辽宁侨讯

日本挂历展在阜新举行日本国驻沈阳总领事馆与阜新市外事办公室于1月30日至2月5日,在阜新国泰大酒店共同举办了1999年日本挂历展。日本国驻沈阳总领事花田麻吕先生一行、阜新市市长李经及阜新各界200多人参加了开幕式。李经市长对花田先生等日本客人来阜新进行友好访问表示热烈欢迎,并对此次活动给予了高度评价。他说,通过此次展出,不仅使阜新人民领略了日本的文化和民族风情,而且对阜新与日本国之间扩大交流和合作起到积极推动作用。(杨文建)     

漫谈佛沟摩崖造像佛教礼佛圣地

佛教于东汉初传入我国,传入南阳地区的时间,始于公元324年。佛沟摩崖造像史书无载,又无题记,从艺术风格和雕刻技法上看,应是距今上千余年的北魏产物。它从造像内容上看,内含秘宗题材,所以此造像北宋时代镌刻。古代艺术家们凭借他们精湛的艺术技巧和勤劳的双手,精心设计,刻意经营,运用简单的锤凿,雕刻出如此巍峨壮观又精致入微的群像,确实令人叹为鬼斧神工。     

藏传佛教在阜新地区的传播及其影响

藏传佛教即喇嘛教,是藏族、蒙古族等少数民族信仰的宗教,而阜新是蒙古族人口较多的地区。对藏传佛教文化在阜新地区的传播进行细致的陈述发现其对阜新地区的经济和社会发展产生的深远影响。剖析阜新地区藏传佛教文化发展存在的问题,提出了完善措施如下:坚持社会主义先进文化的前进方向;发挥佛教文化中的积极理念,为建设和谐社会服务;积极倡导"依正不二"、"身土不二"的佛教环境理念;佛教团体和寺庙应进一步加强自身建设;市、县(区)应进一步加强对佛教工作的领导。     

人间奇迹大足石刻

1小莫也不分辩,含蓄地笑笑说,我相信您只要实地看过,决不会再有这些话说了.于是,我半信半疑地跟着大伙上了路. 大足地处重庆西南,东距重庆80余公里,西去成都260多公里,历史上一直是个欠发达地区,由县内的“大足川”河而得名.“大足石刻”则是散见于该县境内山峦的摩崖造像,总数约五万尊左右.这些摩崖造像大体始于唐初,鼎盛于两宋,明清时期还有零星增加,时间跨度达1200余年,列入《世界文化遗产名录》的有北山、南山、宝顶山、石篆山、石门山等五处,其中最著名的数宝顶山.     

租赁给阜新市带来生机

当年在朝阳重型机器厂任厂长的时候,王亚忱就以勇于改革著称。后来,他出任了朝阳市委副书记。今年1月20日,他调到阜新市任市长。 王亚忱到了阜新后,在阜新进行了大面积企业租赁试验。他说,不到半年时间,这个工业基础薄弱、中小型企业居多数的中等城市,凡是已租赁的企业,都出现了程度不同的转机。     

青海僧众学法守规

国家法律,正在成为青海藏传佛教僧众明辨是非曲直、维护自身正当利益的法宝 6月20日上午,中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一的塔尔寺和以往一样一派祥和,整洁的院落、庄严的殿堂,专心诵经的僧人和前来观瞻的游客两无相扰。大门右侧的寺院管理委员会办公室中,塔尔寺民主管理委员会主任宗康活佛、副主任坚赞昂旦等正同塔尔寺派出所、治安室的负责人一起座谈,讨论如何结合正     

昔日帝都今辽阳

辽阳,是东北地区一座新兴的化工之城,可是又有多少人知道,她曾有无数辉煌的过去。前几年,一位安徽的朋友来辽宁,笔者陪他去游览鞍山的玉佛苑后,他坚持再去看辽阳的汉魏壁画墓,说墓中的壁画是他来辽宁最想看的。可是即使在辽宁,也没有多少人知道辽阳壁画墓,也没有多少人知道她在1961年即被国务院定为首批全国重点文物保护单位。     

