保持文化的民族性 尊重文化的多样性 体现文化的时代性——建党90年来建设有中国特色社会主义文化的历史经验浅析

回顾与反思建党90年来中国特色社会主义文化建设的历史经验,我们认为主要有三个方面:保持文化的民族性,是建设有中国特色社会主义文化的基石;尊重文化的多样性,是建设社会主义和谐文化的必然选择;紧跟时代潮流,体现文化的时代性,是建设有中国特色社会主义文化的时代要求。保持文化的民族性、尊重文化多样性,体现文化时代性重在建设与创新。     

论有中国特色社会主义文化的时代性特点

论有中国特色社会主义文化的时代性特点陈绍芳郑欢江泽民同志在党的十五大政治报告中指出：“有中国特色的社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年的文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代...     

时代精神产生的依据、基本内涵及功能作用

新的时代需要新的时代精神 时代，是一个动态的概念，指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期，它是随着时间的流逝而不断变动的。精神，指人的意识、思维活动和一般心理状态。时代精神中的“时代”，强调的是一种精神的时代性，是一定时代的精神主流和基本价值取向。而时代精神的“精神”，强调的是在一定时代为广大群众在思想上认同、在行动上践行的一种文化潮流，是一定时代的主体风貌。     

中国传统文化与大学生思想政治教育的创新

时代性与民族性的辩证统一构成了文化的基本属性。与此对应,思想政治教育的文化属性也折射出民族和时代的特征。文章在分析中国传统文化与大学生思想政治教育的相互联系的基础上,阐述了文化自信在大学生思想政治教育中的缺失现状,最后提出了传统文化与大学生思想政治教育的创新的建议和对策。     

现时代精神的走向与文化旨趣的当代转型

随着当代全球化时代的形成,现时代的文化精神也发生了转型,时代精神重心的下移可以从作为时代精神的精华的哲学重心下移这一事实得到真实的确认。当代文化精神旨趣的当代转型是文化具有的民族性与时代性的统一、思想性与历史性的统一、特殊性与普遍性的统一等特质的共同使然。     

马克思主义哲学研究的"再中国化"及其前提

马克思主义中国化是个历史的过程。中国化的过程既是马克思主义改造中国的过程，也是中国改造马克思主义的过程。中国化马克思主义不能止步于马克思主义指导下的中国革命与建设实践．必须“再中国化”。这个“再中国化”，将是中国整体现代哲学与世界哲学的对话与融合的关系，是中国哲学在世界中的地位而不是世界哲学在中国，是中国民族哲学传统哲学现代性转换，是民族性时代性实践性的高度统一。     

论建立现代企业制度与企业党组织发挥政治核心作用的一致性

论建立现代企业制度与企业党组织发挥政治核心作用的一致性○王建华郭友乾一建立现代企业制度，是现代市场经济发展的必然要求；而中国的市场经济是与社会主义基本制度联系在一起的市场经济制度，这一基本特点既要反映在市场微观主体——企业制度的建立和运行过程之中；同...     

中国哲学的逻辑体系

哲学是以理性思辨的方式探究普遍性终极性超验性问题而取得的理论化系统化的成果。诸子百家时代，中国已经有了自己的完整的哲学。中国哲学的逻辑体系由天论、天人关系论、人论三部分组成。“知天以制天”的“天论”是中国哲学的逻辑起点，“究天人之际”的“天人关系论”是中国哲学的基本主题，“知人以成人”的“人论”是中国哲学的价值追求。     

关于文化问题的几点思考

文化问题是个非常复杂的问题,首先遇到的是“文化的定义”问题,据说有一百多种定义;其次是如何看待不同文化之间的交流问题;第三是文化的民族性与时代性的关系问题;第四是对文化思想的诠释问题;第五是强势文化与弱势文化的关系问题,如此等等,不一而足。所有这些问题当然都是要在大量掌握材料和进行广泛的社会调查的基础上,进行认     

社会主义文化的开放式发展

文化既具有民族性,又具有世界性。在全球化发展的当今时代,辩证地处理好二者的关系,提升文化的世界影响力,是当今各民族国家面临的共同课题。中国的社会主义新文化发展的方向,应该是开放式的方向,即在充分维护文化民族性的同时,进一步完善与丰富社会主义文化的世界性。     

