓起。深化认识是抓好“以德治县”的必要前提。首先要正确认识法治与德治的关系。社会主义的法治是在德治的基础上建立起来的，社会主义的德治是对法治的补充和完善。两者相辅相成，缺一不可。任何一个国家或个人，都离不开道德的约束。一个缺乏德行的人，极容易撞破法律的大门而走上犯罪的道路，少数党员干部正是抱着只要不犯法的初衷，从贪图享受、作风腐败等道德失范而一步步滑向犯…     

市场经济下的德治与法治

德治与法治是相辅相成的辩证统一的关系,由于道德和法律分属不同的社会规范,因此,两者的功能是互补的。纵观古今中外,没有一个国家是单靠道德或法律治理国家和管理社会的。社会主义国家尤其是从计划经济转化市场经济的我国,就更需要注重威信并行、德法相济。过去,我们虽然强调道德建设的重要性,但没有上升到以德治国方略的地位,在实际工作中存在着“一手软、一手硬”的状况。现在在市场经济的形势下,仍有一些人提出“是以德治国,还是以法治国”,将德治与法治二者对立起来,实际上这都是没有辩证理解德治与法治的关系,在我国市场经济条件下的新的历史时期,摆正德治与法治二者位置,进一步强化德治与法治的作用,有其重要的现实意义。 一、市场经济下的德治与法治功能互补、相辅相成、不可分离     

论法治与德治的辩证关系及其结合机制

江泽民同志关于依法治国与以德治国相结合的思想,包含着深刻的辩证法。在国家和社会治理过程中,法治具有权威性、公正性、强制性、稳定性,德治则体现出广泛性、人性化、深入性的特点。当前我国应从三个层面着手促进社会主义法治与德治的结合:一是从源头上,以法治与德治共构国家民主政治和社会生活秩序,有效化解改革发展中的矛盾,促进社会和谐;二是在现实途径上,要提高公众法制精神,促进道德的秩序化;三是以“治党”和“治政”为关键促进法治与德治的结合。     

“大普法”格局构建思考——公民身份和法治教育

"全面推进依法治国,总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。"现实社会每个人既是"社会国"的社会人,也是"法治国"的政治人,我们在做一个好人的同时,也应该做一个好公民。法治社会的构建给我国公民身份提出新的要求,而法治教育正是为培育公民素养服务的。通过做一个"好人与好公民"为切入点,从个人理想身份的二重性浅析法治教育与德治教育的应然状态,对两者失衡的实然状态进行批判,论证公民身份语境下普法的必然性,试图探讨法治教育在公民素质培养中如何从形式落到实处。     

法治和德治的相互关系

法治与德治的关系是相辅相成、辩证统一的关系,集中表现在以下三个方面: 第一,法治与德治是相互联系的,法治与德治虽然范畴、内涵不同,但二者是紧密联系、辩证统一的。首先,从法治与德治的性质和地位看,二者都属于人类文明这个总范畴。法治属于政治建设、政治文明;德治属于思想建设、精神文明。二者虽然有别,但在根本性质上,在更高层面上是统一的,即都属于人类文明。其次,从法治和德治的功能看,二者都对社会成员行为起规范作用。法治以权威性、强制性法律手     

论“党的领导必须依靠社会主义法治”

<正>党的十八届四中全会强调:社会主义法治必须坚持党的领导,党的领导必须依靠社会主义法治。这是一个极其重要的指导性论断。这里就"党的领导必须依靠社会主义法治"展开进一步的探讨和研究。在治理现代化的条件下,作为执政党,其执政和行使国家公权力必须以法治为基础中国共产党不同于西方国家的政党,宪法赋予了中国共产党对国家的领导地位。党根据这种宪法地位长期执政,并直接行使一定的国家公权力。党行使宏观的执政权力和相关的国家公权力,在今天治理现代     

认真学习“以德治国”重要思想

江泽民总书记在全国宣传部长会议上强调 我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。对一个国家的治理来说法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可,也不可偏废。法治属于政治建设、属于政治文明,德治属于思想建设、属于精神文明。二者范畴不同,但其地位和功能都是非常重要的。我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来。     

再谈“以德治国”的实践维度

“以德治国”一方面需要吸取历史上德治的有益经验,并与法治有机糅合,综合运用到国家的治理上;另一方面又要与现实相契合,不断提高人们的思想道德水平,为社会主义现代化建设创造良好的道德氛围。     

再谈“以德治国”的实践维度

"以德治国"一方面需要吸取历史上德治的有益经验,并与法治有机糅合,综合运用到国家的治理上;另一方面又要与现实相契合,不断提高人们的思想道德水平,为社会主义现代化建设创造良好的道德氛围.     

