蔡元培教育思想初探

我国现代教育的先驱者蔡元培,在长期的教育实践活动中,形成了许多独特而深刻的见解.本文从分析蔡元培教育思想的来源入手,重点论述了蔡元培教育思想中"养成共和国民健全之人格"、"思想自由、兼容并包"、"大学为纯粹研究学问之机关"三个方面的主要内容.     

论洛克的“道德人”教育思想

英国著名教育家洛克在其作品中不仅探讨了道德的理性根源和组成观点,还着重强调了道德的实践部分——"道德人"的教育,也就是把"人"(a man)教育成为"道德人"(a moral man)的过程。对其教育著作《教育漫话》进行追本溯源,力求从政治、哲学等其他著作中收集他的道德思想,并将这些思想有机地结合成一个模式来解释洛克"道德人"教育的内涵。希望这些论述和方法总结能够为中国道德教育如何有效开展提供可行的建议和参考。     

为教育理论界“顽疾”寻求“药方”——调理教育理论与教育实践之关系

教育理论界长期存在的教育理论与教育实践之关系相脱离问题,对此病症,笔者寻求一剂药方:中国古代教育家言行合一思想做药引;近现代教育家生活教育思想为第二副;第三副乃有机教育哲学思想。笔者嘱咐患者需坚持长期服用,无疗程,不间断,止于常态。     

论纽曼的“自由教育”观——兼论当代中国高等教育改革之路

19世纪英国教育家纽曼（John Henry Newman）针对当时欧洲高等教育中盛行的教育专业化、职业化的功利主义潮流,提出了“自由教育观”。而综观“自由教育观”,它其实是从教育改革中的“‘现代’与‘古典”’、“工具与价值”、“创新和继承”三对双边关系出发,回答了高等教育改革中的三个基本问题：大学是什么地方？大学应教授什么知识？大学应培养什么样的人才？纽曼的答案是经典的,影响是深远的,它在今天中国教育界不仅拥有众多回应者,还对中国的高等教育改革起着方向性的指导作用。     

“纯粹的自动的教育”——徐志摩教育思想简论

徐志摩的教育思想主要体现在两个方面,一是纯粹的教育,二是自动的教育。本文从两个方面分析和论证了徐志摩的一生就是独立思考、自动教育的一生。     

王国维教育实践初探

作为享誉世界的国学大师,王国维的学术研究涉及美学、史学、哲学等诸多领域,并均有卓越建树,尤其值得世人瞩目的是他在教育领域取得的突出成就,极大影响了中国近代教育思想的发展和教育改革的进程。王国维的教育实践,包括主编《教育世界》、参与并任教于中国建立最早的师范学堂、谋划建立师范学堂等等。王国维早期教育思想为其教育实践提供了理论指导,这些教育实践又为王国维进一步形成自己独特、先进的、系统的教育思想打下了坚实的基础。     

论学校思想政治教育中的“共情”艺术

心理学家认为:人与人之间信息的交流和传授,需要良好的心理认同基础,需讲究共情艺术。在思想政治教育中,共情是沟通师生关系的桥梁,是开启学生心灵的钥匙。共情也称为共感,移情,就是要有同理心。就学校思想政治教育中教师必备的一项基本技能——共情技术,对于改善师生关系的重要性进行阐述,并探讨在思想政治教育中教师如何增强共情艺术。     

思想政治教育生态价值的实现旨趣——培养“生态人”

思想政治教育生态价值研究是近年来的学术生长点.马克思、恩格斯的自然观表达了人与自然相互依存的有机整体观念、发展的辩证思维,蕴涵了社会生态学的分析.这与生态学精神有相通性,为思想政治教育生态价值研究提供理论依据.实现思想政治教育生态价值要以培养“生态人”为目标旨趣,既树立正确看待人与自然、人与自身、人与社会的生态价值观,还有处理现实问题时坚持整体的、多元的、开放发展的生态思维方式.“生态人”既有生态情感又有关注现实的问题意识.     

邓小平思想政治教育艺术管窥

邓小平在进行思想政治教育工作的过程中,立足现实,开拓创新,显示出其求实、发展的艺术;在思想政治教育工作的内容上善于用辩证的眼光,从"两点"中抓"重点",具有辩证的艺术;在对象的选择上兼顾"两头",具有整体的艺术,而且在说服表达方面刚柔相济,理直情浓。     

以思想政治教育视角审视“绿色”大学生的培养模式

我国的大学生环境教育在相当程度上还停留在基础知识层面,缺乏深层次的教育理念和实践,“绿色”大学生的培养模式就是深层次教育理念的教育实践.将环境教育纳入到思想政治教育课程体系中和社会实践中,在环保社团中渗透思想政治教育,有助于将当代大学生培养成为具备“绿色”心灵和“绿色”人格的“绿色”大学生.     

