论邓小平的治国方略

邓小平的治国方略是在拨乱反正、实现历史转折和开辟建设有中国特色社会主义新道路的过程中形成的。“一个中心,两个基本点”,分“三步走”基本实现现代化的发展目标,是邓小平治国方略的总框架。邓小平治国方略的主要特点是：依靠社会主义制度发展中国;理论与实践的高度统一;着眼大局,抓关键问题;立足中国现实,坚持“三个面向”。这一治国方案反映了客观规律,符合中国社会发展的实际要求。     

论习近平全面依法治国思想的目标和要求

全面依法治国是习近平新时代中国特色社会主义思想重要内容的组成部分,也是新时代坚持和发展中国特色社会主义的十四条基本方略之一。全面依法治国是一个逻辑严密的治国体系,内含着总目标、政治障碍、具体要求等方面的内容。     

试论社会主义道德体系的三个组成部分

“以德治国”,是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在21世纪我国社会经济步入新的发展时期提出的重大治国方略。这一治国方略,不仅是对马列主义、毛泽东思想的继承和发展,更是对邓小平同志建设有中国特色社会主义理论体系,特别是对邓小平同志关于社会主义精神文明建设思想的继承和发展,具有极其重要的理论探索和理论创新意义。认真领会和从理论上研究这一治国方略的深刻内     

试论邓小平法制思想

邓小平法制思想,是邓小平理论科学世界观和方法论在民主法制方面的具体体现,不仅指导了改革开放初期我国社会主义法制建设,并且指明了"依法治国,建设社会主义法治国家"的社会主义法治建设方向。邓小平法制思想是邓小平对马克思主义法学理论中国化进行探索的重要成果,是对构建中国特色社会主义法律体系的开创性贡献,是"坚持依法治国,建设社会主义法治国家"治国方略的直接理论来源。     

依法治国和以德治国相结合

今年1月10日,江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中强调,我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。依法治国和以德治国相结合,这是对古今中外治国经验的科学总结,是我们党完善治国方略的一个创新。 我们知道,道德是人类最早的社会行为规范。在人类刚刚脱离动物界的最初阶段上,由于交往关系和意识的发展还没有产生个人与整体的分化,因此,这个时期所     

论党风建设中的“德治”与“法治”

江泽民同志在２００１年初全国宣传部长会议上的讲话中指出，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。江泽民同志的这一讲话，是在深刻总结国内外治国经验的基础上，对我国治国方略的新思考。这一讲话，第一次把“以德治国”提高到治国方略的高度去认识，表明了第三代领导集体对道德建设的高度重视，解决了社会主义市场经济条件下道德建设的定位问题；这一讲话，以比较的方法，科学地界定了法治与德治的内涵，揭示了…     

加强民主法制建设是全面建设小康社会的重要任务

江泽民同志在中共十六大报告中明确指出,发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。加强民主法制建设,是党在领导全国各族人民进行社会主义现代化建设的伟大实践中宝贵经验的科学总结,是我们全面建设小康社会的一个重要奋斗目标。我们要认真学习贯彻中共十六大精神,全面贯彻以法治国的基本方略,进一步加强民主法制建设,为全面建设小康社会创造良好的社会环境和法制保障。坚持民主法制建设是实践创新的宝贵经验加强民主法制建设,发展社会主义民主政治,是中国共产党始终不渝的奋斗目标。新中国成立后,社会主义法制建设取得重要成就。但是,由于后来受“左”的干     

习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构的再探讨

以中国特色社会主义理论的一般性逻辑框架和政治理论的共通性规律为视角,可以将习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑结构概括为哲学基础、理论主题、基础理论、应用理论(治国方略)以及具体理论和政策领域等五个层面。其中,哲学基础提供价值与方法,理论主题明确核心问题,基础理论是对科学社会主义和社会主义发展理论认识的深化,应用理论(治国方略)以及具体理论和政策领域是推进社会主义事业的行动指南。应用理论(治国方略)涵盖了对中国特色社会主义总目标、总任务、总体布局、战略布局、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题的回答,体现了完成"四个伟大"历史使命的战略安排,可以通过与"四个伟大"的层次对应,梳理出一条相对清晰的治国理政逻辑思路。同时,应用理论(治国方略)也包含了"八个明确"和"十四个坚持"的内容。     

经济特区依法治市目标管理初探

党的“十五大”正式把“依法治国 ,建设社会主义法治国家”确定为“党领导人民治理国家的基本方略” ,并把过去使用的“法制国家”改为“法治国家” ,这不仅标志着党和国家对治国基本方略从形式到内容的正式确立 ,而且集中体现了执政党领导方式和国家政权运作方式的战略转变。九届全国人大二次会议将“中华人民共和国实行依法治国 ,建设社会主义法治国家”写进了宪法。至此 ,依法治国的基本治国方略被作为宪法原则确定下来。经济特区依法治市 ,是贯彻执行依法治国基本方略在一个局部的具体体现 ,又是建设社会主义法治城市 ,营造良好的法治环…     

“跨世纪的治国方略”——刘德福博士谈学习十五大报告的体会

“跨世纪的治国方略”———刘德福博士谈学习十五大报告的体会●卢钢“党的十五大报告，对社会主义运动特别是我国近二十年改革开放的经验作了深刻的总结和科学的概括，是新版的科学社会主义教科书，是《共产党宣言》发表一个半世纪以后，又一部带有国际意义的《中国共产...     

