合理分享经济资源 积极营造和谐社会

和谐一词,原用于论乐。和者, 协调也。“其声和以柔。”(《礼记·乐记》)“和六律以聪耳。”(《国语·郑》)谐者,调和也。“八音克谐,无相夺伦。”(《书·舜典》)和与谐连用,其义即为协调、调和。“常闻汉道隆,上下相和谐。”(欧阳修)“人心龃龉一身病,身体和谐四海春。” (邵雍)     

惭愧

胡兰成《今生今世》里说：“中国旧小说里英雄上阵得了胜或者箭中红心，每暗叫一声惭愧。”一本书里解汉字“惭愧”，说它是“心鬼为愧，心中有鬼也。斩心为惭，斩除心中之鬼，是为惭愧。人若知惭愧，常斩心中鬼，则鬼无处藏无处生。心中无鬼则问心无愧”!     

鬼和傩——初见刘雍

“画鬼容易画人难。”这句话前半截怕不能作数。鬼在暗中作祟,看它不见。看不见就能画出它的谲诈?不可信。对于鬼先生,大学问家孔子都取回避政策,屈原也只有神魂颠倒时方在《天问》里絮     

走出封建迷信伪科学的泥沼

烧香、拜佛、看相、算命……“伟大的发明家”能“点水成油”,气功大师能呼风唤雨。封建迷信死灰复燃,大量伪科学的盛行传播害民误国。出席政协八届三次会议的委员们建议提高民智水平,普及科学文化,用科学战胜愚昧。“鬼文化”死灰复燃——当灭近些年来,超度亡魂等一系列鬼文化活动愈演愈烈。有的大设灵堂,《十八层地狱》、《器十八色》、《拉天鹅》等哀乐不分昼夜地吹奏;有的吹鼓手重操旧业,公开挂牌营业,有的甚至举办学习班,培     

为了不丧失一个电脑时代——雨粟文字技术处理研究所及其汉字表形符号编码

“仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭。”(《淮南子》)今天,中国文字需要第二体形式——     

换心术的奥妙——《陆判》臆解

一个故事,常常可以给人以多种启发。鲁迅说《红楼梦》“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”人心不同,所见各异。塞万提斯的《唐·吉诃     

实录

两百多年前,曹雪芹以“假语村言”敷演《红楼梦》,却特特地申明;“此书不敢干涉朝廷……不敢以写儿女之笔唐突朝廷”。 张伯驹先生“饱经风雨阴晴之变”,“以为文采风流皆是罪障”。晚年写《红毹纪梦诗     

百年易卜生重回舞台

易卜生之所以如此强烈地抓住了中国一代知识分子的心灵,是因为他的戏剧是一种道义之举挪威戏剧家易卜生和他的作品,近日来成为首都话剧舞台上最流行的风景。这位活跃于19世纪中后期的剧作家以其作品的批判精神,坚实品质和丰富内涵,依然滋养着当今时代的戏剧舞台。今年是“现代戏剧之父”亨里克·易卜生(1828～1906)逝世100周年,世界上有现代戏剧传统的国家和地区都有隆重的纪念活动和系列演出。由中国国家话剧院、文化部和中国对外文化集团公司共同主办的第二届中国国家话剧院国际戏剧季——“永远的易卜生”于9月在北京拉开帷幕,已陆续推出了《建筑大师》《群鬼》《群鬼探戈》《培尔·金特》等多部舞台作品,形成独特的“易卜生”热。     

专精·涉猎

康有为氏《桂学答问》云:“读书当分专精、涉猎二事,惟专乃可致精,惟涉猎乃能致博,二者不可偏废。”言之有理,惟“不可偏废”,似非“二者并重”。 清人林昌彝(林则徐之族弟)《射鹰(谐“英”音)楼诗话》引桐城派中坚姚鼐(姬传)《惜抱轩填词》后记,识解颇深。时浙西词派为盛,标举“清空”之词风,姚氏亦仿而效之。王凤喈即语戴震曰:     

他兼有学者和实干家的气质——记大同矿务局党委书记刘守仁

1987年4月1日《人民日报》记者在《访勇猛精进的大同矿务局》的报道中,称大同矿务局党委书记刘守仁同志“兼有学者与实干家的气质”。熟悉刘守仁的都有这种感受。他殚思竭虑,为四十万煤海儿女寻求前进的座标,在每一个历史的转折点,他都能牢牢把握前进方向。他为党的事业鞠躬尽瘁,受到四十万煤海儿女的由衷爱戴。“大同精神”的铸造者作为全国最大煤炭企业的党委书记,刘守仁经常分析、总结大同矿务局的局情。1985年他指出:全局     

