群众工作与井冈山革命根据地的开辟

在井冈山斗争初期，党的群众工作面临诸多困难，既有工农革命军群众观念淡薄问题，也有群众对工农革命军不信任问题，还有当地错综复杂的社会矛盾等问题。为了打开群众工作局面，使群众迅速、广泛地行动起来，工农革命军和边界党进行了许多有益的探索，做了大量卓有成效的工作，积累了宝贵的群众工作经验。这些经验、方法对当前的群众路线教育实践活动仍有着借鉴和指导作用。     

藏饰设计与宗教文化关联性研究

藏族的配饰设计一直是藏族文化中非常具有地域特色的文化特点之一,它深受藏传佛教文化的影响而独具特色。文中通过对藏族佩饰的艺术形态研究分析,深入讨论了藏传佛教对藏族佩饰的文化、造型、审美的表现形式的影响,结合藏族人民的审美特征、文化内涵、生活观念以及当地神秘的藏传佛教文化特征,总结出了藏传佛教对藏族佩饰文化的重要影响。     

和谐社会视野下藏族习惯法化解纠纷作用的实证分析——以甘南藏族自治州某村的个案为例

于藏族地区特殊的地理环境和经济发展水平、藏民族心理上对习惯法的认同以及历史文化方面的影响,藏族习惯法依然在藏族地区鲜活存在,尤其对解决当地民间纠纷起着不容忽视的作用。同时也面临着一定的困境,通过典型案例的分析认为能发挥这种作用的途径在于确立藏族习惯法在多元化纠纷解决机制中的地位。     

关于我国东部较发达地区群众文化活动发展的实证研究——以浙江省湖州市、宁波市为例

现时期，随着我国东部发达地区经济社会各方面的大发展，人民群众的文化需求不断发生新的变化。在这样的背景下，全面了解当地群众文化活动发展的基本现状，探析影响群众文化活动发展的制约因素，有针对性地提出促进群众文化活动发展的对策建议，对于推进我国东部发达地区乃至全国群众文化活动的良性发展具有重要意义。     

天地快评

让群众有地方讲话，对群众的合理诉求，能够解决的要竭尽全力去解决。说话没人听，干事没人跟，群众拿刀砍，干部当到这份上，不如跳河算了! 不久前云南省孟连县发生警民暴力冲突致两人死亡事件，此事引起当地干部的反省。云南省委副书记李纪恒在《瞭望》杂志上说。     

关于开展百姓宣讲的思考

一、百姓宣讲的意义
　　百姓宣讲是进一步拓展宣讲教育领域、创新宣讲教育形式、增强宣讲教育效果的创新举措。它的意义体现在五个方面：
　　1.尊重人民群众的主体地位。唯物史观认为，人民群众既是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，是社会变革进步的决定力量。这就要求我们在实际工作中，必须坚持群众观点，放下架子、扑下身子，深入到基层和群众中去，虚心向群众学习。作为宣讲工作者，用大众化、通俗化的办法把党和国家的科学理论、方针政策传播到千家万户，去武装群众、教育群众，这是我们的岗位使命。但怎么做才能让党的理论和方针政策被更多的群众去理解、去认可、去支持、去拥护，实事求是地说，这仍然是新形势下我们面临的重大挑战。理论大众化要想有效发动群众、教育群众，就要以群众的视角观察社会现实，以面向群众、服务大众作为价值归依。过去，我们搞宣讲，往往采取单向的灌输方式，群众的主体地位没有得到应有的重视，老百姓只是被动的接受者，往往缺乏双向的互动交流和信息沟通。不少宣讲活动搞得轰轰烈烈、场面宏大，但宣讲效果可能要打一个问号。人民群众是真正的英雄，他们的智慧是无穷的。他们处在社会实践的第一线，他们对社会的感觉最直接，他们对社会的理解也最深刻。我们应当清醒地认识到，人民群众本身既是主流文化传播的客体、受众，更是主流文化传播的主体。从客体到主体，表面上看是身份的变化，实质上是一种思维方式的变化，是一种群众观念的确立。群众的主体力量一旦被激发，这种力量因为它是来自土地、来自生活、来自实践的，所以它具有感染力、说服力，是具有其它宣讲形式所不具备的优势的。这样讲并不是说百姓宣讲可以完全取代专家讲理论、干部讲政策等宣讲形式，而是强调要站在党的事业的高度，丰富宣讲手段，发掘宣讲潜力，增强宣讲的实效性。在新媒体时代，我们尤其要特别注意，人民群众早已不仅仅满足于信息的被动接受，其在传播活动中的参与意识不断增强，他们正由受众主体转变为既是受众主体又是传播主体。所以，我们要充分尊重人民群众的主体地位和首创精神，虚心地拜人民群众为师，要善于通过有效地组织，让群众走上讲台，把话筒交给群众，让群众在历史的进程中发出表现、表达自己诉求的声音。     