社会治理的“罗盘”:“情”“理”“法”关系的融合与互通

“情”“理”“法”是协调人类社会各种关系的主要依据,“情”是基础,“理”是“情”的规则化,“法”是尽“情”适“理”的设计。三者虽在目标和源生上具有一致性,但在社会生活中却常以矛盾的形式引起人们的关注。不同的文化视阈下,对“情”“理”“法”的关系看法不尽相同,三者以一种哲学式的否定之否定的逻辑不断相互促进发展。推进国家治理体系和治理能力现代化,需要结合我国的文化特征和现代社会发展的实际促进三者融合互通,建构完善与“情”“理”精神相一致的法律制度体系,杜绝不合乎现代社会之“法”的“情”“理”对“法”的干扰,善用中华文化之“情”“理”释解现代社会之“法”。     

《春秋左传》的“礼-仪”之辨

《春秋左传》中展现了对礼的不同理解,一种是俗常之礼,认为礼是一种仪式;一种是《左传》之礼,认为礼不仅仅是指礼仪,更重要的是礼治,即将礼与实际政治功能联系在一起;一种是孔子之礼,认为仁是礼的内在根据,只有依仁而行的礼才是人所必须守护的价值。这些不同的理解表明了对礼的认识,由形式转向实质,由外在转向内在,礼的含义得到不断的深化和丰富。     

《周易》"象"解

<周易>的"象",是以符号为表征的天人之道.一部<周易>,就是以阴阳两爻所形成的"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的符号体系.它是我们远古祖先为后人留下的"心灵与宇宙玄机互动"的符号系统.<周易>之"象",蕴涵着宇宙的创生与演进的逻辑过程,万事万物的生灭兴衰之道,天地人"三才"的互动之理,人生祸福的交变之机,吉凶判断和人性教化之本.这种"象",通过"文化之象"、"心理之象"、"思维之象"、"伦理之象"、"数理之象"、"占卜之象"与人的心灵互动,能给后人以无尽的启迪和人性进化.     

由因性达超性:明清之际的儒家“超越性”问题

当今学界关于儒家“超越性”的争论,因言说方式缺乏分层,故多有混淆。实际上,该话题肇始于明清之际,是耶儒双方围绕着“因性”与“超性”问题而展开的交流实践。重回明清之际,梳理阿奎那关于“超越”术语的几种用法,比较耶儒双方关于“超越性”的言说方式,可以发现儒家并非以神为中心进行自上而下的言说,而是从现实出发,对“超越性”问题进行自下而上的回溯。     

对话"幽灵"--析德里达的幽灵说

"幽灵"是最能体现德里达哲学的解构精神的一个重要概念.幽灵首先是一种视域--延异、批判、解构的视域.幽灵的幽灵性即幽灵的解构性,解构是一种无条件地提出批判性问题的权利,而这种解构也就是延异;与幽灵对话,即意味着进入幽灵向我们敞开的延异批判解构的视域.其次,幽灵也是一种取向--自由、解放、他者的取向.解构旨在拆解某种权威性话语,而这种拆解本身就是对人的解放,对人的解放也即对人的自由的肯定,而自由和解放则必然地意味着兼容他者,由此则解构性的幽灵必然地内蕴了自由和解放的建构性价值取向.与幽灵对话即意味着,在自由解放的哲学诉求中建构他者性取向的公正原则.与幽灵对话不只是理论上的一种解构形式,更是人文知识分子的志业--指向现实的责任意识.     

从“主客批判逻辑”到“尘世和谐逻辑”——对“马克思辩证法本质”的重新审视

传统形而上学视野的主客辩证法夸大意义逻辑功能,神秘化由意义逻辑衍生的同一性,从而导致对马克思辩证法本质的理解只能围绕传统形而上学的本质主义展开——主客批判逻辑。后现代性哲学视野中的否定辩证法认为辩证法是始终如一的非同一性意识,马克思辩证法本质上是对同质性思维予以批判的同质否定逻辑。传统形而上学和后现代哲学对马克思辩证法本质理解的最大困境都是根源于意义逻辑,前者把意义逻辑置于天国思维,后者遮蔽意义逻辑。因此,应该超越传统形而上学和后现代性哲学的视野,在现代实践哲学的视野中重新审视马克思辩证法本质。在现代实践哲学的视野中,马克思辩证法本质应被理解为尘世和谐逻辑,即对现实生活世界的哲学反思。     

"查韦斯现象"与委内瑞拉的 "新社会主义"

2005年初查韦斯提出的面向21世纪的"新社会主义",是思想来源多元性和混合性的、立足委内瑞拉国情的社会主义。这种社会主义的出现和摩尔多瓦共产党人党的出色表现,是世界社会主义运动开始涨潮的重要标志。要以新眼光来观察和研究这种"新社会主义"。     

对“一把手”监督的思考

所谓"一把手"是指在一个领导班子中居于首位的负责人。"一把手"居于举足轻重的位置,如果"一把手"腐败,会给党和人民造成严重的危害,甚至可能影响一个地区、一个部门的风气。但对"一把手"实施有效监督也存在着一定困难。为促使"一把手"正确行使权力,就要不断加强廉政教育,也需要上级部门和职能部门实施有效的监督,建立并落实"五个不直接分管制度""会议决策末位表态制度"等等,从多层次入手,使监督有效。     

论《孟子》的幽默风格

对《孟子》散文艺术的幽默风格的研究,学者关注较少,仅少数专家点到为止。详细讨论了《孟子》散文的比喻和引人入彀的幽默手法,并与苏格拉底风格作了比较研究。