伦理学视野中的经济伦理问题

作为一门科学，经济伦理学是２０世纪８０年代以来才兴起的。在古代，无论是东方还是西方，经济问题是从属于伦理道德问题的，其特征是以道德来规范和约束人的经济行为；在近代，西方出现了经济独立化和道德中立化的分离倾向；而在２０世纪８０年代，经济学与伦理学相结合的呼声日益迭起，并形成一种趋势，导致了经济伦理学的诞生。经济伦理学研究的致思取向主要有两种：一是从经济学角度研究经济发展中的伦理问题；二是从伦理学视角探讨社会经济生活中的各种道德问题。近期出版的《经济伦理研究》（王锐生、程广云著，首都师范大学出版社１…     

东亚崛起对"韦伯命题"的质疑与现代性儒学的建构

德国历史学家和社会学家马克斯·韦伯被公认为现代化理论的重要奠基人,他认为现代化的核心或者说最能体现现代化的指标是理性化。韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》及《儒教与道教》等文章中,对近代的理性资本主义与新教伦理之间的关系进行了深入研究,进而对中国何以没有产生近代意义上的资本主义进行了探讨,提出了两个命题,即“韦伯命题”和“中国命题”。“韦伯命题”的意义在于寻找西方理性主义及近代西方文明形态的独特性,由其衍生的“中国命题”的基本内涵是:尽管中国拥有各种外在的有利于资本主义产生的条件,却无法抗衡家产制国家结…     

从历史演化看我国市场经济伦理的建构

古代西方和中国的思想家都认为经济行为需要道德的规范。近代西方资本主义的发展,促进了市场经济伦理研究的深入。现代资本主义市场经济发展带来的种种问题,使经济行为的道德规范问题更加突出,经济伦理学作为一门独立学科开始形成。我国经济伦理的研究,应借鉴和吸收当代西方经济伦理及中国传统伦理思想中的合理成分,着眼于我国的现实国情和社会主义市场经济体制的特性,积极开展对那些涉及全局和重大经济现实的伦理道德问题的研究。     

儒家伦理与东方企业文化

本世纪初，德国社会学家马克斯·韦伯对新教伦理和儒家伦理进行了对比研究，得出的基本结论是：西方资本主义的现代化与新教伦理的激发作用有关，而儒家伦理则是排斥或阻碍资本主义发展的因素。但随着东方经济的高速增长，韦伯的“障碍论”遇到了前所未有的挑战，因为人们发现东方经济的发展恰恰与儒家伦理有关。综合各家研究的成果和对东方企业文化的具体考察，我们至少可以在四个方面看到儒家伦理对企业发展的积极影响。第一，我们看到在东方发达国家中，是儒家倡导的集体精神和团体意识而非西方式的个人主义是企业的轴心。在韩国有许多企…     

拉尔夫·达伦多夫公民社会观评析

拉尔夫·达伦多夫是当代西方著名的社会学家、哲学家和政治学家。他基于阶级冲突演变的分析视角，结合近代西方社会大转型的历史进程，指出现代社会的实质就是拥有“自由与平等”的“公民”社会。在他看来，基于市场经济契约平等意蕴下的“公民身份”运动是“公民社会”的逻辑起点，公民社会具有多元性、自治性、文明性等基本属性．通过公民社会建制可使现代社会冲突得到有效的管控和调适，为人们创造一个更加心满意足的生活状态。     

权利伦理——公民伦理的道德本质

公民伦理是西方文化语境的产物，西方自古希腊以来萌发的民主到启蒙之后确立为人的主体性和公民社会的权利向度。公民伦理的自主和平等的特质决定了它是一种以权利和主体性为基本价值取向的权利伦理，是以现代政治国家为背景和基础的公共道德。当代中国建构公民社会和培养公民伦理，应发展公民作为公共生活主体的权利主体性与道德主体性。在公民教育中以权利向度启发公民作为公共主体的角色定位和价值认同。     

伦理学视野中的经济伦理问题

作为一门科学，经济伦理学是20世纪80年代以来才兴起的。在古代，无论是东方还是西方，经济问题是从属于伦理道德问题的，其特征是以道德来规范和约束人的经济行为，在近代，西方出现了经济独立化和道德中立化的分离倾向；而在20世纪80年代，经济学与伦理学相结合的呼声日益迭起，     

“韦伯命题”再阐释:理性化视角

现代资本主义社会起源是《新教伦理与资本主义精神》的主导问题域,围绕这一主题,韦伯提供了独特的解释模式,这便是"韦伯命题"。在"韦伯命题"的阐释上,存在一些简单化的解读倾向。实际上,理性化是《新教伦理与资本主义精神》的核心线索,它也构成了韦伯分析现代资本主义起源的核心框架。从理性化角度阐释"韦伯命题",有助于全面准确把握韦伯关于现代社会起源、现代性危机等问题的研究。     

对平等、自由与和谐的呼唤——论阿马蒂亚·森的经济伦理思想

经济伦理是人们在生产、交换、分配和消费等经济生活中产生的道德观念、道德规范以及对社会经济行为的价值判断和道德评价。经济伦理学是关     

论经济伦理“双赢”理念与道德总原则

在经济活动越来越频繁的今天,经济伦理越来受人们和社会的重视。经济伦理中的“双赢”理念作为经济发展中的最高目标符合伦理学的优良道德。从总体上看,“双赢”符合道德总原则理论三方面内容:人性,人的伦理行为事实如何的本性的理论;道德本性,道德目的、道德终极标准的理论;人的行为应该如何的善恶原则的理论。     

