论全球化背景下民族高等教育人才培养的价值取向

人类活动的意义就在于满足作为主体的人和社会的某种需要。民族高等教育作为一种特殊教育,对民族地区的政治、经济、文化和社会的发展都具有一定价值。在全球化背景下,民族高等教育应该调整人才培养的价值取向,为民族地区政治、经济、文化和社会发展培养急需人才、高素质人才以及应用型、创新型和创业型人才,以缩短民族地区与发达地区的差距,使各民族在现代化与全球化过程中共同走向繁荣。     

基于创新理念下的南宁城市文化软实力提升研究

建设社会主义文化强国是我们文化发展的方向与目标。南宁是一个以壮族为主体的少数民族聚居地区,有着丰厚的民族传统文化。在新的历史时期,科学定位南宁城市文化,塑造南宁城市文化新形象,加快建设南宁"民族文化强市",提升南宁城市文化软实力,是南宁经济社会发展的要求,也是民族文化大发展大繁荣的重要途径。     

论民族经济利益的相对独立性

民族经济利益是民族生存和发展所不可缺少的各种经济资源、经济条件和经济机会的总和,它具有相对独立性。这种相对独立性表现在两方面:一方面,从主体、历史和现实看,民族经济利益具有客观性;另一方面,民族经济利益的客观内容集中地反映在以国家、民族自治地区和民族为基本主体单位的利益结构之中。     

民族文化资本化的困境与出路

民族文化的资本化运作，被认为是保护民族文化、发展民族地区经济的有效途径。然而，民族文化的这种运作方式，在具体的运作过程中，也带来了诸多社会问题。本文探讨了民族文化资本化运作所面临的现实困境，指出，只有理清民族文化资本运作中的产权关系，进一步明确经济资本的社会责任，激发民族文化资本化的内生活力，促进民族地区经济与文化的协调发展，才能确保民族文化资本化的可持续发展。     

西部少数民族地区校企合作利益机制研究——基于贵阳职业技术学院校企合作模式的分析

校企合作利益机制实质是校企合作过程中各利益相关主体基于自身利益诉求,相互博弈,寻求"共赢"的一个动态过程。促进校企合作利益机制健康运行的关键是校企利益共同点的生成与发展,而校企合作运行机制实质是通过校企合作模式体现。文章通过对贵阳职业技术学院校企合作实践模式及利益共生关系分析,探究在市场经济条件下西部少数民族地区校企合作利益机制的路径构建,为西部民族地区职业教育校企合作运行以及利益分配提供借鉴。     

霞浦畲族服饰的美学意蕴

服饰作为一种特殊的文化视觉符号,不仅传达出每个民族的审美观念和美学实践,而且还能构建民族共同的文化心理、培植民族文化信仰,并增强民族认同感和内聚力。霞浦畲族服饰是霞浦畲民在漫长的历史发展过程中创制、传承下来的独特文化遗产,有着深厚的文化内涵。霞浦畲族服饰从人类艺术活动中的视觉造型入手,通过材质、形制、色彩、工艺等方式,体现民族物态文化、宗教信仰、社会生活习俗,深具历史、文化、美学等多重意蕴。     

传统文化因素与农村经济可持续发展关系的探析

如果说经济是"形",那么文化就是"神",只有形神兼备,才能推进农村经济可持续健康发展。而优秀的文化传统观念越多、越浓厚的地区,就越能为发展经济营造一个良好的人文环境。"文化搭台,经济唱戏"。经济与文化二者相依相伴。文化需要经济的滋养,经济需要文化的包装。在经济发展中传统文化的作用领域为我们展开了一个新的视角。     

论少数民族传统文化知识的开发利用与政府保护

市场经济条件下开发和利用少数民族传统文化已成为民族地区发展特色经济、实现社会可持续发展的自觉行为。然而市场经济也对民族传统文化构成巨大冲击,在开发利用中常出现侵害少数民族传统文化知识权利、伤害民族感情的事。对此问题,现有知识产权法保护存在明显不足。民族地区政府作为民族传统文化权利主体的法定代表,应充分利用政府行为推动民族传统文化知识产权保护立法,同时采取行政措施保护民族传统文化知识,维护民族传统文化权利主体利益。     

民族文化资源价值的生态民族学研究

民族文化资源在民族地区文化产业发展建设中处于基础性的重要地位。民族文化资源价值的生态民族学研究是针对当前民族地区文化产业发展过程中出现的文化生态被破坏、文化资源流失以及文化创新动力缺乏而提出的。强调文化资源的价值生成是一个系统作用的结果,倡导维护民族文化生态系统的整体性,保证文化资源的整体保护与合理利用,进一步推动民族地区生态环境、民族文化、社会经济的和谐共生与持久发展。     

文化的可持续与黔东南乡村旅游发展

黔东南州要实现"旅游活州"战略,就应大力实施乡村旅游,借助独特的民族文化来提升社会主义新农村建设速度。民族文化的保护传承与开发,是实现乡村旅游可持续的基础,因此,在民族文化富集地区,应统筹做好这两方面的工作,以推动经济社会文化共同发展。     

