以三项活动为载体引导宗教与社会主义相适应

明水县辖15个乡镇,总人口33万。有基督教、天主教、佛教、伊斯兰教4种宗教,宗教场所16处,信教群众1.2万人(其中基督教群众居多),占全县总人口的3.5％。在贯彻党的宗教信仰自由政策和加强对宗教事务管理的同时,如何做好宗教工作,维护社会稳     

我们是如何做好民族宗教工作的

我县是黎、苗族聚居地区,全县目 前有黎、苗、壮、回等26个少数民族,人 口103792人,占全县总人口的 65.8％。宗教方面,主要有基督教。近 年来,县人大常委会认真履行宪法和法 律赋予的职权,积极做好民族宗教工 作,不断开创民族宗教工作的新局面。     

切实加强民族地区宗教场所管理

宗教活动场所是一个汇集人群、活动频繁的聚集点,也是一个容易被坏人利用进行非法活动的地方。少数民族地区佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教以及白族本主信仰、彝族土主信仰等民间信仰广泛存在。要坚持党的宗教工作基本方针,全面贯彻党的宗教政策,加强宗教场所的管理,加大经费投入,加大宗教管理干部培训力度,把贯彻实施《宗教事务条例》的各项工作真正落到实处,使宗教场所管理规范化、宗教活动法制化,积极引导宗教与社会主义社会相适应,确保社会稳定。     

吴江市宗教法制宣传教育情况的调查与思考

吴江市地处江苏最南端,东邻上海,西濒太湖,南接浙江嘉兴、湖州,素有我省“南大门”之称。全市有基督教、佛教、天主教等宗教信徒2万余人,宗教活动场所26处。近两年来,吴江市宗教工作部门按照依法治国、依法治省、依法管理宗教事务的总体要求,认真抓好宗教法制宣传教育,在全市广泛开展了以普及宗教法律法规知识为目的的法制宣传教育活动,形成了“学法、知法、守法”的良好社会氛围,法制宣传教育活动取得了显著成效。宗教法律知识广泛普及,宗教活动规范有序,宗教管理工作初步走上法治的轨道,为全市经济发展、社会稳定创造了良好的社会环境。     

恩格斯关于基督教的理论

宗教是人类社会所特有的一种古老的文化社会现象,伴随着人类文明走了数万年之久,对人类文明的发展作出了重大贡献。但同时也产生了重大的限制作用,是一把能力巨大的双刃剑。作为欧洲最重要的宗教基督教,曾开发了人类的智慧,增强了人的大脑思辨能力,给予人在自然、社会中安身立命、寻找幸福和自我价值的理论平台和心理基石。宗教也限制了人类对真理的正确认识,同时带来对人的尊严和价值的蔑视,对生命的漠视——十字军东征。恩格斯站在马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上,对基督教的起源原因及宗教改革有过相关的讨论,是十分客观和科学的,对我们今天研究宗教和基督教问题、马克思主义宗教观有重要的借鉴作用。     

周恩来关于宗教问题的思想与实践

周恩来关于宗教问题和宗教工作的理论思想和实践,是周恩来同志一生光辉思想和伟大实践的重要组成部分。周恩来同志高度重视宗教问题和宗教工作,他从中国的实际出发,运用马克思主义的立场、观点、方法,提出了一系列处理我国宗教问题的重要观点,对我国宗教工作的伟大实践产生了非常重要的指导作用。 一、中国的宗教应该由中国人来办 我国的基督教和天主教,从一开始就受到帝国主义势力的极大影响和控制。周恩来尖锐地指出:“近百年来基督教传入中国和它对中国文化的影响,却是同帝国主义对中国的侵略联系的。基督教是靠帝国主义枪炮的     

国绕中心，积极引导，努力开创宗教与社会主义社会相适应的新局面

馆陶县是平原农业县，全县总人口27．1万人，其中信教群众5772人(基督教3607、天主教1352人、伊斯兰教61人、道教139人、佛教513人)，涉及全县8个乡镇、140个行政村，共有宗教活活动场所45处，宗教教职人员4名．     

