漫話崑劇

工作之餘,劇院觀劇,怡樂也。許多觀衆尤其欣賞那載歌載舞、絢麗多姿的中國戲曲藝術。像歷次出國的京劇團所演出的《鬧天宮》、《雁蕩山》、《三岔口》、《秋江》、《擋馬》、《虹橋贈珠》、《鍾馗嫁妹》等劇,曾博得各國人士讚譽。但,您可知道這些劇目原來大多屬於一個古老的劇種——崑曲嗎? 崑曲(即崑劇)發祥、形成於我國明代(一三六八——一六四四年),歷經盛衰曲折凡三百年,至本世紀四十年代已瀕臨滅絕之境。新中國成立後,在已故的周恩來總理等領導人大力扶植下,曾有過恢復和發展的階段。但在十年動亂中崑劇又幾近取消。‘四人幫’垮台之後,這一的嘗憂患的古老劇種才     

今日“南方大港”——黃埔

‘南方大港’——黃埔港是珠江口內一座壯觀的廣州外港,距廣州市區二十五公里。 孫中山的宿願早在十九世紀末,孫中山先生痛感西方列强對我國的侵略和控制,首先提出了‘實業救國’的主張。辛亥革命成功後,他在一九一九年所著《建國方略》中寫道:‘第三計劃主要之點,為建設一南方大港,以完成國際發展計劃篇首所稱中國之三頭等海港。吾人之南方大港,當然為廣州’。他又說:‘新建之廣州市,應跨有黃埔與佛山’。他計劃建設的‘南方大港’港址,就選擇在新建廣州市東南珠江河段的虎門至黃埔深水灣一帶。孫先生還高興地指     

海上陶瓷之路

瓷器是古代中國的偉大發明。它以堅實的胎質、優美的造型、明快的釉色、流暢的紋飾赢得了人們的喜受和讚譽。中國瓷器從唐代(公元六一八——九○七年)中晚期開始向國外輸出,持續達一千餘年,中間很少間斷。這在世界貿易史上也是罕見的。故我國素有‘瓷國’之稱,人們把唐代及其以後的我國通往亞、非、歐、美的海上交通路綫稱為海上‘陶瓷之路’。‘海上陶瓷之路’的形成我國在商、周时期(約公元前十六世紀——前二五六年)已生產出了原始瓷,到東汉时期(公元二五——二二○年)生產的青瓷已完全符合瓷器的標準。唐代是我國瓷器的第一個大發展時期,出現了許多著名的瓷窑,生產出各具特色的高質量瓷器,如長江以南的青瓷、釉下彩瓷,中原地區的白瓷等。這表明了瓷器生產巳達到有眾多產品輸出的能力,而且有的瓷窑就在沿海港口附近,如浙江越窑、江     

扬帆远航的“民生”

談起長江航運事業,人們會想到兩個‘民生’,一個是一九二五年盧作孚創辦的‘民生實業股份有限公司’,一個是一九八三年由盧氏次子盧國紀創辦的‘民生輪船公司’。早在一八九九年,到達重慶的英國人立德爾·普南田帶領的英輪‘先行’號,成為入侵川江的第一艘外國輪船。自此以後,懸掛着外國旗幟的輪船在川江上横行霸道,壟斷了中國內河航運。一九二五年,商人家庭出身、曾經當過教員、記者的盧作孚(一八九三——一九五二年)怀着實業救國的壯志,為發展民族經濟而集資興辦了‘民生實業股份有限公司’,成為舊中國民族資本企業中最大的一個航運企业。     

傳郵萬里 國脈所繫

今年四月二十二日,原福建省政協委員林卓午的子女林孝祥、林振翠,將珍藏四十一年的周恩來總理贈與他們的父親、國民黨軍事委員會少將軍郵總視察林卓午的‘傳郵萬里,國脈所繫’題詞(見本期《集郵》小插頁),獻給了國家。這份題詞,同祖國的命運歷盡滄桑,而今呈現在人民面前。抗戰期間(一九三七——一九四五年),林卓午駐在西安,設辦事處,負責晉、陝、甘、寧等省軍郵工作。那時他經常與八路軍     

文萃

我國的三大‘國粹’‘國粹’,顧名思義,是指本國文化中的精華。被世人稱為我國三大‘國粹’的,就是譽滿中外的國畫、京劇和中國醫學。 國畫具有悠久歷史和优良传统的中国繪畫,以其独特的艺术和绚丽的民族光彩,矗立在世界绘画艺术之林。     

我們熱爱和平,需要和平

維護世界和平已是人類當前面臨的最重大最緊迫的問題。一九八二年聯合國通過决議,確定一九八六年爲‘國際和平年’。這是第三世界包括中國在內的四十三國在聯合國共同倡導的一項重要活動,其主題是‘捍衛和平與保障人類的未來’。它得到了一百多個國家和三百多個非政府組織及世界各國人民的廣泛支持和響應。一九八五年十月二十四日,在許多國家的元首和政府首腦參加的聯合國成立四十週年紀念會上,莊嚴地通過了國際和平年的宣言,又鄭重宣佈,一九八六年爲‘國際和平     

