《水浒传》与东平

(一)梁山众好汉以梁山泊(今称东平湖)、梁山大寨为倚托,打遍周围的州府,战无不胜。得胜后就将胜利品运上山寨,众头领就在此休养生息。梁山设县是在中华人民共和国成立前夕。在此以前只是一片山头,山下有一些村镇,最大的叫后集,梁山县治就在这里。查《中国历史地图集》,北宋时东平府辖寿张(1949年后并入阳谷)、阳谷、东阿(1949年后并入平阴)、平阴、汶上诸县,府治在东平。梁山附近的村镇分属东平、汶上、阳谷、寿张、郓城。凡是县界相邻的地方,尤其是多县相邻的地方,往往强人出没。梁山好汉选择在此安营扎寨决非偶然。梁山泊这片水域,南归济州管,北属东平府。《水浒传》中多次提到东平。东平府在书中第一次出现是     

今日水泊梁山

梁山县是《水浒传》故事的发祥地,是水浒英雄的故乡。因《水浒传》一书而名扬天下的水泊梁山,现已成为全国惟一以农民起义为主体的旅游胜地。梁山本名“良山”,因汉文帝之子梁孝王此山之阳,遂易名“梁山”。现在,小梁峰南麓的苍松翠柏之中,传为梁孝王墓地。北宋末年,梁山一带水势浩淼,号称八百里水泊。晁盖、宋江等人,“聚兄弟于梁山,结英     

说长道短“水浒礼文化”

《水浒传》充满了浓郁的"礼"文化气息。《水浒传》中的"礼"文化主要表现在相见礼、夫妻道德礼、祭祀礼、秩序观念、规范意识等方面。梁山好汉因为内部重礼、讲礼,为自己筑起了精神情感的堡垒,打造了梁山事业的辉煌,但由于他们对"礼"的认识的局限,最终导致其悲剧的发生。     

说长道短“水浒礼文化”

《水浒传》充满了浓郁的"礼"文化气息。《水浒传》中的"礼"文化主要表现在相见礼、夫妻道德礼、祭祀礼、秩序观念、规范意识等方面。梁山好汉因为内部重礼、讲礼,为自己筑起了精神情感的堡垒,打造了梁山事业的辉煌,但由于他们对"礼"的认识的局限,最终导致其悲剧的发生。     

华夏文苑

我的故乡石庙村，是《水浒传》中描写的石碣村，依山坐落在黄河东岸上．距梁山三十公里之遥。要说这小小山村可是别有洞天．     

走进桃花村

桃花村联想听人提起桃花村,第一个想到的,竟是梁山好汉之一的花和尚鲁智深。有一出京剧传统剧目,叫做《桃花村》,又名《花田错》,改编自《水浒传》第五回"小霸王醉入销金帐花和尚     

走进水浒必上梁山

水泊梁山位于山东省西南部梁山县境内,是中国古典文学名著《水浒传》故事的真实发生地,虽经近千年风雨沧桑,水浒遗迹仍在,好汉足迹犹存。疏财台、点将台、练兵场、宋江寨墙、八角琉璃井、孙二娘脚印等星罗棋布,斑驳陆离;     

毛泽东考察梁山之探究

毛泽东年轻时到梁山考察一事．在梁山民间广为流传。为庆祝中国共产党成立90周年。梁山县委、县政府对此高度重视，安排县政协牵头，从文史委、党史办、水浒研究院、文广新局等单位抽调人员，成立了“毛泽东与水浒”资料收集委员会。通过召开座谈会、外出走访、查阅资料、研究分析。使毛泽东早年考察梁山这一史实及《水浒传》对中国革命的影响逐...     

中国古典文学名著——水浒传

《水许传》是一部规模宏大,内富丰富的中国古典文学名著,以北宋末年平民起义为题材,生动逼真地塑造了梁山英雄群体,揭示了当时的社会矛盾和封建统治阶级的残暴与腐朽.《水浒传》特种邮票,拟分组陆续     

严防“王矮虎之流”

《水浒传》第48回描写的是宋江亲率众多梁山好汉攻打祝家庄。谁知与梁山泊势不两立的祝家庄不仅城池坚固,更兼路径复杂,加上还有东西两庄拱卫呼应,居然使梁山好汉两次败北。后来,靠了军师吴用巧设计谋,众好汉才打下这个“固若金汤”的土围子。攻打祝家庄连败两阵,原因甚多。倒是梁山好汉之一的王矮虎在临场对阵的表现让人匪夷所思。原来,拱卫祝     

是忠良聚义而非农民起义——关于《水浒》的主题及其反传统价值

《水浒传》的主旨是歌颂英雄尽忠报国,梁山起义是忠良聚义而不是农民起义。但小说绝非封建御用文学,作品推崇尚武精神,高扬酒神精神,宣泄苍生怨愤,充分表现了对传统儒家思想的背离,为中国文化的发展做出了巨大贡献。     

水泊梁山梨园史话

梁山县是鲁西南戏剧之乡。梁山枣梆,源于山西上党梆子,经历了演绎、创新,清朝末年诞生于梁山县方庙村;山东梆子亦从民间诞生、发展。梁山及周围的东平、汶上、郓城、阳谷等地,戏剧起步较晚,其起讫历程尚可忆起,现予以整理,略述其春秋史话。     

台湾见闻（下）

二、台湾杂谈 （一）政党认识 好事者将台湾政坛上几个主要政党比喻为古典名著：国民党-《红楼梦》，其中的贾家，金玉其外，败絮其中，只剩空壳子；民进党-《水浒传》，其中的梁山好汉，山头分布，以造反起家，谁也不服谁.     