探索新的“艺术中心”,培养学生的创造能力

新课改下的美术教学方式是多元化、多样化的,作为美术教育者不再"教"教材,而是要"用"教材,在"用"教材之余,应走出课堂、跨出教材,因地制宜,探索新的"艺术中心",培养学生的创造精神与创造力。     

和谐社会:人存在的超越过程——马克思和谐社会思想哲学研究之一

和谐社会内在于人的存在结构中,现实中不存在任何给定的、必然的和谐社会框架;在必然性领域寻求和谐社会的做法与哲学史上的形而上学倾向密切相关;马克思哲学开创了从人的活动本身研究和谐社会问题的新视角,使得和谐社会建立在人的自由发展的基础上;这样,和谐社会就是一种反思性存在,是人们不断进取、不断创造的积极改变现状的现实活动本身.     

马克思主义“四观”教育师资培养优化问题初探

马克思主义"四观"教育是西藏地区思想政治教育的特色成果,在促进西藏跨越式发展和长治久安方面起着推进器的作用。为了进一步发挥本课程在西藏大学生培养中的思想政治教育主阵地作用,以西藏高校马克思主义"四观"教育的师资培养现状为切入点,分析其师资培养的现存问题和特点,探索新形势下西藏高校马克思主义"四观"教育培养师资的新思路:专门化培养分;垮界化课程;多元机构。     

思想上过关是前提——论以“三严三实”推进教育实践活动

有思想提高才有作风进步,有认识到位才有改进自觉。开展第二批群众路线教育实践活动,如何实现高水平高质量,确保不虚不空不偏不走过场？提高思想认识是前提,把握“三严三实”是关键。     

论思想教育的实践创新

思想教育是阶级社会必不可少的一种实践活动,随着经济和社会的发展变化,思想教育的实践也必须不断创新,才能适应社会发展的需要.     

胡锦涛大学生思想政治教育思想初探

胡锦涛同志十分重视大学生思想政治教育问题,党的十六大以来,他在继承毛泽东、邓小平、江泽民同志关于大学生思想政治教育理论的基础上,站在培养中国特色社会主义合格接班人的战略高度,提出了许多关于大学生思想政治教育的重要思想,为切实加强和改进新世纪大学生思想政治教育工作提供了指导思想和基本方针。胡锦涛大学生思想政治教育思想属于科学发展观的一部分。对胡锦涛同志关于大学生思想政治教育思想理论的研究具有十分重要的理论和现实意义。     

“街头官僚”行动逻辑与责任控制——以基层官僚官民冲突与困境为分析文本

政治家和高层管理者制定的政策能否实现,最终取决于街头官僚如何去实施。这是街头官僚工作的实质,其理论核心为自由裁量权。借助自由裁量权,街头官僚一方面设法抵制上层的约束,另一方面又对其顾客进行自主制裁。由此就形成了街头官僚以"敷衍行事""规则依赖""粗暴执法"和"一线弃权"为主要特征的街头官僚的行动逻辑。基于该逻辑,反思了当前的基层官僚官民冲突与困境,分析了其根源的时代、体制、思想三个方面的因素。最后,借助西方街头官僚责任控制的理论,提出了从外部和内部同步进行双重的街头官僚责任控制实现路径。     

思想政治教育传播优化初探

思想政治教育传播直接关系到思想政治教育内容能否为教育对象所接受。面对发展变化了的主客观条件,必须优化思想政治教育传播。一般说来,优化思想政治教育传播主要包括建设良好的思想政治教育传播者队伍,更新思想政治教育传播理念,创新思想政治教育传播艺术,开辟思想政治教育传播新途径和优化思想政治教育传播环境这样几个方面的内容。     

初探思想政治教育的转型

精神文明建设作为思想政治教育长期以来的首要建设内容,对社会发展中产生的问题与矛盾提出了具有针对性的解决途径。本文通过对传统思想政治教育的内容及发展中受到的限制进行分析,对现代思想政治教育进行论述并提出转型对策。     

初中生思想政治教育初探

思想政治教育是对公民进行的思想、道德、政治的教育,正确有效的思想政治教育对我国的现代化建设起着重要的指导作用。初中生是祖国的未来,初中阶段又是学生人生观、价值观、思想观初步形成的重要阶段。因此,抓好初中生的思想政治教育工作尤其重要。试图从初中生思想政治教育的现状,学校思想政治教育存在的问题、对策等几个方面进行初探。希望以此引起国家、社会、公民对初中生思想政治教育的重视。