十一世班禅的一天

早晨7时,天刚蒙蒙亮,当我们走进西藏日喀则班禅新官德青格桑颇章时,楼里已是灯火通明了。开启大门的僧人说, 仁布钦(藏语"活佛")在洗漱。7:30 晨诵15岁的十一世班禅穿着整洁。他缓步走进释松赛诺林寝宫的晨诵室,恭敬地面对供奉的释迦牟尼佛像行三叩大礼。礼佛毕,到自己的佛座上熟练地结跏跌(这是藏传佛教僧人修习的基本功。)--开始轻声诵经。8:30 早餐晨诵室对面的餐厅里有两张铺着洁白桌布的大餐桌,上面摆放着简     

美国人的爱国

<正>在中国,人们常说不到长城非好汉。而对今天的芝加哥人来说,不看场公牛队的球赛同样就不算是芝加哥人,起码算不上一个真正的芝加哥人。对此,我算是有了切身的体会。芝加哥人有多么拥戴他们的公牛队,多么为它而感到自豪和引以为傲!说实话,最初花旗银行的朋友邀请我去看这场球赛,我还很不以为然。心想躺     

河那边的岩笛山

<正>岩笛山,其实叫岩里山,就在湘江河那边,因村落旁边有一水一旱两个岩洞而得名。桂林有个著名的岩洞,名叫芦笛岩,我常常把它想象为一支吹奏的芦笛。那么岩里山呢,索性就把它称作岩笛山,也好带个乐器的"笛"字吧。我的母亲是岩笛山的人,那外公外婆和舅舅他们自然都生活在岩笛山了。可我从小没有见过外公外婆,据母亲说他们很早就病逝了。我倒是见过大舅舅和舅娘,那病恹恹的样子,老是卧床养病,不几年便去世了。有     

民族地区青少年信教现状及趋势——兼与谭刚强同志商榷

谭刚强同志在《青年研究》(1987年第10期)上撰文,谈他对民族地区青少年信教问题的思考,我阅后颇受启发,但又感到谭文对此尚未谈透,个别看法也还可商榷,故不辞浅陋,谈谈我对这一问题的看法。一、近十年藏传佛教发展的主要轨迹十一届三中全会至今,随着党的民族、宗教政策的逐步落实,“文革”期间严遭禁止的藏传佛教重新有了合法的地位。近10年藏传佛教不断发展,经历了“突发的热潮——缓慢的消退——平稳的发展”的几个演变阶段。从时间上看,近10年可以划为三个阶段。各阶段的     

难忘的阜新

王彼得是港商,在辽宁投资有多家企业。他投资有多家企业。他投资阜新损失280万元后说阜新:你与我有缘,你是我的遗憾,你我缘未了     

十里春风不如你

正我的家乡在辽东半岛纵深处、山与平原交汇处的辽阳,一个拥有三千多年历史的地方。气势磅礴的长白山脉绵延整个东北三省的东部,家乡的首山就是它的余脉——千山之首。但首山太小了,不足二百米的高度,孤零零兀立在大平原的东头,连山丘都算不上。一个拥有三千多年历史的地方沉淀的故事挑挑拣拣也够写一火车皮的,我在这里不去追溯历史,我只想告诉朋友:春风十里不如你。     

晏子巧喻谏景公

晏子(名晏婴)。是春秋时期先后辅佐灵公,庄公、景公三位国君的齐国宰相。他能辩善喻,深受“三公”赏识和信任。说服景公不去拜神求雨就是一例。有一年,齐国好久没有下雨,天下大旱,景公见民有饥色,便让人算了一卦,说是祭祀山水才能下雨。景公问群臣如何,大家都不知道怎么办。独有晏子表示反对。为了制止景公这种徒费钱财而又毫无意义的做法,晏子对景公说:“求山神无用。山上石头犹如山的筋骨,泥土犹如山的肌肉,草木犹如山的毛发。久不下雨,山神的毛发枯死了,肌肉晒焦了,山神难道不急着要雨吗?倘若它能使苍天下雨,早已求到雨了。”景公觉得晏子说得有理,决定不求山神,但又想求河伯。晏子又对景公说:“求河伯也无用。水是河伯的国土,鱼鳖是河伯的百姓,天久不下雨,河     

