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1975年4月5日,蒋介石在台湾去世了,他的遗体却一直没有"入土为安",至今还停灵于台湾桃源县大溪镇南面的慈湖行馆。不下葬的重要原因是,蒋介石生前希望有朝一日能归葬祖国大陆,葬于他在南京亲自择定的那块墓地——正气亭。 相似文献
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《亚鲁王》中"造日月射日月"一节详尽描述了苗族人民如何创造日月、征服日月的过程,从射日月英雄、射日月原因、射日月个数、射日月工具、射日月结果等五个要素出发,采用社会历史分析方法比较研究多篇亚鲁王"射日射月"异文,认为"射日月"是苗族先民在多日月与人类的矛盾中,希望运用父系氏族发明的决定性武器——弓箭,将多日月伤害人类的客观矛盾转化为观念中的抽象矛盾,并在思想上通过意识控制达到缓和现实矛盾的目的。 相似文献
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不久前,笔者随北京一个考察团到台湾考察,期间到日月村观光。 日月村坐落在风光秀美的日月潭畔,是台湾岛内一支最袖珍的民族——邵族的聚居地。邵族在台湾岛土著民族的繁衍和发展中曾占有重要地位。在清雍正时期,邵族势力最强时曾达数千人。至今,这个民族仅还有263人,且 相似文献
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暗夜的一把无名火,烧得蒋介石的“草山行馆”只剩断壁残垣,到现在真相不明,人们在关心此事后续发展的同时,也关心起蒋介石遍布台湾各地的其它30多处官邸和行馆的现况来。想当初,这些官邸和行馆都是民众禁足的神秘之处,但是岁月不拘,风云变幻,如今蒋介石的这些官邸和行馆,有的成了观光景点,有的成了饭店,有的则成了一片废墟。 相似文献
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<正>时光荏苒岁月如流,70年前的1949年3月23日,中国共产党党中央机关离开河北西柏坡向北平进发,准备筹备新中国的建立,出发前一晚毛泽东同志辗转难眠,他将此行形象而深刻地喻为是"进京赶考"。他指出:"我们决不当李自成,我们都希望考个好成绩。""进京赶考"命题提出70年来,中国共产党带领中国人民在社会主义康庄大道上书写了"敢教日月换新天"的壮丽诗篇,使中国人民迎来了从站起来、富 相似文献
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余光中的《乡愁》已经成为千古名句,酒不能解愁,但也是一种情感寄托方式,日月潭高粱酒的文化是我的一种心情,就如《乡愁》,被酒浇得酣畅淋漓。这是日月潭高粱酒董事林光汉的心情写照。他说,自己在大陆经营台湾日月潭高粱酒颇有感慨,似乎不是在卖酒,而是体会两岸文化,感受两岸情深。 相似文献
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余光中的《乡愁》已经成为千古名句,酒不能解愁,但也是一种情感寄托方式,日月潭高粱酒的文化是我的一种心情,就如《乡愁》,被酒浇得酣畅淋漓。这是日月潭高粱酒董事林光汉的心情写照。他说,自己在大陆经营台湾日月潭高粱酒颇有感慨,似乎不是在卖酒,而是体会两岸文化,感受两岸情深。 相似文献
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2011年,台湾一教授在一档综艺节目中称,大陆百姓收入非常低,根本消费不起茶叶蛋。2014年春节后不久,这个节目的网络视频又被网友发掘出来,"茶叶蛋"被置于舆论的风口浪尖。这让我想起第一次到台湾游日月潭的一个插曲。那天,我们一行乘坐竹筏,向着日月潭玄光寺进发。竹筏上,艄公十分风趣,从他嘴里蹦出的段子常让人忍俊不禁。他问:"吃过茶叶蛋吗?"我们有些不屑:"那有什么?到处都是。" 相似文献