北京明十三陵掠影

‘四時俱可喜,最佳新秋時’。在去年一個金風送爽的日子裏,我們出德勝門,沿着平坦宽阔的公路北行,作了一次十三陵之遊。十三陵坐落在北京城北四十公里的天壽山南麓,是目前我國保存較好、規模最大的帝王墓葬建築羣。它的東、北、西三面環山,南面是一個肥沃的小盆地,舉世聞名的萬里長城蜿蜒於陵區的北部,彎曲的溫榆河流經盆地的中央,氣勢雄偉,景色綺麗。無怪乎封建帝王將它視作‘風水佳境’、‘萬年福地’。明王朝(一三六八——一六四四年)有十三個皇帝的陵墓營建在這塊方圓四十公里的‘寶地’上。新中國成立以來,國家文物部門對陵地進行了大規模的整修,廣植松柏果樹,拓展遊覽公路,一九五八年在陵地的東南側還修建了一     

愛鄉興學的光輝典範——紀念陳嘉庚先生逝世二十週年

陳嘉庚(一八七四——一九六一年)是愛國華僑領袖,福建廈門集美鎮人。他曾長期僑居新加坡,從事橡膠種植與橡膠用品製造及貿易、海運、新聞等業。一九一○年他在新加坡参加同盟會;一九一一年為支持辛亥革命,在新加坡任福建保安會會長,曾籌款資助孫中山先生。一九三一年‘九·一八’事變後,他在新加坡召開僑民大會,進行救國活動;一九三八年他在新加坡倡立‘南洋華僑籌賑祖國難民總會’,並選為主席。抗戰勝利後,他創辦《南僑日報》。一九四九年陳嘉庚出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議,晚年回國,歷任中央人民政府委員、全國政協副主席、全國人大常委會委員、華僑事務委員會委員、中華全國歸國華僑聯合會主席。一九六一年八月十二日陳嘉庚在北京病逝。     

李耕和他的佛教画

在北京宏偉的人民大會堂福建廳里有多座福建著名工藝品漆屏風,上面的‘松竹梅’、‘松鹤图’、‘武夷山’、‘九鲤湖’等画便是福建著名画家李耕的作品。李耕(一八八五——一九六四年),字硯農,號大帽山人,出生於福建省仙游縣一個農民家庭。他是我國著名的傳統人物畫家,特别是以繪佛像晝著稱於世。     

中国戏剧家在希臘演出《俄狄浦斯王》

北京中央戲劇學院《俄狄浦斯王》劇組應邀參加‘德爾菲歐洲文化中心’舉辦的第二屆國際古希臘戲劇節的活動,在雅典演出,獲得希臘觀眾、作家、評論家的很高評價。據新聞報道,‘中國演員的精湛表演和悲壯肅穆的舞台氣氛,打動了希臘觀眾的心,征服了雅典的觀眾。許多觀眾滿臉淚痕,熱情激動地鼓掌,向中國演員表示敬意。整個演出獲得了成功,爲我國話劇藝術爭得榮譽。’參加這次戲劇節的美國、聯邦德國、日本、印度的戲劇同行們,也和東道主一樣,對中國劇組的演出讚嘆不已。《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索福克勒斯(約前四九六——前四○六年》寫的一部著名劇作。他根據希臘神話中俄狄浦斯王殺父娶母,犯下亂倫的彌天大罪,以致毁於可怕的‘命運’這一使人心靈為之震顫的故事,寫成這齣長達五十多場(編者按:在古希臘戲劇中,場上每有一人增減就算一場)的傑出悲劇。在相當長的一個歷史時期內,這齣反映人(英雄)與命運搏鬥,終於敗北的人倫悲劇,甚至成爲學習西洋文學不可缺少的一課。     

讀者來信

(一) 自《中建》在香港印刷後,讀者都拍手叫好。僑胞受‘大躍進’時期宣传‘大放衛星田,畝產糧萬斤’的騙,有一種不信任國內雜誌宣传的心理。大家認為這些雜誌都是為政府宣传的,只說好的,隱瞞壞的,完全没有站在讀者立場去批評政府的文章。而批評政府的文章,很迎合僑胞心理。僑胞都是愛國的,但愛國是指愛祖國的土地,愛祖國的人民。愛國並不等於爱共产主义、社会主义,爱国不等于爱政府(如果政     