生命的层次

正清早和朋友一道晨练,远处幽暗的天空,数朵白云自在地飘动,脚步自然而然停下:"你看,好漂亮的天空,白云那么逍遥!""啊,真的美极了。"朋友忍不住也跟着抬头眺望,不断地赞美。两个像傻瓜一样的人,站在公园的草场上,昂头看白云在逐渐明亮的天空变形和飘荡。一个认识的邻居经过,好奇地问:"你们两个在做什么?""看云。"我说。朋友指着空中说:"你看,多美呀!"邻居也停了下来,对着晃荡飘动的白云看了一下,转过来看我们,诧异地说:"不知道你们到底在看     

挤地盘

据说,牛顿做了一个宇宙的模型,极为精巧。一位无神论朋友看后惊讶不止,问:这是谁设计的啊,简直不可思议。牛顿说:没有人设计。那朋友说:这样精巧的东西,怎么可能没有设计者?牛顿说:一个模型尚且要有人设计,真实的宇宙比这精巧     

球迷协会女会长

您看我像球迷吗?不像吧?甭说您,连我自个儿都说不像。打记事儿起,我就只知道看别人走路,我动动地儿都得让人背。我的病治了好多年都不管用,因为这,我没上过学,只在家自学了小学五年级的课程。 也是有缘儿,在电视上我最爱看的节目就是足球比赛,这个世界上我最崇拜的人,就是马拉多纳。85年爸给我买了轮椅后,我第一次自个儿摇车去工体看少年柯达杯足     

母亲留下的"佐料"

长久以来,每当威尔顿从厨房门前经过时,总觉得有一种东西在深深困扰着他。那是一个放在灶台上方的金属罐。如果不是索菲亚一再叮嘱他千万不要去碰它的话,他可能还不会像现在这么在意它。"为什么不让你去碰它呢?"她说,因为那里面放着一些"神秘的药草",是她母亲留给她的,而且,因为它用完了就没有了,没有办法再补充,所以,她担心如果威尔顿看那个金属罐会不小心把它打翻,而使里面珍贵的药草洒落到地上。说实话,这个金属罐其实很陈旧,有什么值得看的?     

有阅读,人不老

<正>《人民日报》2015年4月7日刊登梁衡的文章指出,"文革"中很多学者都是靠读书挺了过来,并留下了著作。如季羡林的《牛棚杂忆》,杨绛的《干校六记》。我的一位干部朋友,受挫折后就去读书,他说读书可以疗伤,后来也很有学术成就。毛泽东在病床上一直读书,直到距去世70多个小时的时候还在阅读。只要有阅读,人就不会倒,不会老。什么是阅读?阅读就是思考。比如,我们说:阅兵、阅卷、阅人、阅尽人间春色,就不说"看兵、看     

古驿道情思

前年,50岁了,我才第一次去探访父母的老家——皖赣浙交界处婺源县的一个名叫虹关的小山村。回京后,兴致勃勃地同家人絮叨了好几个月,尤其是村口那棵六七个人抱不过来的千年大樟树。在大学读外语的女儿听得瞪圆了眼,几次说:“我也要去!”于是,有了第二次故乡行。 女儿进村的第一件事;便是绕着那棵“江南第一樟”饱看了几圈,然后站在“虹关古樟”碑旁摄影留念。乡亲们说:“这一次,你们该去爬一爬古驿道了。” 婺源旧属徽州,一条翻山越岭的驿道,从徽州(今安徽歙县)南下饶州(今江西波阳县),正好从虹关穿过。靠着它,一千多年来,吴头楚尾,人来车往,商旅不绝。我的父母,