唯物史观生成的功利主义视野北大核心

利益原理与联想原理是功利主义的核心原则。利益原理在把利益看作是人的行动的根本动力的同时,强调组织健全与法制完备的政府必须以增进普遍的人的利益为目的;联想原理也就是斯密所说的同情心,即个体在交往中追求自身利益的同时会自觉或不自觉地增进与自己利益相关的他人利益。就唯物史观的生成来讲,利益原理关涉的问题就是对个体交往社会的原则、个体交往社会对政治国家(法)的基础性地位、社会历史冲突的根源以及世界历史进程中共产主义在解决资本与劳动之间利益冲突中制度性变革作用等的深入思考;联想原理指向的是对无产阶级生存困境的同情与忧虑。马克思通过对国民经济学所宣扬的所有权与自由、平等“三位一体”的批判,着眼于从资本主义雇佣劳动制度所造成的所有权与劳动的分离来寻求无产阶级的劳动解放,以实现劳动者共同占有生产资料基础上的个体利益与普遍利益的统一。     

马克思在创立唯物史观同时体现的民生思想

唯物史观是研究"现实的人及其历史发展的科学".以唯物史观的视角可以看出马克思对民生问题始终给予深切的眷注.无论是对异化劳动的阐述、对人民群众历史地位的认识,还是对实践的论述都深刻表现了他对现实的人的生存与发展的关注,特别是劳动人民的生存与发展.可以说,民生问题不仅是马克思研究唯物史观的出发点,也是唯物史观关切的重要内容.马克思唯物史观对现实的人的关注最终是达到促成人的解放、实现民生的目的.     

论马克思世界历史理论在唯物史观中的地位

长期以来,国内学者忽视了马克思世界历史理论在唯物史观中的地位或者人为地将两者割裂开来研究,影响了对唯物史观乃至整个马克思主义哲学体系的理解.马克思的世界历史理论是建构唯物史观的理论基础,它与唯物史观的创立和发展是同一个过程,使唯物史观成为一种世界性的哲学,为唯物史观的创立和发展提供了一种整体性的世界历史视野,在唯物史观理论体系中具有相对独立和不可替代的重要地位.     

马克思恩格斯伦理思想探微

马克思恩格斯伦理思想是建构在唯物辩证法和唯物史观基础上的无产阶级伦理观.马克思恩格斯第一次科学深刻地揭示了人的社会性本质,回答了个人与社会、个人利益与社会利益关系等根本性意义的伦理问题;马克思关于异化的思想蕴含着深厚的伦理意义,异化的直接结果就是人同人相异化,异化实质是阶级利益的对立;马克思恩格斯的伦理观念与方法贯穿于<资本论>始终,劳动价值、剩余价值、积累、分割等理论,都有对传统(资产阶级)价值观、伦理观的批判和全新(无产阶级)价值理念、道德理念的构建的内容.     

论马克思世界历史理论在唯物史观中的地位

长期以来,国内学者忽视了马克思世界历史理论在唯物史观中的地位或者人为地将两者割裂开来研究,影响了对唯物史观乃至整个马克思主义哲学体系的理解.马克思的世界历史理论是建构唯物史观的理论基础,它与唯物史观的创立和发展是同一个过程,使唯物史现成为一种世界性的哲学,为唯物史观的创立和发展提供了一种整体性的世界历史视野,在唯物史观理论体系中具有相时独立和不可替代的重要地位.     

人的尊严的唯物史观基础

人的尊严思想构成唯物史观的重要一维。在唯物史观中,人是一种自然性和超自然性、生命性和超生命性的双重性存在,因而人的尊严具有丰富的内涵,其中人的价值是人的尊严的根本。实现人的尊严,实质上是实现人的价值。在以私有制为基础的商品经济中,异化劳动、商品拜物教等使人的尊严丧失。因此,克服异化劳动以及拜物教是实现人的价值与尊严的必然环节。共产主义作为一种扬弃异化劳动的现实的运动,其目的是"人的解放与复原",即人的价值与尊严的复归。     