试论邓小平关于民族发展的思想

邓小平民族发展思想是邓小平理论的一个很有特色的组成部分,它为中国少数民族的发展指明了前进的方向,为社会主义的民族理论提供了丰富的养料。邓小平民族理论主要涉及以下三个方面,一是关于民族发展的内涵,二是关于民族发展的原则和方法,三是关于民族发展的重要意义。一由于历史的原田,少数民族地区在经济文化方面与汉族地区相比差距比较大。全国解放后,党和国家对少数民族地区投入大量的人力、物力和财力,使民族地区的经济文化得到很大的发展。随着今天改革开放步伐的加快,少数民族地区的经济又有了更快的发展,但是与东部发达地区相比,其…     

实施全方位文化安全战略

在全球经济一体化的过程中，经济与文化“一体化”发展趋势越来越明显，文化的发展进入了一个崭新的阶段。文化与经济的发展融为一体，文化的产业化程序进一步加大。而文化产业的全球化进程中，本民族的文化产业与世界的文化产业之间难免存在着各种矛盾，文化全球化削弱了民族文化，侵蚀了民族国家的主权。我们在发展文化产业的同时，要维护国家的民族文化利益、维护国家文化安全，保持自身文化独立，制定国家文化安全战略。     

试论民族文化旅游健康发展的途径

针对当今民族文化旅游在为民族地区带来的民族文化泛化、同化、庸俗化、舞台化,民族文化价值观出现退化与丧失等问题,本文主张树立正确的可持续发展观和以人为本的理念,教育并引导旅游开发商、旅游者及当地居民对民族文化进行保护等,探讨民族文化旅游健康发展的途径。     

壮泰民族民间传说中的牛崇拜文化比较研究

中国的壮族与泰国的泰族本为"同根同源",两个民族的文化既存在着相同性,也存在着差异性。壮族、泰族的民间传说中都有牛崇拜文化现象,通过对两个民族牛崇拜文化的比较研究,有助于增进对两个民族、两个国家的共同文化的理解,为中华文化与世界文化交流互鉴提供有益参考。     

学习邓小平民族理论 加快民族地区全面发展

发展问题是邓小平民族理论的核心内容之一。民族地区要以邓小平理论为指导,抓住机遇,牢固树立全面发展观,加快民族地区经济、社会、文化等各方面的全面发展,这是全国各民族人民的共同愿望。     

民族地区特色文化旅游产业发展的路径探索——基于文化驱动的理论视角

民族地区独特的地理历史环境使其集聚了原生态的自然资源与古朴的民族文化要素，为发展特色文化旅游业提供了十分有利的条件。基于民族地区独特的地域文化资源，驱动旅游产业的动态发展，破解“资源诅咒”，化资源优势为经济优势，探索一条发展民族地区特色旅游业的新型道路，进而加强区际间合作与交流，带动整个民族地区经济腾飞、社会进步与文化传承，具有十分重要的理论价值与现实性意义。     

中国“时空修复”语境下民族地区空间生产的社会主义道路研究

我国民族地区城市发展和空间生产过程中存在着"交换价值"胜于"使用价值"的现象。在坚持以人为本的新型城镇化发展理念基础上,以大卫·哈维的"时空修复"理论为依据和方法,结合中国语境,实现我国民族地区空间生产的社会主义道路。对我国民族地区空间生产过程中的"交换价值"进行批判,使之回归于"使用价值"的生产。     

民族地区文化软实力现状考量与发展策略——以甘青宁地区为例

文化软实力是影响地方经济社会发展的重要力量。民族地区作为经济上的"迟发展"地区和文化上的资源富集地区,应当使文化成为资源,文化软实力成为能够推动地方发展的有效动力。本文构建了文化软实力的冰山模型。民族地区文化软实力的发展既要考虑显性文化软实力,更要关注隐性文化软实力。显性文化软实力包括经济力、人才力、支持力,隐性文化软实力包括形象力、凝聚力和辐射力。     

我国政治文化发展变迁的路径初探

政治文化是人们在特定的历史时期关于政治体系的一种态度,“每一个政治体系”政治文化在不同的历史发展阶段具有不同的内涵与特征,而且政治文化在特定的社会历史条件下对人们的行为发生作用。与此同时,具体的政治文化,还呈现出某一地域的民族性特征。阿尔蒙德认为,政治文化是“一个民族在特定时期一套政治活动进程、信仰和感情,这个政治文化是由本民族的历史、社会经济、政治活动进程所形成的。”[1]从上述分析之中,我们不难发现政治文化具有主客观的双重品格,其一是内容上的客观性,即政治文化的形成主要是受民族的自然条件(地理、血缘)与社…     

民族工作要改变一代人培养一代人

2008年以来,根据新时期云南民族工作任务,结合开展深入学习实践科学发展观活动和解放思想大讨论活动,云南省民族事务委员会领导班子坚持理论与实践相结合,深入民族自治地方、边境地区、人口较少民族地区、特困民族地区和散居民族地区,对新时期民族问题和民族工作展开深入调研,进一步形成了在民族工作中深入贯彻落实科学发展观的共识,提出了"改变一代人、培养一代人"的民族工作思路.通过"改变一代人、培养一代人",缩小发展差距,共享改革发展成果,实现好、维护好、发展好各族人民的根本利益,促进各民族共同繁荣发展,不断推进民族团结进步.改变一代人是民族地区经济社会发展的现实要求"改变一代人"是针对民族贫困地区成年一代提出来的.