谁在影响梁山招安的意志？

看过《水浒传》的人，大都会为梁山好汉的下场感到可惜，进而对招安的始作俑者宋江大加挞伐。不可否认，待到众好汉“同心归水泊”之后，梁山泊已经不折不扣地成为一级政权组织了.     

八路军昆张支队，似尖刀插入敌人心脏

正梁山是《水浒传》中英雄好汉聚义的地方,抗日战争时期,这里一度变成了碉堡林立的敌占区。八路军昆张支队三进梁山,打击日伪军,团结和保护群众,重新夺回了这片根据地。直到今天,昆张支队的抗日传奇故事仍在水泊梁山这片英雄的土地上流传。冀鲁豫根据地,是抗日战争时期全国最大的平原抗日根据地,是由八路军第一一五师和当地抗日武装在河北、山东、河南三省交界处创建的,由小到大,逐渐发展起来的抗日根据地。     

中国第一部白话长篇小说《水浒传》

以描写被封建压迫逼上梁山的一百零八条好汉打抱不平的传奇故事为中心的小说《水浒传》,几百年来已成为中国家喻户晓的名著.它成书于元末明初,即十四世纪中期,是中国最早的两部长篇小说之一(另一部是《三国志通俗演义》).作者施耐庵不但经历过元末农民大起义,并和“说话人”(宋元时期讲故事的艺人)有一定联系.他大约在杭州住过,是个终生未仕进或只做过小吏的人.宋元时期,梁山泊农民起义的故事已广为流传;宋代讲史话本《大宋宣和遗事》已初具水浒故事的全部轮廓;元杂剧中有二十四个水浒剧目(现存六个)如《李逵负荆》等.施耐庵对民间传说、话本、戏曲中的水浒故事进行了艺术再创造,写成百回本《水浒传》. 《水浒传》描绘了封建社会一支人民起义队伍的形成、发展、肚大直至毁灭的全过程,是一部反映中国古代人民起义的史诗.     

大运河申遗阳谷段发现与《水浒传》的历史碰撞

正对前人所留的研究,考古界有三大支撑点之说,即"史记、民传、考古发现"。我国古代四大名著之一《水浒传》,写的是北宋时期宋江等人聚占梁山造反之事(阳谷县是水浒故事发生较多的县之一),成书于元末明初,至今影响深远,是我国文化宝库中耀眼的瑰宝之一。考古"三大支撑点"之则,自然也适用于对《水浒传》的研究。研究要接地气,要实地考察,不能只是"纸上谈兵";要重视考古发现。笔者爱好"水浒",因运河申遗中在阳谷段的发现与"水浒"有关,特考察、     

集体行动的难题

当集体人数较少时,集体行动比较容易产生;但随着集体人数增加,产生集体行动就越来越困难。美籍华人学者夏志清说:"要讨论《水浒传》的所谓反政府主题,就必须把好汉个人与梁山好汉的整体区分开来,这一区分极端重要。单个的好汉恪守英雄信条,     

谋和谐 促发展

梁山县是我国古典名著《水浒传》故事的发祥地,地处山东、河南两省及济宁、泰安、菏泽、濮阳四市结合部,辖14个乡镇,688个行政村,总面积964平方公里,人口71万。梁山资源丰富,是国家确定的商品粮、抗虫棉、淡水鱼、鲁西黄牛、小尾寒羊基地县,人均淡水拥有量位居全省前列,煤炭储量6亿多吨,电热能源充足,旅游资源独具特色。梁山是国家命名的挂车(专用车)生产基地,先后获全国科技先进县、社会文化先进县、体育先进县和全省科普示范县、民营经济先进县、社会治安综合治理先进县、信访工作先进县等荣誉称号,是济宁市委、市政府确定的改革开放试验…     

论《八犬传》对《水浒传》杨志的借鉴

《八犬传》是日本江户时期小说的代表作，作者曲亭马琴在创作过程中大量借鉴了中国《水浒传》的素材。青面兽杨志作为《水浒传》中的重要人物，在《八犬传》的故事中被大量地模仿、借鉴。本文将通过对比两部作品中的相关故事情节，展现了《八犬传》对《水浒传》主人公之一杨志的模仿和传承，说明《水浒传》对日本文学产生的重大影响。