藏族格言诗中的和谐社会思想

藏族格言诗是藏族文化的宝贵财富，内容涉及多个学科和领域，其所蕴藏的人生哲理与审美意识对于藏族人民有着深刻的影响。《萨迦格言》、《水树格言》以及《国王修身论》作为藏族格言诗的代表作，不但体现了藏族学者的大智慧，对夯实和谐基础、倡导和谐理念、推进社会和谐也有一定的借鉴意义。     

关于对藏汉双语数学教育专业师范生施行综合型实践型教学的建议

藏汉双语数学教育专业专门为藏族地区培养中小数学教师,该专业招收的学生都是从藏族地区的高中应届毕业生,其培养对象和培养目标都具有很强的民族性和针对性,作者在本文中,针对藏汉双语数教这一特殊的专业,提出对该专业学生施行综合型实践型教学的培养方案,以求尽快为藏族地区培养出急需高效有用的中小学数学教师。     

农村思想政治工作面临的问题和对策

在抓好农村思想政治工作问题上，有的地方针对教育体制、教育内容、教育环节探索出一些新思路、新办法，并且取得了一定成绩。有的地方已经把农民教育纳入当地学历教育来抓，让农民可以根据自己的需要，通过不同途径和在职干部一起到各级党校进修学习。有的地方让农民有机会和国家干部一起参加各种公务员的招考，已有部分农民通过考试取得了公务员资格，走上了工作岗位。这些措施不仅极大地鼓励了不少青年农民积极向上的奋斗热情，而且为如何做好新时期农村思想政治工作探索了新的道路。但是，在不少地方，农村群众法制观念淡薄，加强农村思想政治工作显得十分重要。     

科学发展 贴心服务群众—云南省保山市开展“万名干部下基层、千名群众进机关”活动纪实之一

“在各级党委、政府的领导下，我们老百姓的日子一天比一天好了，但是，我们村目前最大的困难还是吃水难的问题。”今年3月24日，云南省保山市委书记熊清华在保山市隆阳区丙麻乡麦地村调研时，当地群众直接反映了他们的愿望。当熊清华书记了解到群众饮水困难的情况时，     

成绩来之不易发展任重道远——迪庆藏汉“双语”教育的调查与思考

中央第五次西藏工作座谈会明确了四省藏区经济社会跨越发展的总体要求和战略目标,并提出优先发展包括“双语”教育在内的各级各类教育。民族教育是民族地区各项事业发展的根本,只有大力发展民族教育事业,全面提高各民族的文化素质,才能促进各民族共同团结进步,实现各民族共同繁荣发展。迪庆是全国10个藏族自治州之一,也是云南省藏族聚居的主要地区,藏族人口占全州总人口的33．5％。“双语”教育是民族教育发展的主体工程,在全州藏族学生集中的各级各类学校实行“双语”教学,既符合基本州情,也体现了党和国家一贯奉行的民族政策。     

藏族习惯法中的赔命价与伦理刑法的关系

藏族习惯法中的“赔命价”虽然带有藏族奴隶制社会等级森严的不公平特色和实体程序方面不完善的弊端，但它具有着藏族独特的伦理文化属性，对青藏高原的人伦关系和道德文化起着保护的作用。属于中国古代刑法的“伦理刑法”和属于藏族传统法文化的藏族习惯法中的“赔命价”，对整个中华民族的法律文化制度具有重要的补充和指导作用。虽然二者之间存在诸多区别，但并非相互排斥的独立系统，而是客观地存在着相互依存、互相渗透的关系。     

