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地沟油可能是中国"最完美"的产业链了我们怎么就到处都"食品不安全"呢?中国餐桌上的"学问"怎么就这么高深莫测?在《新帝国主义在中国2》中我谈了转基因,还有现在又出来个地沟油的问题。不得不佩服,这个地沟油真给我们充分展示了什么叫循环经济,什么是 相似文献
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典型乎?流失乎?──我的调查与结论朱丽云(上海外国语学院党委书记、教授)看了中学生关于出国潮讨论我对学院附中最近3年学生出国的情况作了调查,得到的调查结果是:1990年附中毕业人数120人,走了32人,占26.6%;1991年,毕业总人数120人,走了28人,占23.3%;1992年,已经走和准备走的有25人,占毕业生总人数的20.8%,3年总的比例数是20~26%。在大学部里,1988年走了14人,1990年是53人,1991~1992年逐步回落到45~5O人,出国留学人数与在校学生数的比例是0.8%,最高是2.9%。从这个数字看,大学部出国人数反而比中学部比例低。同时,从图表分析看,1990年人数的确比较多,是个高峰,附中、大学部都是这样。到了1992年,这个数字就进步回落了。现在1993年第一季度已经过去了,大学部出国人数才3个,也可能到暑假和年未数量会有所增加。但从这个趋势来意,现在好象没有1990年那么多。这里由于改革开放的大好形势为国内青年的发展创造了机会。根据统计数据,绝对数字不少,但真正从它的比例数来看还是极少数。97%以上的学生还是输送到国内各个岗位上去,是直接为我们国家作贡献的。从这个基 相似文献
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经济增长是拉动就业的主要因素,一场席卷全球的金融危机让中国大多数劳动密集型企业和出口加工型企业惨遭"重创",中国经济增长速度放缓的同时,接踵而来的企业倒闭、裁员导致大量外出打工的农民工失业。返乡,还是留城?一年的生计问题不仅困扰着千万个农民家庭,更成为各级政府面临的严峻挑战。 相似文献
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2008年8月,在三元集团有限责任公司即将到来的60周年纪念日,我们走访了董事长张福平先生。张福平董事长用朴实的话语告诉我们:"作为首都食品企业,我们更注重企业产品所肩负着的人民的健康责任,养殖业也好,精品农业也好,奶业加工为主的食品加工也好,三元集团始终贯彻打造"责任三元"的理念。"记者:三元集团已经有近60年的历史,在这60年中,三元集团是如何发挥自身作用,承担了怎样的社会责任? 相似文献
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我们需要怎样的雷锋在我们的这个时代,一方面,不乏雷锋式的榜样:"最美妈妈"吴菊萍、助学老人白芳礼、人民公仆杨善洲、"当代雷锋"郭明义……他们用自己的行动去演绎着美好、真诚、善良;另一方面,"范跑跑"、"小悦悦"等一系列道德问题事件也拷问着国人的心灵。在新的历史条件下,学习榜样的精神力量、树立共同的社会理想是我们每一个公民的责任。我们需要的不是一个雷 相似文献
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盛夏,上海徐家汇玉兰公寓的一幢高楼里。这里就是陈彬在上海的家,一套两室一厅的居室。我们一跨进门槛,只觉得屋里琳琅满目。定神环顾,才发现内中充斥无序和凌乱。那些“古董”外表的灰尘告诉我们:主人很忙,已经无暇顾及这些不会开口说话的“菩萨”了。陈彬的确很忙。自从他那本处女作《我的上海经验》出版发行之 相似文献
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近年来,研究、谈论饮食文化之风甚嚣尘上,仿佛刚刚发现似的。其实,早在一九八三年全国烹任名师会聚北京表演时,已经提出中国烹任是科学、是文化、是艺术的观点,即认定烹任文化之存在。数年之中,虽也未间断有人在谈论烹任文化,总也零零落落,不那么热。不知为什么近两年热门起来,而且换了话题,成了饮食文化了。烹任文化,饮食文化,或许认为一而二,二而一,一回事。然而却不。例如,有人便贬烹任不过是“烧饭做菜”,即一种手艺而已,骨子里头泛出瞧不起的神情。而饮食便不同了,那是一种文化享受,或者是高级享受。饱腹美撰佳肴之… 相似文献