从经典文本看马克思唯物史观的形成和发展

早期的马克思完成思想和政治上的转变,对其创立唯物史观起到重要作用,使马克思从黑格尔唯心主义和费尔巴哈形而上学史现中解放出来.在实践活动中,随着马克思对劳动异化理论、人与自然的关系、人的本质、社会生活的本质、认识的本质以及新世界观的本质和功能等进行了科学阐发,标志着唯物史观的基本形成.在<德意志意识形态>中,马克思恩格斯提出"不是意识决定生活,而是生活决定意识"等重要思想,全面概述了唯物史观,1847年11月<共产党宣言>的发表,唯物史观全面问世.在以后的社会实践中,马克思通过书信等形式不断丰富和发展唯物史现.     

劳动价值论与中国特色社会主义

马克思以唯物史观考察人类劳动,从"劳动价值论"中引申出一种彻底的革命的意识,中国共产党人则在新的历史条件下从中引申出"中国特色社会主义理论体系".实现社会主义从革命到建设的转变、从"苏联模式"到"中国特色"的发展,首先要把劳动价值论放在新的制度环境中加以认识和运用.中国特色社会主义,立足中国的基本国情,围绕解放和发展生产力这个根本任务、在全体人民共同劳动的基础之上开始了自身的进程,它发展进步的前提仍然是人的劳动,其"特色"来源于"人"与"生产资料"结合的特殊方式,由此产生了现阶段的分配方式和社会结构.社会和谐是中国特色社会主义的本质属性.     

马克思关于“现实的个人”的思想及其当代价值

马克思关于"现实的个人"的思想超越了以往旧哲学中对人的抽象性的理解,开辟了从现实出发理解人的新路径。"现实的个人"是作为自然存在物的人,是进行劳动实践的人,是处于社会关系中的人,并且是在历史条件下不断发展的人。研究马克思关于"现实的个人"的思想,一方面丰富和发展了马克思主义理论,另一方面利于我们在唯物史观的基础上更好的理解人,在当代社会中益于人们树立正确的价值观,处理好个人与社会、人与自然之间的关系。同时使人们更加重视劳动实践在促进人的发展中的作用。     

论马克思世界历史理论在唯物史观中的地位

长期以来，国内学者忽视了马克思世界历史理论在唯物史观中的地位或者人为地将两者割裂开来研究，影响了对唯物史观乃至整个马克思主义哲学体系的理解。马克思的世界历史理论是建构唯物史观的理论基础，它与唯物史观的创立和发展是同一个过程，使唯物史观成为一种世界性的哲学，为唯物史观的创立和发展提供了一种整体性的世界历史视野，在唯物史观理论体系中具有相对独立和不可替代的重要地位。     

马克思总体制度方法论的当代运用与创新——习近平制度方法论探析

制度理论是唯物史观的重要内容,唯物史观以"人与社会关系"的主客体互动为基点,以"生产力—生产关系(经济基础)—上层建筑"矛盾运动为分析框架,从社会制度层面来把握和吁求人的解放和全面发展,其本质上是一种总体性的制度观和制度方法论。马克思总体制度方法论包含着对制度的辩证分析、系统分析、价值分析、历史分析等多重维度,是认识和把握人类社会制度变迁、引领社会主义制度发展的科学方法论武器。在中国社会主义制度建设艰难而曲折的探索中,中国共产党人逐步回归马克思总体方法论的科学内核,习近平完善发展中国特色社会主义制度的方法论体系是对马克思总体制度方法论的全面应用和当代创新。在中国特色社会主义制度走向更加成熟定型的"后半程",制度的完善发展要以习近平制度方法论为指导,立足根本,坚持问题导向,发挥整体合力;同时要更注重挖掘科学社会主义制度应然的公正性价值,更充分彰显其世界历史性意蕴。     

"世界历史"范畴的哲学审视

"世界历史"范畴是唯物史观的一个重要内容.深入探讨哲学视野中的"世界历史"范畴,不仅对丰富和发展唯物史观具有重要的理论意义,而且还有利于推动当今全球经济一体化的发展和中国改革开放的进程.本文着力分析唯物史观层面上的"世界历史"范畴的含义及其在唯物史观中的地位和作用诸问题,并在此基础上得出一个初步结论"世界历史"是人的存在方式,具有深刻的哲学人类学意义.     

