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全球民意调查机构盖洛普发布的"2010年全球幸福度调查"数据显示,3/4的中国人表示对自己的生活不满意。各国政府都开始关注人民真正的幸福度的提升,而非仅追求国内生产总值(GDP)的增长。提高人民的幸福度也已经写入中国政府的"十二五"政府工作报告中。 相似文献
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从"幸福广东"口号的提出,到北京"十二五"规划写入"让人民生活得更幸福",再到重庆提出到2015年"农民人均收入翻一番,城镇居民收入增长75%",率先将衡量社会贫富差距的基尼系数的调控写入规划,并宣示要成为"居民幸福感最强的地区之一",及至2月27日,温家宝总理在与网民交流时将"幸福"解读为"让人们生活得舒心、安心、放心,对未来有信心",中国各级政府满溢的"幸福"热度,令全国乃至世界倍加注目。 相似文献
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虽然城镇居民的收入不断增加,但其生活负担依然沉重:看病贵就医难,使多少家庭背负沉重的经济负担;大学生就业难,在岗职工怕失去工作,缺乏一定的稳定感和安全感……虽然如此,可如今的"小市民"们仍在憧憬着幸福。他们的幸福指数简单而又单纯,就是生活平平安安、身体没有病、有一间不漏雨的房子、出门一路平安、回家吃个热腾腾的饭、在单位不生闷气、不下岗不失业……这些指数虽然普通,但其所涵盖的基本生存资料却有着"真切的生命力"。在近些年,国家也开始制定一项项如甘露般的惠民政策,接受滋养的"小市民"们,则开始借助这些"营养",迈入更加幸福的生活。 相似文献
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一、婚姻是什么
理性是人类的特点。但同时人类又是感性的动物。人们在追求幸福生活的时候,他一定有自己对幸福的定义。所以这里“最重要的是选择什么样的生存方式。如何才能拥有幸福的生活。”人类和大多数动物一样,有着丰富的感情世界,最主要的一种是异性相吸,为了实现幸福的生活目的,基于理性的思考,要组建婚姻家庭,而婚姻也是多数人选择实现幸福生活的方式之一。因此,可以得出,婚姻是以感情为基础以实现幸福的生活为目的而结成的合伙组织。 相似文献
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德性本质上是一个伦理性概念,它与人对自己的实体性理解相关。而幸福则是一个精神性概念,它关涉人生整体而又包含诸多要素。德性与幸福之间存在着本质性的内在关联,德性是幸福的内在要件,而幸福又反过来促进德性的发展。但就当代中国而言,人与人之间的社会生活关系和伦理关系日益被金钱、货币或资本等抽象的物化力量所渗透甚至代替,因此,就人们的主观生活感受或思想观念而言,人们也日益将自身理解为一种单纯的或抽象的利益主体、需要主体以及为满足这种利益和需要而进行市场交换的抽象交换主体。总之,日益将自身理解为一种脱离社会生活关系和伦理关系之外的抽象"主体",因此,传统的伦理精神在当代中国逐渐丧失了。在这样的时代背景下,不仅德性与幸福之间的内在关联出现松动,而且出现了德性与幸福双重的背离与失落。培育人们的德性,重构德性与幸福的内在关联,是走出当前道德困境、增进人们生活幸福的重要途径。 相似文献
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"十二五"规划纲要提出,我国将积极发展社会福利和慈善事业,以扶老、助残、救孤、济困为重点,逐步拓展社会福利的保障范围,推动社会福利由补缺型向适度普惠型转变。中国有8300多万残疾人,许多残疾人还在工作、生活中面临着各种困难,解决好残疾人的社会保障问题,让他们积极融入正常的社会生活,才能真正让他们的生活更加有尊严,更加幸福。"十一五"时期我国残疾人社会保障工作取得了哪些实实在在的效果?"十二五"时期广大残疾人能够得到哪些帮助和实惠?近日,记者就这些问题对中国残联党组书记、理事长王新宪进行了专访。 相似文献
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文化建设的根本目的,是为人的精神生活构建一个"意义世界"。文化与价值观紧密相联,负载不同价值观的文化,对人们的影响是不同的。改革开放以来,中国的大众文化发展迅猛,但其良莠混杂的状况对人们精神生活的影响也是积极与消极并存。用社会主义核心价值观引领当代中国大众文化建设,提升大众文化的品位,促进大众文化的健康发展,是一个紧迫的时代课题。 相似文献
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随着国民经济的发展和人们生活水平的不断提高,"幸福"一词,越来越多地挂在很多人的嘴边,从国家到国民,纷纷投出"幸福"信号,如构建幸福城市、提高幸福指数等。作为教育工作者,我们的幸福在哪里?如何创造自己的幸福?我认为,真心做好自己的教学 相似文献