全球化与世界秩序的深刻变革

全球化推动着全球产业结构的变迁和世界秩序的变革,世界历史经历了由工业经济向知识经济的转型,而与此相对应的世界秩序也从“割据时代”进入“依存时代”。“依存时代”的重要特征就是国家主权的削弱和世界秩序主体的多元化趋势,但国家在多元主体中仍然居于核心地位。“依存时代”的世界秩序同时具有国际政治和全球政治的双重性质。     

现代化·西方化·本土化--对亨廷顿《文明的冲突》中一个观点的解读

通过对亨廷顿在<文明的冲突与世界秩序的重建>一书中关于现代化有别于西方化,西方化并未能产生任何有意义的普世文明这一论点的解读与分析,论述了在进行现代化建设中复兴本土文化以及"文化传统"与"传统文化"有关的若干理论问题.     

不啻误读:歌剧《图兰朵》新析

普契尼的歌剧《图兰朵》不仅将一个中东的文本虚构成中国的传奇,而且对中国进行了十分主观的＂他性＂塑造。这样一种文化的误读,或者说对中国文化扭曲的认识,实际上反映了西方由来已久的一种思想倾向。不论是19世纪的＂异国情调＂,还是20世纪西方的多元文化观念,其实都隐含着西方人雄心勃勃地按照其意愿重建世界秩序的欲望。     

坦荡荡和平崛起

中国崛起,几乎成了当前国际媒体中的一个重要关键词;中国在崛起,已经是国际社会的普遍共识。然而,中国崛起会给世界带来什么影响?却是仁者见仁,智者见智。有人从传统的现实主义国际关系理论出发,认为中国崛起必定伴随着对外扩张,必定要同现存的世界大国发生冲突,因此必定要破坏世界的和平与稳定。也有人认为,当今世界已经不同于过去,对外扩张、大国冲突,既不符合世界的利益,也不符合当事国本国的利益;中国已经明示要走和平崛起的道路;中国崛起是世界和平与发展的积极因素。就世界各国的反应来看,多数国家都把中国崛起看成是一个机遇,它们要抓住这个机遇,借助中国崛起的东风来发展自己。     

沃勒斯坦世界体系理论探析

世界体系理论在深入批判现代化理论和社会科学传统范式的基础上,把对社会发展问题的探究与对资本主义本身的批判结合起来,并倡导一体化学科方法来重建平等自由的世界秩序。同时,它也是一种态度和立场,是一种作为道德上和政治上的抗议而存在的价值诉求。作为历史导向的马克思主义理论,它为深入探讨当代社会发展问题和全面认识现代化进程提供了思路,也为全球化语境下探寻中国特色的社会主义现代化模式提供了有益的借鉴。     

走出文明冲突的新思路

"文明冲突论"试图以"文明"的视角解读冷战后的世界冲突,为美国"重建世界秩序"提供理论依据。文明本无优劣之分,在全球化发展的今天,文明的交流与融合才是世界发展之势,和平发展、和而不同、合作共赢是中国特色社会主义化解文明冲突的新思路。     

日本“新脱亚”背后的战略思维

进入21世纪后,中国崛起已无悬念。对此,日本国内出现两种声音,一种是希望与中国组成东亚共同体,借中国崛起繁荣日本;另一种则认为,应对中国崛起保持警惕,要与美国等拥有强大军事力量的海洋国家结盟,应对"中国威     

世界秩序变革中的“中国方案”——以“一带一路”倡议为实践路径

中国的世界秩序观是一种以"共同发展"为核心的发展型世界秩序观。"一带一路"倡议作为中国发展型世界秩序观的现实产物,从价值追求、互动模式、秩序目标三个维度充分展现出中国引导世界秩序变革的"中国方案"。同时,作为脱生于中国实践的产物,发展型世界秩序观要为世界所接受,需要中国以"一带一路"建设为实践基点,在构建人类命运共同体的过程中探索其现实路径。     

整合社会工作方法介入烧伤患者心理社交重建

烧伤患者在度过临床救治阶段后,面临着漫长而艰巨的康复期。身体功能的复健、心理创伤的弥合以及社会功能的重建给医护人员和家属带来了诸多挑战。本文尝试通过整合的社会工作方法对烧伤患者的心理社交功能重建提出了相应对策。     

日本＂新脱亚＂背后的战略思维

进入21世纪后，中国崛起已无悬念。对此，日本国内出现两种声音，一种是希望与中国组成东亚共同体，借中国崛起繁荣日本；另一种则认为，应对中国崛起保持警惕，要与美国等拥有强大军事力量的海洋国家结盟，应对“中国威胁”。     