话鼎

鼎爲何物?據中國第一部字書《說文解字》(成書於公元一○○年)說:‘鼎,三足,兩耳,和五味之寶器也。’可見鼎是一種古代炊器,用来煮或盛魚、肉,相當於现在的锅。其形状大都是國腹兩耳三足,也有四足方鼎。 遠在六千年前的新石器時代,人们就發现在陶罐的底部加上三條腿,既可以稳固地支撑,又便於烧煮食物,這就是中國最先出现的陶鼎。到了公元前十六——前十一世紀的商代,中國已進入高度發逵的青铜器時代。這時就出现了铸造精美的青铜鼎。以後,又有鐵鼎、瓷鼎、玉石鼎、漆鼎等。在奴隸社會裏,青铜鼎被赋予特殊涵義,已不再是單純的炊具,而是作爲宴會和祭祀的‘國家重器’,遂使鼎在青铜器中享有極高的地位,成爲權力的象徵。史學名著《左傳》记载:‘桀有昏德,鼎遷於商,载祀六百,商紂暴虐,鼎遷於周。’這說明商、周(公元前十一世紀——前二五六年)都曾把鼎作爲‘傳國寶器’。周武王滅商,獲得寶鼎,他的兒子成王就把九鼎遷到國都镐京(今陕西省長安縣),並專門舉行了隆重的‘定鼎’儀式。從此,‘定鼎’成爲建立新政權的同義語了。     

“東方威尼斯”保持江南水鄉風貌、園林精華——蘇州迎接建城二千五百年

‘上有天堂,下有蘇杭’。這是北宋(九六○——一一二七年)時就在我國廣為流傳的一句对蘇杭的美喻。蘇州富饒美丽,遠在兩千多年前的春秋戰國時代;就逐渐成為經濟繁榮、人口众多的東南名城;六百八十多年前,隨着意大利著名旅行家馬可·波羅的《馬可·波羅行記》的流傳,蘇州也名揚海外,之后又有‘東方威尼斯’之稱。今年是蘇州建城兩千五百年,四月間我們踏着春色來此訪問,盤桓十數日,所見所聞,印象頗深。     

成都杜甫草堂

在我國四川省成都市的西郊,有一座樹木蓊鬱、亭館清幽的園林,這就是聞名中外的名勝古迹——杜甫草堂。杜甫(七一二——七七○年)是我國唐代的偉大詩人,也是世界文化名人之一。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的時期。他留給後世的詩共一千四百多首,內容豐富,題材廣闊,不但具有進步的思想內容,同時也具有高度的藝術造詣。在中國詩歌史上,杜甫有承前啟後、繼往開來之功。故後人尊他為‘詩聖’。     

一九八一年中国体坛的成绩

在我國,一九八一年被人們称之為‘我們的体育年’。在這一年里,中國運動員共赢得二十五個世界冠軍,打破八项世界紀录,平了三項世界紀錄,夺得二百九十五塊金牌。這一年是我國歷史上拿世界冠軍、破世界紀錄最多的一年。上述成績与世界體育强國相比,雖然还有相當的差距,但对體育長期落後的中國來     

“藥州”——安國見聞

位於我國華北大平原中部的河北省安國縣,幾百年來素以‘藥州’著稱。今年五月中旬在這裹舉行的傳統的全國中藥交流大會,吸引了來自全國二十八個省,市、自治區的三千三百多位代表,購銷總額達人民幣八千六百二十多萬元。看到這熙來攘往、踴躍成交的熱鬧景象,人們仿佛又囘到了名揚四方的古藥州。藥王·藥王廟·藥州安國縣古稱祁州,古書稱爲‘全國藥材總匯之地,藥商輻凑之區’,‘祁州藥材,各省必至,南北俱備,可謂集全國藥材之大成也’。至於祁州是怎樣贏得‘藥州’美名的,還當溯自藥王廟。     

漫說“國飲”

‘國飲’者,茶也。有朋自倫敦來,舉杯告我:如今英國人仍嗜茶,平均每人每天要喝四大杯,人均茶耗量居世界前列。在英國全部飲料消耗量中,茶佔近半。英國並非產茶國,至今還有如此衆多的嗜茶者。回看我們这個茶葉發源地——中國,現况如何? 從飲者的数量來說,我國絕對超過英國绽碚f,十億五千萬之衆,擁有一個很大的茶葉市場?v然採名山的極品,倾百泉之水,也未必能滿足我中華飲客的需求。著名的產茶國自然應當把茶作爲‘國飲’。     

中國對外贸易:成就、問題和前景

近幾年來,中國在實行對外開放的政策中,積極開展與外國的經濟合作和技術交流。與此同時,它的進出口貿易也有了引人注目的發展。五年翻一番‘六五’計劃期間(一九八一——一九八五年),中國進出口貿易總額達到兩千三百零四點二億美元,比‘五五’計劃期間(一九七     

故宫沧桑(一)

北京城风云突变‘逼’遜帝溥儀出宫 內廷十三年一九一一年,辛亥革命結束了中國最後一個封建王朝——清朝的统治。翌年二月十三日,大清皇帝溥儀宣告退位。統治中國的已是民國政府了。但是,溥仪仍然住在紫禁城的後半部,即明清皇宮的所謂內廷里。這位愛新覺羅的子孫仍然足足大擺其皇帝架子達十三年之久。在這十三年裹,溥仪仍然享有‘大清皇帝’尊號;不用民國紀年,照舊沿用宣統年號;並且享受中華民國對待外國君主之禮的待遇。民國初年,凡在北京走馬上任的總統,都要派人向這位遜帝呈遞國書,請安問好。在內廷,仍然有一批清室的舊臣、遺老和太監、宫