我党社会主义文化建设理论的发展及特点

我国社会主义文化建设事业取得重大发展，得益于我党社会主义文化建设理论的不断创新发展。回顾我党社会主义文化建设的伟大历程，各届领导集体的文化建设理论之间脉络清晰，既一脉相承又与时俱进．社会主义文化建设理论的发展具有鲜明的历史特点，为中国特色社会主义文化在不同历史时期的建设活动和向中国社会主义先进文化推进的历史实践提供了坚实的理论基础。     

按照"三个代表"要求全面推进党的建设新的伟大工程

《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)一书出版，使我们能够把“三个代表”和党的建设放在江泽民论有中国特色社会主义的整个思想理论体系中来学习和研究，能够更加深刻地领会“三个代表”重要思想是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的，是与时俱进的马克思主义理论新成果。按照“三个代表”要求，全面推进党的建设新的伟大工程，是全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分。     

中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜——学习中共十七大主题的体会

深刻理解和准确把握中共十七大的主题,必须澄清中国特色社会主义与民主社会主义的本质区别;必须理清中国特色社会主义与科学社会主义的内在统一性;必须认清中国特色社会主义理论体系是既一脉相承又与时俱进的理论体系。     

中国特色社会主义社会建设战略布局思想的发展与创新

中国特色社会主义社会建设战略布局思想经历了从“三位一体”、“四位一体”到“五位一体”的逐步发展与创新的过程，既保持了内在联系，又做到了与时俱进，推动中国特色社会主义事业蓬勃发展。     

简论改革开放以来中国特色社会主义事业总体布局的发展过程

党对中国特色社会主义事业总体布局的认识,经历了从"两手抓,两手都要硬"的两位一体,到经济建设、政治建设、文化建设三位一体,到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体,再到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体的演进过程。这四个总体布局之间一脉相承,与时俱进,是我们党在总结历史经验教训基础上确定的我国社会主义发展的总目标,是中国共产党对中国特色社会主义事业总体布局认识的不断深化和日益完善。     

关于中国特色社会主义现代化理论的思考

中国特色社会主义现代化理论是围绕“什么是中国特色社会主义现代化,如何实现中国特色社会主义现代化”这个基本问题,从中国特色社会主义理论体系中提炼出来的科学理论,是在继承发展毛泽东现代化思想的基础上,对邓小平现代化理论、“三个代表”重要思想中的现代化理论以及科学发展观中的现代化理论的整合创新,从纵向看,具有一脉相承与时俱进的特征；从横向看,具有科学性、实践性、探索性、开放性、人民性的特点,是指导中国实现现代化的根本方针.     

把中国特色社会主义理论研究提高到新水平——关于邓小平理论和“三个代表“重要思想相互关系的思考

作为中国特色社会主义理论不同发展阶段的邓小平理论和"三个代表"重要思想有着极为密切的关系.二者不仅有着内在联系性和一脉相承性,也表现出与时俱进和发展创新性.必须把邓小平理论研究与"三个代表"重要思想研究结合起来,不断为中国特色社会主义理论增添新内容.     

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的内在关联

推进马克思主义中国化是历史赋予中国共产党人的庄严使命.中国共产党在领导中国革命、建设与改革的实践中,不断推动马克思主义基本原理与中国实际相结合,形成了马克思主义中 国化的两大理论成果,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系.二者之间既一脉相承,又与时俱进,毛泽东思想为中国特色社会主义理论体系的创立奠定了理论前提和实践基础,中国特色社会主义理论体系又极大地丰富和发展了毛泽东思想.     

论中国特色社会主义现代化理论

作为指导中国实现现代化的行动指南,中国特色社会主义现代化理论对“什么是中国特色社会主义现代化,如何实现中国特色社会主义现代化”这个基本问题作出了科学回答。作为从客观实际抽象出来又在客观实际中得到证明的中国特色社会主义现代化理论,从纵向看具有一脉相承与时俱进的特征,从横向看,具有科学性、实践性、探索性、开放性、人民性的的特点。实现中国现代化必须以中国特色社会主义现代化理论为根本指针。     

论中国特色社会主义理论体系的价值取向——人民利益至上

人民利益至上的价值取向在中国特色社会主义理论体系中是一以贯之、一脉相承的。伴随着中国特色社会主义理论体系的不断创新,这一价值取向又具有鲜明的时代性、发展性,体现出与时俱进的理论品质。发展中国特色社会主义,必须始终不渝地坚持人民利益至上的价值取向。     

回归马克思主义的发展观——从“经济发展”到“社会发展”

传统的发展观把经济发展作为发展的全部,导致对GDP的崇拜和迷信。但经济繁荣并不必然导致社会稳定。如果没有政府宏观调控和积极的社会政策干预,就会出现两极分化和其他社会问题。所以马克思主义要求建立以人为本,促进经济、社会和人的共同发展的科学发展观。     