美国对中国大战略的解读

美国对中国崛起的认知美国对于中国崛起的认知有三类代表性的观点:第一类观点认为,中国的崛起只是地区性崛起,即承认中国将真正崛起为东亚以及亚太的地区性大国,对整个地区局势起着不可或缺     

现代化≠西方化--对《文明的冲突与世界秩序的重建》的另一种解读

在《文明的冲突和世界秩序的重建》一书中,亨廷顿的主旨是要给冷战后的国际关系创立一个“文明”的范式,然而在阐述“文明的冲突”范式的同时,他通过对“一个世界”范式的批判,又智虑地提出了“现代化并不等于西方化”的命题。这一命题对非西方国家走向现代化具有重要的指引意义。     

“文明冲突论”视角下的中国文化建设

美国学者塞缪尔.亨廷顿在其专著《文明的冲突与世界秩序的重建》中,系统地论证了他的有关文明冲突的思想。亨廷顿的"文明冲突论"对于中国特色社会主义文化建设有着重要启示。"文明冲突"背景下,我们必须重视文化建设,维护文化安全;弘扬中华文化,推进文化创新;构建和谐文化,促进文化共融。     

东北亚:过去、现在与未来

目前,世界秩序正经历着急速的再编过程。对抗的“冷战”格局(政治方面)转变为竞争的缩军格局;资本主义与社会主义两大对立结构(经济方面)转变为互补性地区经济合作结构。中、韩国家关系正常化,正是在这样一种世界秩序的再编进程中形成的,从而使东北亚地区进一步成了世人瞩目的中心。本文准备在分析东北亚地区政治、经济状况的过去与现状的基础上,力图(在力所能及的范围内)展望其未来。     

和谐世界:中国崛起之后的国际战略理念

国际社会对中国的和平崛起以及崛起之后存有诸多疑虑和猜测,认为中国崛起之后存在许多不确定性。中国必须提出一个“崛起之后”的国际大战略。构建“和谐世界”就是一个关于中国崛起之后的国际战略理念和国家发展的终极目标。这个大理念的提出给中国的发展指明了一个奋斗的目标和行动的原则,也给国际社会带来了一个乐观的前景,说明中国要承担更多的国际责任,树立积极的、负责任的、建设性的大国形象。     

中国崛起和中美博弈

面对中国崛起，美国为何会“爱恨交织”？中美关系应如何定位？最新一期英国杂志《经济学人》日前刊登了长达14页的封面故事《中国崛起之威胁》。这篇报道的作者爱德华·卡尔剖析了中国崛起、中国与美国关系，并为如何改善关系、建立互信支招。卡尔表示：“中国和美国注定是对手，但不一定是敌人”。     

海外中文热与“语言外交”

借助中华文化的底蕴和中国崛起的推力,中文正迅速成为美国外语教学市场的一支生力军。而美国的中文热,不过是全球中文热的一个缩影。     

90后大学生的马克思主义“正义观”教育研究

随着中国进入社会转型期,处于一个多元文化的大背景下,作为中国崛起的新一代的接班人——当代大学生,兼具着使命感和责任感。因此,在错综复杂的环境当中,对大学生正义观教育的重要性凸现出来。     

世界秩序的变迁和中国的角色定位

世界秩序的变迁是世界力量发展不平衡带来的结果。二战前世界秩序的变迁遵循从多极到两极,最后爆发战争这一演变模式。二战后的世界秩序则表现出由两极向多极发展的趋势。改革开放以来,中国经济力量飞速增长,综合国力不断提高,势必成为多极世界中的重要一极。但由于一系列制约因素的存在,中国虽然已经成为一个世界大国,但与世界强国还有很大的差距。     

从“两个大局”来看中国与世界的协同演进

"两个大局"是中国与世界协同演进关系的一体两面。从全球生产格局变动、国际权力结构调整、国际制度建设变迁、国际价值观念体系演变等四重维度来看,中国的复兴既得益于对世界秩序的高度融入,也是当前世界秩序转型的重要变量。世界百年未有之大变局为中华民族伟大复兴既创造了战略机遇,也带来了现实挑战。中国必须稳固与世界的协同演进关系,防范"脱钩"危机,为全面建设社会主义现代化国家创造和平的发展环境。在国内层面,应当持续推进国家治理体系和治理能力现代化,增强自身战略承载力;在国际层面,应当继续推动人类命运共同体建设,增进世界秩序的稳定性。同时,还应提升中国共产党的领导能力,将国际挑战与外部压力转化为国家建设的内在动力,探索中国特色现代化之路。