平等团结和发展繁荣是当代民族问题的实质

民族是人类社会一定历史阶段形成的、具有若干特征的、稳定的人们共同体。这个人们共同体之所以被称为民族,是因为它具有共同生活的地域、共同语言、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质(含认同心理)等基本要素和基本特征。而民族的形成和存在,在人类历史发展全过程中,仅属一个历史范畴,有其形成之时期、发展之过程和消亡之时代。民族在其发展过程中,随着社会的发展变化,时有分化,时有组合,呈现出民族稳定性的相对状态。民族自其在人类社会发展历史上出现之后,至少有两点表现最为     

民族知识选登

什么是民族？ 民族是指人们在历史上形成的一种具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体,如汉族、蒙古族、基诺族等。民族是人类社会发展到一定历史阶段的产物,有其产生、发展、消亡的过程和规律。民族的诸要素,特别是表现在共同文化上的共同心理素质等将长期存在,民族差别将长期存在,因而民族也将长期存在。     

中西文化比较的研究应尊重民族的个性

民族是历史上形成的,具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的共同体。不同的经济发展、不同的地理环境、不同的民族的特殊性格,使得各个民族形成了不同的传统文化和文化传统。传统文化是历史地凝固了的文化,体现着民族的文明。文化传统是内化为民族个性的文化,反映着民族的个性。文化传统是在长期的历     

当代中国民族区域自治制度的确立

民族是在共同地域、共同语言、共同心理素质等因素的作用下历史地形成起来的人们共同体。它是一个社会历史范畴,一般说并不是一个政治实体,也不是组织起来的社会实体。在实行联邦制的多民族国家,民族和国家具有同位体的意义,民族在这里成为一个有政治组织形式的实体。     

关注国际风云变幻 重视跨境民族研究

跨境民族，顾名思义，就是居住在国境线两侧的同一民族。国家之间的疆界与民族的分布地域是不一致的，正如恩格斯所说：“没有一条国家的分界线是与民族的自然分界线，即语言的分界线相吻合的”。由于历史的原因，一些民族或因生存需要，或因内部斗争，或因民族矛盾而迁徙，有的则因国界划分，形成了跨境民族。在当今世界上，同一民族生活在若干国家，一个国家包括有若干个民族的现象相当普遍。各跨境民族虽然分属于不同国家，有不同国家的观念和爱国情感，但由于他们是同一民族，仍然具有共同语言、共同的民族心理素质和密切的社会经济交往…     

试探侗族民族心理素质

斯大林说:“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的人们共同体。”事实上,民族的共同心理素质作为“民族”的四大特征之一,它是民族特征中最活跃最持久的因素,是指各民族在形成和发展中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态,通过民族共同的物质文化和精神文化特点以及民族的自我意识表现出来。“当然,心理素质本身,或者象人们所说的‘民族性格’本身,在旁观者看来是一种不可捉摸的东西,但它既然表现在一     

正确理解民族的不等式

一、民族≠氏族 氏族和民族都是人们共同体，但二者有明显的区别。 氏族存在于原始社会，是以血缘关系为基础的人们共同体。氏族极易分裂，很不稳定。 民族产生于原始社会末期，一般经由氏族、部落、部落联盟逐步发展而形成的。民族以共同地域为基础，以共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质为基本特征。民族一经形成，就具有很大的稳定性，不会很快消失。 二、民族≠种族 种族是以头发、肤色、体形等生理遗传特征来区分的。这种特征是在一定的地域内，长期适应自然环境而形成的，因此，种族是一种自然现象。只要人类存在，就一…     

民族精神的基本内涵

一、民族精神中的“民族”是指国家层面上的“民族” 要弄清楚民族精神这一概念必须先弄清楚“民族”这一概念。斯大林对“民族”的定义是，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。这一定义为大多数学者所公认，是民族划分的基本标准。     