乡村振兴背景下江苏农村基督教工作调查研究

宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性。农村基督教在乡村振兴过程中新趋势和老特点交织,通过实地调研梳理农村基督教出现的新情况新问题,对于促进乡村振兴与农村基督教良性互动具有较强的理论价值与现实意义。乡村振兴过程中应强化农村基督教工作力量,健全宗教工作网络,加强宗教人才队伍建设,优化农村基督教布局,引导农村基督教发挥积极作用。     

>浅谈如何加强对宗教工作的管理

澄迈县现有佛教、基督教两大宗教,信众五千多人,宗教团体两个,即基督教"三自"爱国委员会和基督教协会。登记的共13个宗教场所,其中佛教2个,分别是永庆寺和金山寺;基督教11个。分布在金江、瑞溪、中兴、老城、福山5镇与昆仑、西达、金安3个农场。有教职人员47人,其中佛教6人,基督教     

做好民族宗教工作 促进和谐临汾建设

临汾市是全省民族宗教工作重点市之一,全市有少数民族25个,人口1万余人,其中回族9000余人,有7个少数民族聚居村、2个少数民族聚居街道办事处、2所民族小学,全市共有清真食品经营企业97家,有少数民族经营的钢铁、汽修、养殖、彩印等企业110家,年产值近2亿元。全市有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五大宗教信教群众近20万     

马列主义关于无产阶级政党对待宗教基本政策和理论的一个重大发展——学习中央19号与6号文件的体会

正确处理宗教问题,关系到国家和社会的稳定,关系到爱国统一战线的巩固和发展。福建省人民政府宗教局于93年11月24日～26日在省社会主义学院召开了《福建省基督教问题》研讨会。全省各地(市)及部分基督教重点县(市)政府宗教工作部门和有关专家、学者共34人参加研讨会。会议收到论文24篇,分别就我省基督教的历史、发展、现状、教派和依法加强管理等问题作了探讨。本刊将其中较有代表性的几篇文章予以选登。     

沿海地区宗教活动存在的主要问题及原因

近几年来,沿海地区的宗教活动呈现出了许多新的特点和问题,值得我们研究和注意。一些宗教在局部地区出现过热的现象;滥建、扩建寺观庙宇的现象时有发生;基督教派别纷争、天主教地下势力活动应引起重视;境外势力对我国沿海宗教的渗透不容忽视,等等。原因在于转型期一定程度上存在的道德失范、理想信念错位,市场经济条件下一些人的价值观易位,一些人对当前存在的某些严重社会问题和现象缺乏正确认识,我们的思想工作存在薄弱环节,社会保障体制和救助机制不够完善以及宗教自身和外部因素的影响。     

我国基督教中国化问题研究

基督教中国化是中国基督教自身健康成长的内在要求,是我国社会发展新常态境遇下最现实和最紧迫的任务。基督教中国化的实践探索由来已久,自传入中国之日开始,虽历经波折,但从未中断。在新的历史时期,我国如何深入推进基督教中国化,积极引导基督教与社会主义社会相适应,是当前宗教工作的主要议题之一。本文从历史的和现实的角度进行梳理、分析和研究,尝试为基督教中国化找准定位,确立目标,理清思路。     

关于推进农村基督教中国化的调查思考——基于江苏农村地区基督教的调查研究

农村基督教中国化是新时代宗教治理工作的重要课题。当前农村基督教发展态势相对稳定,呈现出城镇化、网络化的发展趋势,在逐步中国化进程中,存在着神学思想建设滞后、缺少中国化的表达形式、与传统民俗的紧张、传统文化浸润不足、境外宗教渗透活动影响等方面问题,需要进一步提高认识,加强农村宗教治理工作,积极推进神学思想建设,加强农村基督教人才队伍建设,坚持系统性思维、整体提升农村经济社会发展水平。     