缕缕心曲 切切真情——评秦小珊的诗集《流泪的红玫瑰》

《流泪的红攻瑰》已由中国文联出版社出版了。《流泪的红玫瑰》,暗寓着爱情的“美丽与忧伤”,读着它,一缕缕轻柔妙曼的心曲萦绕耳际,一股股切切真情从女性的心泉里流出,使读者沉浸在一种缠绵悱侧、凄婉迷茫的氛围中。这本诗文集的作者湖南行政学院的秦小珊女士被誉为“心灵诗人”,她“始终用心灵生活”,“用生命来写作”,用爱这一“生命的唯一救赎”(《问和答》)谱写成美丽的文字,诚挚地奉献给一切“珍惜人类真情的人”。     

“淑女也怕蛮夫缠”

一九七九年七月二十日,茅盾先生《致钱钟书》云:“忆有《宋诗选注》,似出先生手笔。近来有何著作?欣逢明时,想必精神畅快。” 十多年来,钱先生陆续整理、出版了《管锥编》、《谈艺录》(补订本)、《七缀集》等学术专著,又修订、重印了《围城》、《人·兽·鬼》、《写在     

《斩鬼传》纵横比较研究述评与展望

《斩鬼传》是明末小说《西游补》的影响下，在清初出现的一部集魔幻、讽刺、荒诞、写实于一身的小说，它是神魔小说创作的一种新形式。然而，就是这样一部在中国古代小说史上占有举足轻重的小说，长期以来并未得到研究者应有的重视。试从《斩鬼传》作者的考证、版本和刊行、文本的纵横比较研究三方面进行系统的梳理，希望使《斩鬼传》得到更好的研究，使其发挥应有的作用。     

网络小说的盛行与担忧

在“80后”的童年,至少还有郑渊洁给他们写童话。而“90后”呢?谁又为他们写了什么?从蔡智恒的《第一次亲密接触》到萧鼎的《诛仙》,短短几年时间里,网络小说迅速崛起,成为全民写作时代的标志物之一。此类小说的作者年龄多集中在20至25岁之间,人们统称之为“80后”。     

批评官员的自由:《纽约时报》诉沙利文案

2004年的一天，蒋庆泉的儿子蒋利接到舅舅冯自元的电话。冯自元说，看到一个叫《电影传奇》的电视节目，里面的一位老嘉宾说《英雄儿女》中喊“向我开炮”的那个王成是有原型的，名叫蒋庆泉。     

读《穷鬼传》

鬼之为物.可怖复可厌也。将“穷”呼之为“鬼”,是“穷”亦可怖复可厌也。有语曰:“两手怒搏,无术送穷”。挥拳相对,如打过街之鼠。于此可见,穷鬼人人厌之,人人弃之,人人驱之。 读戴名世《穷鬼传》,哑然失笑。此先生别具慧眼,看出另个道道:原来这穷鬼竟然也择人而处,要求甚严,毫不含糊。请看:韩愈有《送穷文》,欲送穷而不能。但穷鬼自“愈死,无所归,流落人间,求人如韩愈者从之,不得。阅九百余年……”九百年间竟无一可入穷鬼目者。这穷鬼也着实牛气得很,竟忘了自己惹厌的鬼脸,煞是好笑?     

蒲松龄：一生都想进体制内

“鬼狐有性格，笑骂成文章。”老舍曾这样评价过清代文人蒲松龄。他的一部《聊斋志异》，说赆鬼道人间，刺贪刺虐，在中国妇孺皆知，头至走出国门，对西方文学家如卡夫卡等人也产生过重要影响。而这位大师的人生，却始终在贫困线上挣扎，连自己的著作也无钱印行。种种痛处，只印证了一句古话：“穷愁著书。”     

赞“向我开炮”

“向我开炮”，是战斗故事影片《英雄儿女》中志愿军战士王成激动人心的呼喊。为了战斗的胜利，身负重伤的他身背发报机，站在前沿阵地上，完全不顾个人安危，指挥我方炮兵向敌军阵地开炮。其大智大勇大德的英雄形象激励了几代人。     

隐藏半世纪的英雄“王成”

2004年的一天，蒋庆泉的儿子蒋利接到舅舅冯自元的电话。冯自元说，看到一个叫《电影传奇》的电视节目，里面的一位老嘉宾说《英雄儿女》中喊“向我开炮”的那个王成是有原型的，名叫蒋庆泉。     

心病还须心药治

有这样一个故事:从前有个叫张謇的人,某日喜中状元,衣锦南归,走到半道上忽然感到心痛厉害,便请当地名医赵海仙诊治。赵大夫诊后大惊失色,称此乃死症,无药可治,并嘱患者趁早返回故里,免做他乡之鬼。张謇听后,日忧夜虑,茶饭不思。哪知走了一程之后,反觉心痛消失,人也精神了许多。他便以为这赵大夫是个庸医,并准备派人对其作一番贬损和斥责。此时,随从拿出赵海仙早已写的信。信中说张謇的心痛是因欢喜过度所致,当用“相克之法”,“以忧胜喜”,便暗中与随从商量,造出前番言语,以达“不药而治”。张謇阅后如梦初醒,对那位赵大夫感佩无尽。这个故…