评哈尼族族源四说

哈尼族共有125万多人口(据全国第四次人口普查数),是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族之一。但由于历代汉文史籍文献记载较少,本民族又无文字记载可供探研,在其族源问题研究中,学术界观点颇有分歧,各持己见,莫衷一是。马克思主义认为,民族既是一个人们共同体,又是一个历史范畴。是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”,而不是什么永恒凝固不变的东西,也不是光靠血缘纽带维系着的群体;民族有其自身形成、发展、消亡的必然规律和条件。几乎人类世界所有的民族、在其形成、发     

民族精神的基本内涵

一、民族精神中的"民族"是指国家层面上的"民族"要弄清楚民族精神这一概念必须先弄清楚"民族"这一概念。斯大林对"民族"的定义是,"民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共     

从《东周列国·春秋篇》看我国统一多民族国家创建的历史必然性

公元前770年周平王东迁，开始了二百余年的春秋时代。春秋及其以后的战国时期，是我国由奴隶制向封建制过渡的历史时期，也是我国各民族迁徒交流、聚散离合急剧发展的时期，它以蔚为壮观的历史画卷向人们揭示了中华民族凝聚力形成的社会基础，展示了统一多民族国家创建的必然性。研究春秋时期的民族关系和社会发展状况，对于我们深入了解历史、认清我国各民族共同缔造伟大祖国的史实，从而进一步加强爱国主义和民族团结教育，致力于维护祖国统一，巩固和发展社会主义民族关系，具有十分重要的现实意义。一、春秋时期是我国古代民族大迁徙、…     

国学是56个民族共同创造的

既然我们讲广义定义的国学是对中国传统文化和学术的总称谓，那么，国学就不应该是中国一个地域或一个民族的。这是因为中华文化本来就是对中国56个民族文化的总称，而传统文化也同样是56个民族的传统文化。民族，按照《辞海》上的定义是：“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”中国的56个民族，正是按照这样的定义确定的、这56个民族各自发展，又最终融合为中华民族一个大家庭，各自走过了自己独特的道路。     

社会主义民族基本特征初探

民族平等、民族团结和各民族共同繁荣,是关系到我国各民族的命运和国家前途的重大问题,因此,正确认识社会主义民族的特征,对于加强民族团结,促进民族繁荣,建设具有中国特色的社会主义有重大意义。一民族是一个历史范畴。民族的历史首先是社会的历史,所以民族的发展决定于社会的发展,并受社会发展规律的制约。一般说来,民族形成之后就循着它产生以后的社会     

基于“最近发展区”理论推进民族地区语言学习中的方言语用能力

由于社会历史、文化生活、风俗习惯等差异,汉语及民族语言在不同地区都出现了分化,形成了各种地区方言,如彝族方言、傣族方言、藏族方言等。方言是语言的变体,虽然同一共同语的不同方言在语法等方面基本保持一致,但是在词汇、语音等方面已有很大区别,因此不同方言在语用上也产生了差异。为了传承和发展民族文化,保持文化多样性,民族地区的语言学习者在方言学习上必须提高自身识别语境及驾驭语言的能力,即方言的语用能力。"最近发展区"理论着眼于学习者智力未来发展的潜力,提出了从学习者未来发展水平和现阶段的水平差距着手,有针对性地进行学习活动,对民族地区方言语用能力推进有很好的理论指导价值。     

知识窗

中共在民族问题上的基本观点与政策宋石雄1、民族的产生、发展和消亡是一个漫长的历史过程，民族问题将长期存在。2、社会主义阶段是各民族共同繁荣兴旺的时期，各民族间的共同因素在不断增多，但民族特点、民族差异将继续存在。3、民族问题只有在解决整个社会问题的过程中才能逐步解决。4、各民族不分人口多少、历史长短、发展程度高低，都对祖国的文明作出了贡献，都应该一律平等，应该加强各民族人民的大团结。5、大力发展经济是社会主义的根本任务，也是我国现阶段民族工作的根本任务，各民族要互相帮助，实现共同进步和繁荣。6、民族区…     