资本主义精神与中华民族的精神家园——再读《新教伦理与资本主义精神》的启示

本文分析了韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中提出的主要论点,指出了韦伯论及的＂资本主义精神＂的自我否定,从中引出作者自己的观点：在发展经济的同时要注重社会发展的价值理性,深入发掘传统文化,在传统文化的基础上构建和谐社会的道德观、伦理观和价值观,建设中华民族自己的精神家园。     

大学生网络道德教育研究

网络时代的到来开辟了人们生活的新空间,社会运行越来越多地与网络紧密结合在一起。现代计算机信息与网络技术的开发与应用,在对社会经济、文化、教育、科技的发展起到积极推动作用的同时,它又把社会及其成员带入了一个全新的技术与人文环境之中。在目前我国网络法规尚不健全,相应的法制体系的规范作用尚不能完全发挥的情况下,人的网络行为往往容易出现道德约束真空,导致破坏违背道德伦理规范的行为时有发生。因而,建立网络道德规范,加强网络道德建设,就成为当前社会发展的一项十分紧迫的任务。在网络道德建设领域,大学生的网络道德教育问题是一个极其重要的方面。一、大学生网络道德问题的主要表现大学生是网络最积极的使用者和最热心的参与者,上网已成为大学生学习生活的重要内     

儒学与伦理建设

在现代法治社会中，道德关系的建立离不开道德教化，而礼治则是开展道德教化的重要手段。儒家礼治学说有助于当今时代的伦理建设。儒家伦理范畴和伦理关系，如“仁爱”、“忠孝”等。对当代伦理建设的正面人士不容忽视。     

从韦伯看现代社会日常生活困境的形成

进入现代社会以来，日常生活逐渐丧失古典形态下的丰富韵味，日渐刻板化。韦伯的研究雄辩地证明，新教伦理和现代官僚体制是形成这一生活困境的重要社会文化根源，前者造成一心追求财富、精于计算的资本主义生活场景，后者又将日常生活纳入了合理化规章制度的严密控制下。由于宏观研究方法的局限，韦伯对日常生活的前景作出了过于悲观的判断。     

企业伦理管理不可失衡

企业伦理是人们在企业经济生活中形成的道德关系的反映和概括，是人们对企业行为道德遵循的判断和评价善恶的尺度。我国企业在适应转型经济的过程中，出现了伦理失衡问题，这不仅阻碍了企业自身的发展，也对社会造成了危害。因此，有必要对现今我国企业管理中所存在的伦理问题及其成因作深入的分析，并提出以培育企业伦理精神为重点的解决方法。     

关于韦伯与韦伯命题的几点思考

一、韦伯问题的缘起一般讲经济与文化关系的人往往从韦伯开始 ,因为正是韦伯首先从理论上对此作出了全面解释 ,他的《新教伦理与资本主义精神》（以下简称《新教》）和《中国宗教 :儒教与道教》（以下简称《儒与道》) ,都是为了回答这一问题而写的。从宗教伦理的角度来考察资本     

图片报道

第一，为摆脱“旧世界已失去，新世界未建立”的文化无根状态。第二，为克服“说法”与“活法”的脱节。现代西方的文化危机是“上帝死了”，中国近代的文化危机是“圣贤失语了”。这几年，我们从一个独唱的社会转化为一个复调的社会，要表述、描述、批评或歌颂这样一个社会，我们必须构建一种复杂的、丰富的语言系统。     

以德治国是中国先进文化前进方向的现实要求

以德治国的基本涵义 社会主义道德是社会主义文化的重要组成部分。道德对人们的约束是柔性的，主要是通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维系并发挥作用。所以，以德治国就是要将人类社会道德生活中的部分伦理关系和道德活动方式文明化、规范化，把人们的道德行为上升为“治国行为”，使道德具有与上层建筑中的政治、法律同等的效力和作用。我们认为，以德治国具有三层相互联系的基本涵义：一是道德法律化。要使道德成为治国行为，就必须使与社会主义市场经济相适应的社会主义道德规范为全体社会公众所认同。认同的办法，除了依靠社会…     

用文艺伦理纾解当代艺术困境

徐复观是现代新儒学的八大巨匠之一．他把人的世界划分为价值的世界和科学的世界，价值的世界包括宗教、道德和艺术。他强调要在艺术中贯彻道德精神，在《中国艺术精神》和《中国文学精神》两书中，他站在儒道两家文艺伦理的基础上．阐发了中国艺术所蕴含的哲学精神，并以此来批判西方近现代艺术，高扬东方文化的道德理性和艺术理性。     

行政伦理学研究的新视野

对于公共行政而言,以德行政与依法行政同等重要,张康之教授的新著《寻找公共行政的伦理视角》一书就是一部全面探讨以德行政理论与实践问题的专著。 在近代行政学说史上,马克斯·韦伯提出的官僚制理论是一个重大的贡献,长期以来在西方行政管理中起着支配作