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“法盲”乎?“心盲”乎?○耿法在某些流行一时的观念上,切莫随波逐流走入误区。比如“法盲”这个词,现在已经用得过多过滥,近于广告用语了。其实,一个人懂法多少与是否犯罪之间并无必然的联系。生活中固然有因不知法而触犯法律的案例,更有大量明知犯法也偏要以身试... 相似文献
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《人民论坛》2007,(23)
不知从什么时候开始,我们已经面对一个"速成时代":速成的食品、速成的辅导班、速成的成功秘诀,速成的减肥措施,速成的中奖游戏,速成的健康药丸,速成的智力开发……我们被深深地笼罩在"立竿见影"的速成魔法之中。由此可见",速成时代"是一个大众社会的概念。那么,对速成时代的界定也只能按照大众社会的标准。按照大众社会的普通常识,速成时代就是超越常规、迅速走向成功的时代:过去谈恋爱、结婚需要以年计算,现在按天计算;过去是"十年寒窗苦,一举成名天下知",而现在的各种"选秀"活动,往往让人一夜成名名声大噪。总之,现时代是用"快"字来雕塑的,无论是物质生活、社会生活、感情生活,还是精神生活都大大地"提速"了。于是,人们惊呼"速成时代到来了!" 相似文献
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<正>说到节日安全问题,就难免扯出—大串的矛盾和争论。烟花爆竹的禁止与解禁,春运的挣扎与矛盾,节日集会的利与弊,这些问题都是社会讨论经久不衰的热点。烟花爆竹和火灾:禁与不禁?一方是传统文化的传承,一方是安全隐患的警示,孰轻孰重?这个问题其实已经争执了很久。支持"禁"与"不禁"的双方不过是看问题的出发点和侧重点不同,之所以 相似文献
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今天的社会生活,已经走进一个多彩、多元的时代。它在带给人们欣喜的同时,也不断潜存着公共安全方面的危机。人流簇拥的繁华商场存在险患吗?有门卫的高尚社区一定是安全的吗?熟悉的办公区,是否闪过陌生的身影?如果细细拷问,多数人的安全防范意识,恐怕都无法得到满分。广泛提高公共安全防范意识,是构建和谐社会、确保长治久安的需要,也是我们的办刊宗旨和方向。为此,本刊今年推出一项贴近性、服务性、参与性很强的策划活动——“安全实验场”。我们的记者亲身体验,主动出击,去搜索和发现社会生活、工作职场、人际交往等多种领域中存在的安全隐患,并有针对性地提出警示、提供解决方案。首期“安全实验场”,今天已正式与读者见面了。每月下半月,“安全实验场”都会如期与你相约,点击不同的安全实验主题。从中,你可以更直观地了解这一策划活动。同时,也欢迎广大读者参与,提供更新颖、更具实际意义的“安全实验课题”,为构建和谐社会各尽所能。 相似文献
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曾国潘与桐城派的关系的中心问题就是,究竟曾国潘是篡了桐城派的文 统,还是继承了桐城派的文统?这个篡统说的最早提出者,是与曾国藩同时的吴敏树。他在《与筱岑论文派书》中提出:“果以姚氏为宗,桐城为派,则侍郎(指曾国藩—引者)之心,殊未必然”。言外之意是说,曾国藩在《欧阳生文集序》中,以姚氏为宗,桐城为派,论述桐城文派与世变相因的关系,并非出自曾国藩的真心实意,不过是 相似文献
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<正>对照"确有必要"且"无害健康"的标准,我们不知道还有多少食品添加剂理当被撤销添加;又有多少食品添加剂,是像大米添加剂这样被国家标准所引诱添加的?面粉刚走出增白剂的阴影,大米又再次引来关注。有匿名的粮食系统内专家反映,新版的《食品添加剂使用标准》中,大米被允许添加包括防腐剂在内的 相似文献
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笔者生活在北方某市,每年花巨资推出的元宵焰火晚会。这一“娱乐嘉年华”已经连续搞了五年,而且规模一年比一年宏大热烈。这个城市,今年的燃放点,就在去年两个的基础上增加到三个。本埠有媒体报道说,“三个燃放点共燃放7800朵礼花,是该市元宵节燃放烟花五年来最多的一 相似文献