论唯物史观的哲学意蕴

马克思的唯物史观超越了一般的历史观范畴,具有世界观的意义.马克思的唯物史观融人类社会发展史、自然发展史和思维发展史于一体,并立足于人类社会的发展史诠释了人与现实世界的关系,提供了新唯物主义世界观的基本原则,集中表达了马克思的哲学观念.唯物史观作为马克思的哲学观念,能够更好的说明马克思的杰出理论贡献.     

我国企业劳动关系约"后危机面象"及其应对策略

我国企业在进入后危机时代的同时,企业劳动关系也出现了体现在劳动报酬、劳动需求和劳动心理三个方面的"后危机现象".劳动者与企业之间的经济交换和社会交换是劳动关系"后危机现象"产生的根源.为此,要构建包括利益共享观、工资共决制、激励方法、心理契约、三方协调五方面内容的应对策略,使后危机时代的劳动关系趋向和谐.     

竞业禁止协议的效力分析

竞业禁止制度是我国《劳动合同法》新增设的一个重要制度,它旨在保护用人单位的商业秘密,但该制度同时却限制了劳动者的自由择业权。因而须对竞业禁止协议中的若干重要条款进行合理限制,方能平衡用人单位与劳动者双方利益,彰显我国劳动合同法"构建和发展和谐稳定的劳动关系"的立法本意。     

解读"以人为本"

以人为本的思想源远流长,马克思主义确立了以唯物史观为前提的人本观,在当代,以人为本是科学发展观的本质和核心.理解以人为本,要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,在经济社会发展的同时,充分重视人的全面发展.当前落实以人为本,重在切实解决人民群众的实际困难.     

从经典文本看马克思唯物史观的形成和发展

早期的马克思完成思想和政治上的转变,对其创立唯物史观起到重要作用,使马克思从黑格尔唯心主义和费尔巴哈形而上学史观中解放出来。在实践活动中,随着马克思对劳动异化理论、人与自然的关系、人的本质、社会生活的本质、认识的本质以及新世界观的本质和功能等进行了科学阐发,标志着唯物史观的基本形成。在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯提出"不是意识决定生活,而是生活决定意识"等重要思想,全面概述了唯物史观,1847年11月《共产党宣言》的发表,唯物史观全面问世。在以后的社会实践中,马克思通过书信等形式不断丰富和发展唯物史观。     

引发兵团劳动关系矛盾的制度因素分析

兵团体制的特殊性决定了兵团劳动关系的特殊性,兵团劳动关系主要表现在团场与职工、企业与职工之间利益关系中。由于制度性的缺陷,劳动关系问题不能得到及时妥善的解决,引发了大量的劳动关系矛盾,有的还发展成群体性事件,成为影响社会和谐稳定的因素。本文在认真分析转型时期兵团劳动关系特征的基础上,通过兵团劳动关系的表象问题找出引发兵团劳动关系矛盾的制度问题,并提出解决劳动关系矛盾的对策建议。     

唯物史观:“历史观”与“世界观”的统一

长期以来,唯物史观被当作辩证唯物主义在历史领域的推广与运用,这首先肯定了唯物史观的"历史观"功能。无论是从唯物史观这一术语提出的最初语境,还是从"历史"在唯物史观中存在的方式来看,唯物史观首先都是一种"历史的科学",但同时唯物史观还是一种世界观,以整个世界为其对象。唯物史观通过其起点范畴、实现过程、价值目标的三个环节实现了"历史观"与"世界观"的综合统一。     

公司重整立法的若干理论问题思考

公司重整是一种主动拯救濒临破产的企业,使其得以再生的同时又维护债权人的利益,使债权得到更大的满足的一种制度安排.它是一种保护股东、债权人和职工利益,从而稳定社会经济秩序的重要法律措施。目前,我国尚无完备的公司重整制度,但有政府干预下的企业整理和企业整顿制度.这只是企业重整的浅层次内容,且极不完善。总的来看我国现有的企业整顿制度尚存在一些亟待改进的缺陷.