党的民族政策与增强中华民族凝聚力

民族凝聚力是维系民族生存与发展的一种内在精神力量 ,它体现为民族整体对各民族的吸引力 ,各民族成员对民族整体的向心力 ,各民族成员之间的亲和力。从本质上讲 ,它应属于观念形态的范畴 ,但也离不开社会环境 ,在一定的经济基础和社会历史条件下 ,民族凝聚力可以增强 ,也可以削弱。中国自古以来就是一个多民族国家 ,在长期大统一过程中 ,经济、文化交往把中国各民族紧密地联系在一起 ,形成了相互依存、相互促进、共同发展的关系。共同创造了光辉灿烂的中华文化 ,凝结升华出一种伟大的中华民族精神。在共同的文化和共同的精神培育、影响下 ,…     

发展社会主义民族关系 促进少数民族地区的四化建设

民族关系的形成和发展,受着社会生产和社会制度等条件的制约和影响。在不同的历史时期,它具有不同的性质、内容和表现形式。人类社会自有民族问题以来,民族关系无非两类:一类是民族压迫、民族歧视和民族斗争;一类是民族平等、民族团结和各民族之间相互支援,团结合作,共同发展繁荣。在阶级社会里,民族与民族之间的关系主要是民族压迫、民族歧视和民族冲突,是强大民族中的反动统治阶级奴役剥削弱小民族以及弱小民族的反抗。同时,各民族劳动人民之间也有着友好往来和政治、经济、文化的联系。但“历史上各     

论开放是发展社会主义民族关系的前提

我国56个民族,解放以前,分别处于原始公社制、奴隶制、农奴制、封建制和半殖民半封建制的社会历史阶段。1949年全国大陆的解放和五十年代社会主义民主改革的进行,使各民族陆续从前资本主义民族转变为社会主义民族。它不但使各族人民在历史上第一次成为自己决定本民族命运的主人,而且使各民族之间的关系由历史上的民族歧视、民族压迫、民族对立的关系,转变为民族平等、民族团结、民族互助的新型的社会主义民族关系,使各民族共同发展、共同繁荣有了共同的社会基础,从而空前加快了社会发展速度。 但是,我国民族关系的这种历史巨变都是依赖于社会政治、经济制度的人为变革。强制的社会革命可以在一夜之间改变各民族落后的社会制度,却不可能在一夜之间改变这个制度赖以生存的落后的生产力发展水平,建立于     

贵州各民族交融互嵌中的文化特点北大核心

中华民族具有深厚的历史底蕴和文化根基，在漫长的历史发展中，形成了各民族多元一体、文化多样、社会和谐的社会文化生态，维系着中国的统一和各民族的团结。贵州历史上就属于多民族地区，呈大杂居小聚居的分布格局。各民族长期交往交流交融，创造了丰富多样的民族文化，在不断汲取中原文化的过程中，各民族通过文化交融，形成了以德为本、厚德载物、应势顺时、顽强拼搏、天人合一、和谐共生的精神文化特点。     

在西部大开发的新形势下进一步做好民族工作

我们党和国家关于民族工作的基本方针政策是：维护祖国统一；坚持民族平等团结，互助友爱；实行民族区域自治；实现各民族的共同发展，共同繁荣，逐步消除历史上遗留的民族间在经济、文化方面存在的不同程度的差距，实现各民族事实上的平等。正是由于实行了这套正确的民族政策，我国民族间出现了历史上最好的平等、团结、发展的新局面。正如江总书记指出的：“我们党的民族政策，是马克思主义关于民族的基本理论同我国民族的具体实际相结合的产物，是马克思主义民族观在我国的具体体现。”“纵观中国几千年的历史，新中国的民族政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们的民族政策也是最成功的。”但是，社会在发展，民族之间在发展中必然会产生新的问题，需要我们不断地按照党的政策去解决这些新问题。东西部发展差距拉大，这是新的历史条件下产生的新的不平衡。缩小东西部地区的差距，实现共同富裕，这是我们党的民族政策的根本要求，是我们共产党人为之奋斗的共同目标。西部大开发就是走向各民族共同发展、共同繁荣的康庄大道。新疆作为少数民族地区，从全局意义上讲，其全部工作实质上就是民族工作，因此，新疆的大开发，也就是民族经济文化的大发展，民族的大进步。我们要向人民群众宣传西部大开发...