藁城市基督教发展现状的调查与思考

近些年来，河北省一些市县的宗教、特别是基督教呈现了较快的发展态势．为更好地依法加强对宗教事务的管理，引导宗教与社会主义社会相适应，我们与省民族宗教事务厅的同志组成联合调查组，重点对藁城市基督教的发展现状、原因等t进行了典型调查。调查     

马克思信仰思想的经济视角

马克思从经济这一独特视角考察信仰问题 ,揭示了信仰现象的经济根源和经济基础。他从人对自然的改造关系方面来考察神话的起源和本质 ,认为神话是人在幻想中支配自然力 ;从生产关系的狭隘性和神秘性上考察宗教的起源和发展趋势 ,揭示了宗教现象的社会经济根源 ;分析了基督教与商品经济的关系 ,认为基督教特别是新教是最适合商品经济社会的宗教形式 ;分析了信仰自由原则与资本主义自由竞争的关系 ,认为前者是对后者的反映 ;分析了市场经济中的拜物教现象 ,揭示了商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教之间的联系 ;分析了作为经济现象的信用关系和信用制度的信仰意义 ,认为它体现着人们对于社会秩序和社会制度的信仰     

无锡市基督教信徒社会属性调查

本文以无锡市基督教圣十字堂为例,运用人类学、社会学的参与观察、访谈方法及定量的调查问卷,调查无锡市基督教信徒社会属性,分析其信教原因,通过解释主义的分析,掌握到几类社会属性个体的宗教心理状况,了解其宗教心理方面的趋向。在此基础上,探讨了宗教救助机制的特点,并运用社会学相关理论解释这些救助机制下信徒可能的行为趋向及心理状态,为社会公益事业发展与社会主义精神文明建设提供实证参考。     

宗教关系：宗教问题的起点和终点

改革开放以来，随着宗教政策的落实与社会的发展，我国宗教呈现良性发展的趋势。根据已公布的权威数据，到2012年，中国的宗教信徒有1亿多人，宗教活动场所有13.9万余处，宗教教职人员有36万人，宗教团体有5500多个。习近平总书记在全国宗教工作会议上指出：宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。笔者认为，在本次全国宗教工作会议精神的诸多亮点中，习近平总书记关于宗教关系的论述具有深刻的理论性和现实性。     

论中西文化对比中的宗教差异

坚持我国宗教中国化的发展道路,是我国宗教发展历史经验的总结、是我国中华优秀传统文化在宗教方面的积淀、是我国宗教文明进步的表现、是我国各宗教和谐共处并积极健康发展宗教的相容共存的必然趋势。宗教都是一定社会历史环境下的产物。中国数千年的发展历史证明不论中国本土的道教,还是外国传来的佛教、基督教、伊斯兰教、天主教等,都自觉地与中国社会发展进程相协调,与中国政治、经济、文化和社会相适应,走上了一条中国化的道路。积极引导我国宗教与社会主义社会相适应是我国宗教工作的一项重要的任务,也是中国人民安居乐业的基本要求和我国社会主义社会发展进步的必然趋势。     

对妇女信教情况的调查与思考

一、概况菏泽地区有天主教、基督教、伊斯兰教三种宗教组织,信教群众近10万人,约占全区总人口的1.2%,其中妇女占80%以上.近几年,宗教组织发展迅速,信教人数猛增,其中基督教发展最快、人数最多.以菏泽市基督教三自爱国会为例:85年以前该教会仅有教徒17人,85年受洗69人,87年受洗的119人,89年受洗的301人,90年受洗的298人.正式受洗的人90年已达到804人,6年增长了46倍还多.而未正式受洗、经常参加宗教活动的群众则有2800多人.在正式受洗的教徒中(本文所用比例数皆以正式受洗的人数为基数),妇女占84.57%,而且所占比例呈上升趋势:老教徒中妇女占52.9%;85年受洗的,妇女占75.36%;87年受洗的,妇女占83.19%;89年受洗的,妇女占86.7%;90年受洗的,妇女占86.9%.