依法治国与以德治国的关系

本文论述依法治国与以德治国的关系，先分析我国古代德治与法治的关系，再分析现在的德治和法治与古代的德治和法治的区别，指出现在的德与法治是相辅相成，互为基础，而不是互相排斥的。目的都是为了把我国建设成民主，文明的社会主义现代化国家。     

“以德治国”与思想建设的关系

温克刚认为,法治与德治二者范畴不同,但其地位和功能都非常重要。道德是立法、执法、守法的基础。法治是德治的升华,德治是法治的思想前提,是法治的基础。要把用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论教育人民的工作,放在思想道德建设的首位,始终保持以德治国的正确方向;坚定不移地实施以德治国的基本方略。这是一项庞大的社会系统工程,必     

法治与德治：内在机理的互动与统一的社会诉求

法治与德治具有互动的内在机理,表现在:一是法律在功能上对道德的维系性;二是道德在制裁力上对法律的互补性;三是法治与德治在核心价值追求上的一致性。同时,法治与德治还具有内在统一的社会诉求:首先,法治与德治的统一是当前我国市场经济发展的必然要求;其次,法治与德治是推动政治发展的现实之路;另外,法治与德治是塑造现代公民的社会基础。     

略论“法治”与“德治”相结合的治国方略

江泽民指出:“要坚持依法治国和以德治国相结合。在我国社会主义现代化建设的进程中,依法治国和以德治国都有自己的重要作用。……法治和德治是一个紧密结合的整体,从来都是相辅相成、相互促进的。”依法治国和以德治国相结合的重要思想,是对古今中外国家兴亡废替的经验教训的科学总结,它深刻揭示了法制建设与道德建设的辩证关系,进一步确立了法治与德治在建设中国特色社会主义事业中的战略地位,是我们党的执政方式、治国方略的进一步完善和重大创新,是对     

论“礼治”的当代意义

正礼治,被混同于旧礼教,在倡导新文化而同旧礼教决裂时,一并被抛弃,差不多已经一个世纪了。在谋求建立近代法治国家时,德治、礼治,都曾被当成和法治截然不相容的东西,而遭到全盘否定。其实,这既是对德治与礼治的误解,也是对法治的误解。要了解礼治的当代意义,必须正确认识礼与礼治的根本性质,正确认识礼治与德治、礼治与法治的内在联系,正确认识礼和礼治在维系当代各伦理性实体中不可或缺、不可替代的积极作用。     

处理好党的领导与社会主义法治的关系

<正>党的领导与社会主义法治的关系,是我国法治建设的核心和根本问题。能否正确认识和处理党与法的关系,事关依法治国大业的兴衰成败,事关中国特色社会主义的前途命运。一、党的领导是依法治国最根本的保证,不能把两者割裂开来、对立起来中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。全面推进依法治国,建设社会主义法治国家,离开了党的领导,就是一句空话。党是社会主义法治的倡导者和引领者。党在法治建设中的领导地位不是自封的,也不是偶然的。中国共产党执政60多年的历史,就是一部朝着建设社会主义法治国家目标不断探索     

法治方式与相关治理方式关系浅析

法治方式就是运用法治各项要件处理和解决问题的方式,具有规则性、权利性、高度理性和相对性等特征,与法治方式相关的治理方式主要有人治方式和德治方式,而正确理解人治和德治的内涵要区分其字面含义和历史含义。人治的历史含义是指君主专制,字面含义是指依人而治,依人而治容易发展为专制,其危害性远大于法治的缺陷。德治的历史含义为传统儒学之德治,字面含义是指唯德之治,德治无法独自承担国家治理的重任,国家治理的方式应以法治为主,德治辅助。