以全新的理念营造企业文化

一、把“排列有序论”作为创建新民企业文化的核心内涵，实现企业文化与企业政治、经济三者的统一 企业文化是建设有中国特色社会主义文化的重要组成部分，同样也是建设社会主义精神文明的重要组成部分。众所周知，海尔集团企业文化的核心内涵是“斜坡球体论”；联想集团企业文化的核心内涵是“房屋结构论”；新民采油厂在多年的两个文明建设实践中，逐步探索、总结并形成了独具新民采油厂特色的企业文化，其核心内涵是“排列有序论”。 金刚石和石墨都是碳原子所组成的，但由于排列顺序不一样，一个成为无坚不摧的金刚石，一个成为不堪一击…     

试论中国传统文化的时代价值

中国传统文化是人民群众实践经验的总结和智慧的结晶，其中有许多闪光之处，对现代社会的发展与进步仍有积极的意义。中国传统文化与现代文化不可分割，绝不能全盘否定传统文化的现代价值，要结合现实社会的发展使传统文化“古为今用”；同时传统文也需要在时代中不断发展和创新。     

社会主义先进文化辩证观

发展社会主义先进文化是建设中国特色社会主义的重要内容，推动社会主义文化大发展大繁荣，努力建设社会主义文化强国，必须首先深刻理解社会主义先进文化的基本特征：现实性与超越性的统一，系统性与包容性的统一，继承性与创新性的统一，先进性与广泛性的统一，民族性与世界性的统一。这“五个统一”既是先进文化的社会主义特性的要求，又是人类文化发展一般规律的体现，建设社会主义先进文化的认识基础和基本指导原则。     

"中国先进文化的前进方向"之内涵探讨

江泽民同志关于中国共产党代表"中国先进文化的前进方向"的论断,是一个多层次、多侧面、内涵丰富的理论体系.其最高层次和核心是指导思想一元化,基本内容和重心是两个文明建设,根本前提和任务是传统文化的现代化.民族性与时代性、科学性与民主性以及革命性与开放性的辩证统一则构成其内在丰富的特性和活力.这一论断深刻体现着有中国特色社会主义新文化的本质及其规律,成为新形势下社会主义文化建设和党的建设的重要指导思想.     

论中国特色社会主义理论体系的基本特性

中国特色社会主义理论体系是时马克思主义中国化最新成果的全面概括,是科学社会主义在中国的新发展,它实现了以中国特色社会主义为主题的重大理论创新,具有鲜明的时代性、强烈的实践性、浓郁的民族性和高度的开放性等基本特性.     

中国特色社会主义公平思想的历史谱系、理论特性与时代意义

在建设中国特色社会主义的历史进程中,以邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平为代表的中国共产党人,根据各个历史时期的使命任务和国情特点,对如何实现社会公平进行了持续的探索,形成了中国特色社会主义的公平思想。这一思想体系以人民性、民族性和发展性为基本理论特征,具有重大而深远的时代意义,它是对唯物史观和中国特色社会主义理论体系的时代性充实,为中华民族伟大复兴中国梦的实现提供着不可或缺的保障,对当代世界文明发展具有独特的贡献。     

巴黎的“现代活力”——17世纪古典主义与当代城市文化意象

成功的城市形象在于它有与政治、经济融为一体的文化软实力。巴黎城市的文化软实力核心就是古典主义美学观。这使得巴黎在17世纪之后的每个时代都充满了“时尚”、“新潮”的现代性。并因领导着世界的文化潮流而具有世界性，使法国的政治、经济在世界上保持着不可动摇的地位。探讨古典主义如何成为巴黎城市文化形象中永远的“现代活力”，对拥有着大量传统文化资源的中国，建设“现代”“世界”的城市文化形象具有重要的启迪意义。     

“马克思主义中国化”研究之特性

"马克思主义中国化"研究以中国化马克思主义为理论基础,专门研究马克思主义中国化的基本经验、基本规律及马克思主义中国化的理论成果。"马克思主义中国化"研究是充分体现政治性、民族性、时代性和综合性的学科,具有不同于其他学科的特性。     

传统文化中“半私”、“半公”的互相缠结及其必然走向

同西方人一贯提倡个人本位的文化思想相反，中国传统文化中一直倡导社会本位；这是一个“文化黑洞”，其中的“半私”、“半公”的缠结’，时常表现为一种民族性的巨大心理定势，以万应之力，承受各种改革、革命的冲击。而安之若素，守旧依故，使历史的发展不是停滞，就是在原地兜圈子。     

“马克思主义中国化”研究之特性北大核心CSSCI

"马克思主义中国化"研究以中国化马克思主义为理论基础,专门研究马克思主义中国化的基本经验、基本规律及马克思主义中国化的理论成果。"马克思主义中国化"研究是充分体现政治性、民族性、时代性和综合性的学科,具有不同于其他学科的特性。