以求真务实的精神践行社会主义荣辱观

胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出,要引导广大干部群众、特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。     

“八荣八耻”的多维价值

"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻."胡锦涛总书记提出的以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,激浊扬清,推陈出新,言简意赅,深入浅出,具有多维度的理论价值和实践价值.     

常照荣辱之镜

胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时,发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话。他强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。     

胡锦涛提出社会主义道德观：八荣八耻

以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻; 以服务人民为荣,以背离人民为耻; 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻; 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻; 以团结互助为荣,以损人利己为耻; 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻; 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻; 以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻.     

社会主义荣辱观解读

最近,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时指出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻.     

牢固树立社会主义荣辱观

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。     

要点快递

胡锦涛提出树立社会主义荣辱观“八个为荣、八个为耻”要求：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣,以骄奢     

六论社会主义荣辱观

重大而紧迫的战略任务反映人民心声、代表人民意愿,就必定赢得人民支持、受到人民拥护。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,集中表达了广大干部群众的共同心愿,在全社会引起强烈反响。“八荣八耻”不胫而走、广为传播,迅速成为社会各界共识。“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛同志的重要论述,概括精辟,寓意深刻,代表了先进文化的前进方向,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展,是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。     

倡导社会主义荣辱观 加强党员干部的思想道德建设

胡锦涛总书记说,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。所以,要正确引导广大人民群众特别是党员干部树立社会主义荣辱观。即“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣。以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。     

领导干部要做践行“八荣八耻”的表率

胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利已为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。加强社会主义道德建设是一项复杂的系统工程,胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,作为一种崭新的社会主义荣辱观,要在全社会牢固树立起来、自觉践行开来,其中关键环节是领导干部自觉树立社会主义荣辱观,带头践行“八荣八耻”。     

银川市发展现代物流业存在的问题与政策建议

近年来，随着银川市经济快速、平稳、健康地发展，银川市的物流需求增长迅速，物流基础设施逐渐完备，物流经营主体日益多元化，物流企业实力不断增强，物流业得到了长足发展。但是在银川市物流业快速发展的过程中，也存在着一些值得关注的问题。     

财政支持与内河港口物流集散中心的发展——以广西贵港为例

贵港内河港口物流集散中心建设对于加速贵港工业化发展步伐,使贵港市成为承接东部产业转移的重要基地和广西北部湾经济区的发展腹地具有重要意义,在其发展中,即使它本身的财政收入得到了较大提升,但仍需要财政政策和财政资金的支持。为此,各级财政应增加对临港工业园区基础设施建设的投入,加大对主要物流企业及大规模物流产品的财政支持,搭建好工业发展的平台,积极为港口经济的发展创造出良好的条件。     

和谐社会的构建需要道德与法律的双重约束

道德和法律是推动社会发展不可或缺的调控力量，二者在社会生活中是相辅相成、辩证统一的关系。在我国经济社会高速发展的今天，作为道德提倡的行为有可能转化为法律要求，而作为法律要求的行为也有可能成为一种道德责任，道德法律化和法律道德化已成为必然趋势。道德法律化是善法产生并存在的过程，而法律道德化则意欲将法律内化为更高的道德权利和道德义务。引导二者合理发展会为我国构建和谐社会提供良好的制度规范。     

21世纪中国哲学走向概述

对21世纪的中国哲学走向,学界的看法有多种.关于新世纪哲学的形态,主要有一方主导多元并存、融合说、文化哲学、世界哲学等四种观点;关于新世纪哲学的特点,争论主要集中在哲学思维方式、哲学内容、哲学话语和功能等方面.     

弗洛伊德的本能理论及其当代道德意义

弗洛伊德认为，生本能与死本能是两种并存对立的本能。两种本能间的矛盾斗争是生命和文明发展的内在机制和动力。建立在意识心理学基础上的传统道德的根本问题是：想发扬生本能，拒斥死本能，但死本能又死死纠缠住生本能不放。这是传统道德的困境，也是人类文明的困境。建立在无意识心理学基础上的新道德将整体性作为基本取向，将同时接纳生本能和死本能作为生命活动的基本原则，并把二者整合在一起，从而建立统一和完整的人及人类文明。     

当代资本主义文化输出战略对中国文化安全的影响

当代资本主义文化输出战略对中国文化安全的影响是全方位的。首先是对我国的政治文化、制度文化和意识形态的影响;其次是对我国传统文化的冲击;第三是对我国行为文化、行为方式的强势改造。因此,自觉维护与捍卫我国文化主权的文化安全,已成为摆在我们面前重要而紧迫的任务。     

抗日战争时期陕甘宁边区军粮供应述论——基于军事物流系统构建视角的探讨

抗战时期陕甘宁边区党委和政府为确保军粮供应,进行了多方面的积极探索。从军事物流系统构建的角度考察,大体经过了初创、改进和完善三个阶段,逐步实现了军粮供应的有序规划和正常供应,并积累了诸多成功经验。这些经验对于今天在新的历史条件下加强军粮供应系统的建设和做好军队后勤保障工作,具有重要借鉴意义。     

消费教育核心初探

我国的消费教育工作经过十多年的培育和近一些年来推动力度的加大,已经取得了可喜的成就。但是由于消费教育的核心问题长期未被重视,出现了将消费教育的内容片面化,甚至误导消费教育的方向等等问题。因此对消费教育应从确定消费教育核心的重要性、消费教育核心的选择原则、以绿色消费和消费者权益保护等方面为核心进行探讨。     

对知识经济时代企业发展的探讨

知识经济的兴起为我国企业的发展带来了机遇。企业科技进步的步伐将大大加快 ,企业能全方位的参与国际竞争 ,企业的经营和管理水平有了全面的提高。     

构筑现代化国际港口大都市的思考

现代化国际港口大都市首先是重要的国际性港口,同时还要具有雄厚的经济实力、规模可观的涉港产业、较强的综合服务功能和显示现代化特征的公用事业、生态环境等。天津成为现代化国际港口大都市具有独特的区位优势、竞争优势和港口优势,但在现代物流、涉港产业的发展以及城市整体综合素质等方面还存在着一定的差距。