西部大开发与农村人力资源开发问题研究

实施西部大开发,是党和国家面对新世纪作出的一项伟大战略部署。西部地区最大的资源优势是人力资源。研究西部大开发与农村人力资源开发的关系,促进农村人力资源优势向人才优势、经济优势和市场优势转化,构筑农村经济增长的支撑力,是加速西部农村发展,赶超东部地区的一条重要捷径。     

社会现代化研究的重要收获--评《发展社会学》

近年来,伴随着中国现代化进程和市场经济进程的推进,国内学术界对于社会现代化(发展社会学)的研究获得了重要的进展。由吴忠民、刘祖云主编的《发展社会学》一书(高等教育出版社出版,45万字)是其中的一项重要收获。《发展社会学》一书具有如下几个特点:第一,研究内容的系统性。     

实现农村科学发展的"破题"之作——学习十七届三中全会《决定》的体会

十七届三中全会《决定》是基于科学发展的农业"破题"之作。《决定》充分体现科学发展观的第一要义:发展;体现科学发展观的核心:以人为本;体现科学发展观的根本要求:全面、协调、可持续发展;体现科学发展观的根本方法:统筹兼顾。     

“以人为本”——网络媒体发展趋势

因为在形式方面暗中契合了"以人为本"这一信仰,20世纪末,作为"第四媒体"的网络在全球范围内迅速崛起,并获得巨大发展.但是当前网络媒体还存在不少发展瓶颈,在内容方面人文精神的缺失,又使得网络媒体目前距离主流媒体还有较长一段距离.从长远发展来看,"以人为本"应为其发展趋势.     

坚持以人为本的科学发展观

坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展,是我们党关于发展问题的最新表述.以人为本的科学发展观,是我们在总结发展的经验教训的基础上提出来的,科学发展观的本质与核心是以人为本,坚持以人为本的科技发展观必须处理好三个关系.     

中国志愿服务发展的"珠江特色"

当代中国志愿服务的发展形成"北方范式"与"南方范式".北方以北京市志愿服务的统筹推动为主要特色,南方以广东省志愿服务的灵活探索为主要特色.为此,需要对南方领域最先诞生志愿服务、最早探索公益创新的"珠江特色"进行分析.研究发现"珠江特色"具有独特的体系,即敢为人先的价值体系,一体多元的组织体系,灵活创新的项目体系,社会聚合的保障体系等等.同时,"珠江特色"的双构建值得重视:"双源泉"是中华源泉与海外源泉、"双模式"是志愿服务与义务工作、"双力量"是政府力量与民间力量、"双专业"是社会工作与志愿服务、"双资源"是财政支持与社会资助、"双功能"是主流推广与小众维护等等.这样,"珠江模式"成为中国特色志愿服务的重要组成部分,引起国际国内的关注和重视.     

“以乐治国”思想沿革脉络探

音乐是人类的圣物。爱乐几乎是人类共有的天性。但在古代社会能挖掘出音乐治国安民功能者唯古中国而已。儒家治国靠两大支柱:礼与乐。“礼主异,乐主和”。“异”易致乱,“和”则可止乱。故“异”是不得已而为之的等级制,“和”则是目的。有异有和,正所谓“和而不同”。和则国治,和则民安。世界其他古国如古希腊,也曾给予音乐以崇高地位。毕达哥拉斯认为,天体运动形成了美妙的音乐,整个宇宙是一个结构和谐与发出乐声的物体。亚里士多德则认为,音乐具有三种功能:教育、净化心灵、精神享受。但是,古代西方仅认识到音乐的神奇,只发现了音乐的教育、净化心灵及精神享受功能,并未意识到音乐尚有强大的治国功能。古代西方从未将音乐与法(尤其是国家根本大法)并列起来。只有古代中国将音乐与国家根本大法并列,并将其作为治国平天下的最佳工具。这种以乐为法,以乐治国的思想为古代中国所独有。将这种思想挖掘出来,取其精华去其糟粕,为现代社会所用,当有重要价值。本文旨在勾勒出中国古代以乐治国思想发展的基本脉络。     

略论科技进步与政策子系统不公

界定了“政策子系统不公”的概念，从国际范围和国家范围，分析了科技进步所带来的发达国家与发展中国家之间，国家内部相关群体之间在政策子系统内的不公问题，并从理论层面探讨了科技进步影响政策子系统不公的机制，试图找到解决这种不公的方法，还从科技角度对解决我国存在的政策子系统不公问题提出了对策。这一研究对缩小贫富差距，维护行政公平，促进社会和谐有一定的积极意义，特别是在我国目前空前重视科技创新的背景下，这一问题更加值得关注。     

"三个创新"理论的由来与发展

实现“三个代表”要求,关键是与时俱进,必须不断地进行理论创新、科技创新和制度创新。因此,深入研究创新理论,特别是“三个创新”理论的由来与发展,对于我们提高与时俱进、开拓创新的自觉性和坚定性,对于推进党的建设的伟大工程和实现中华民族的伟大复兴,都具有重要意义。