全面真实地听取意见

听取意见，是党的群众路线教育实践活动的重要环节，在整个活动当中起着承上启下的作用。学习教育是基础，注重的是提高思想认识，筑牢思想基础，提高理论自觉。除了向书本学习以外，还需要向群众学习。共产党人与其他政党的一个不同点，就是认为人民群众是真正的英雄，群众中蕴藏着无穷的力量和智慧。因此，共产党人要提高自己，必须到群众中去，把群众当老师、当先生，向群众学习和讨教，     

助民、爱民、当好人民子弟警──铭功路派出所散记

郑州市公安局二七分局铭功路派出所积极响应分局党委的号召，在搞好本职工作的同时，把爱民、助民活动作为所里工作的出发点，受到当地居民的拥护和好评。1．分局党委十分关心基层派出所同当地居民的关系，局长、党委书记赵成林到铭功路派出所所在的辖区向居住在当地的市人大代表了解派出所助民、爱民情况，并积极听取群众的反映和建议。2派出所长吴新宪（左一），副所长李森和所里的其它领导经常深入到居民小区向群众了解情况，征求意见，不漏过一个薄弱环节，以确保辖区居民平安。3．副所长姜曼篇（右一）和户籍警郭秀亭对辖区居民情况了…     

莲藕之乡的“科技财神”

在汉川市“莲藕之乡”庥河镇．现年70岁的共产党员卢秀清被当地群众一致公认为“科技财神”。2001年．卢秀清从麻河镇农技站站长的位置上退下来后，继续投身农业科技推广．带动群众通过种植莲藕走上了一条致富道路。     

精准扶贫视域下的四川藏区教育发展探析

四川藏区作为中国第二大藏区,当地人民能否全面脱贫直接关系到"十三五"全面建成小康社会目标的实现。受教育水平较低和思想观念落后是导致四川藏区群众生活贫困的重要因素。要做好四川藏区的精准扶贫工作,关键是要做好藏区教育工作,把教育作为阻断贫困代际传递的治本之策。     

量力而行办实事

最近，在农村采访，听群众说了这么一件怪事：这个村有一条“烂泥路”，长久以来一直影响着村民们的出行，因此，行路难问题也一直困扰着村干部和村民。最近，村里决定，筹资治理这条“烂泥路”。可是。这一决定不仅没有得到当地群众的支持，反而遭到了他们的反对。     

藏族习惯法回潮及其原因探析

近年来学界对藏族习惯法的研究主要关注点在于其回潮之后对藏区经济社会发展所产生的实际影响,分析其与国家制定法之间的契合与冲突,在社会转型时期如何通过地方立法吸收其合理成分等方面,而对于其回潮原因深入分析并不多。究其回潮原因,与藏族习惯法的历史惯性、藏区经营方式转变、社会控制减弱、相关国家机关的迁就,以及群众对传统文化的认同心理、国家制定法的相对陌生和相关国家机关执法和司法行为的不完全信任等直接相关。     

论民族文化与社交媒体的互动发展 ——以西藏地区微信使用的个案研究为例

通过对西藏地区群众微信使用现状的调查与分析发现,微信推动了藏民积极参与政治活动和商业模式变革、促进藏族文化的传承和"参与式"传播,同时民族文化对社交媒体发展具有促进作用。推动民族文化与社交媒体的互动发展,既是民族文化传承的时代要求,也是社交媒体"内容生产"的必然选择。结合藏族文化的未来走向,应着力推动民族文化公共议题形成、促进微信的创意表达,使两者深度融合衍生文化产品的发展模式。     

大型国有企业“四群”教育的着力点

在深入开展群众观点、群众路线、群众利益、群众工作教育活动中，昆明钢铁集团要结合实际，顺应群众工作的新形势，关注基层的新动态、群众的新需求，创新工作方法和手段，提高驾驭群众工作的能力，做好当前的群众工作。