马克思人的全面发展理论的中国化及当代价值

马克思在其研究生涯中,尽管不同时期的侧重点不同,但对"人"的思想的研究始终贯穿马克思研究的全部内容。而人的全面发展作为人类社会发展的客观趋势和必然要求,是马克思主义最终的价值指向和理论依归。马克思主义在不断中国化的进程中,经过党历代领导人的努力,人的全面发展理论得到了进一步的丰富和发展。在推进"四个全面"战略布局,实现中华民族伟大复兴"中国梦"的时代背景下,马克思人的全面发展理论依然具有重大而深远的现实意义。     

马克思人的本质及人的全面发展理论再省思

人的本质问题是马克思主义哲学的核心内容之一。马克思人学思想实现了对以往人学思想的超越,是马克思主义哲学的精华部分。马克思主义经典作家关于人的本质及人的全面发展的论述,揭示了人与社会之间的辩证关系,并从而成为更深层次上理解以人为本和谐社会理念的学理依据。     

论社会主义初级阶段人的全面发展

实现人的全面发展是马克思主义人学理论的重要组成部分,也是马克思一生追求的目标。马克思主义关于人的全面发展的学说涉及人的劳动能力、人的社会关系、人的个性的发展。我国是社会主义国家,社会主义是共产主义的初级阶段,因此人的全面发展不仅是社会主义新社会的本质要求,更是社会主义新社会的价值追求,所以我们致力于研究促进人的全面发展的途径,对于促进社会主义初级阶段人的全面发展具有重要的理论意义和现实意义。     

新时代人的全面发展思想研究

马克思关于人的全面发展的论述是多方面的,人类需求的发展、劳动和各项综合能力的提高、社会关系的更加和谐以及自由个性形成,马克思主义理论内部对人的全面发展也有充分支撑。人的全面发展诸多方面均离不开经济、政治、文化、社会及生态文明建设的多方位发展。进入新时代以来,中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,中国特色社会主义理论体系的不断发展和完善,是对马克思主义理论关于人的全面发展理论的重要贡献。     

马克思关于人的全面发展与人本管理

"人的发展"是马克思一生始终关注的问题。马克思主义的人全面发展是指作为一个完整的人占有自己的全面的本质,是现实的、历史的人在其需要、能力、社会关系和个性的全面发展。马克思主义人的全面发展的实现需要内外部条件,必须建立在一定的生产力高度发展的基础上,消灭私有制、消灭旧式分工、消灭脑体、城乡、工农差别的基础上的。人本管理中就要注重人的需要的全面发展,因时因地采取不同的激励方式;人本管理还要创造一个各尽其能、各尽其才、各尽其用的工作环境,为个人活动地全面丰富、个人能力地全面发挥提供制度保障。最终实现人的活动与能力的全面发展。     

论人的全面发展理论对高校教育改革的启示

作为马克思主义理论的重要组成部分,人的全面发展理论占据重要地位,马克思、恩格斯毕生都在关注人的全面发展问题。马克思主义人的全面发展包涵丰富的内容,对当今高校教育改革具有重要的指导意义和深刻的启示。     

马克思人的全面发展思想在中国的继承和发展

马克思人的全面发展思想是马克思主义的重要组成部分,它具有丰富的内容.中共三代中央领导集体继承和发展了马克思人的全面发展思想.科学发展观对马克思人的全面发展思想的当代发展贡献甚大.     

人的全面发展理论与高校师范生培养

在人类的发展和哲学思想的成熟过程中,马克思第一次提出了人的全面发展的理论,实现了关于人的理论的革命性变革,至今这一理论仍具有伟大的现实意义。把高校对师范生培养教育同人的全面发展联系起来,这不仅是一个重大的理论创新,也是一个重大的实践命题。人的全面发展是高校对师范生培养的重要目标,高校更是应该以该理论为指导建立健全师范生培养教育机制。     

试述马克思关于人的自由个性思想

马克思世界历史理论中蕴涵着极为丰富的人学思想,马克思站在世界历史的高度,从批判黑格尔等人的抽象的人出发,提出了现实的人是一切历史的前提与基点,人的解放与自由个性全面发展同历史发展阶段的程度是一致的。追求自由个性是马克思主义的重要尺度,在马克思的思想中占有较大的比重。     

论人的全面发展

人的全面发展思想是马克思主义的重要组成部分。人的全面发展就是人的本质的全面发展 ;这种发展是一个曲折前进的历史过程。促进人的全面发展是社会主义初级阶段的本质要求 ,与社会的全面发展是互为前提和互为基础的     

马克思的虚空与人的本质实在

根据哲学研究问题的基本环节,对马克思主义进行考察试着理解马克思主义整体性的基本方法。通过考察马克思与人的本质是什么的问题的初始关系、问题演进以及研究问题的方法的确定直至问题解决等三个基本环节的分析,发现马克思主义的整体理论过程是以马克思与传统世界的观念决裂开始直至马克思的死亡为结束的以通过人并且为了人而对人的本质的真正占有为主旨的人的解放和发展的人类哲学。     

马克思人的需要理论及其当代价值

马克思人的需要理论是马克思理论大厦的一块基石,是马克思人学理论的重要组成部分,同时又是考察分析全部历史活动、实现人的自由全面发展的出发点和逻辑起点。当今社会物质资料生产迅速,人的需要越来越得到人们的重视,在不断的社会发展中,人的需要也在逐步得到满足。因此,对马克思人的需要理论的深入探讨已成为迫切的社会课题。对马克思人的需要理论内涵、内容、意义进行了深入研究,并进一步分析马克思人的需要理论对当代我国的重大价值。     

马克思主义人的全面发展观的新认识

本文从多个视角对马克思主义人的全面发展观的内涵做了完整的理解和全面的把握，在物质财富更加富足的今天，人们越来越认识到马克思的人的全面发展观的现实意义，将它作为社会发展的目标来赢得人们的支持，并用它来批判当代资本主义制度，提醒人们对所处的境遇的认识，进而触及到了当代资本主义的实质。     

我党对于人的全面发展理论的丰富和发展

人的全面发展是马克思主义人学理论的重要内容,毛泽东、邓小平和江泽民同志结合中国具体实际,提出了新的人的全面发展思想,使马克思的这一理论不断得到继承和发展,为发展社会主义市场经济和全面建设小康社会提供了重要的理论和实践指导。     

人的全面发展理论的内涵及其实现途径

马克思主义关于人的全面发展具有十分丰富的内涵,需要我们对其进行科学的理解和把握。人的全面发展包括人的需要和能力的全面发展、人的活动的全面发展、人的社会关系的全面发展、人的素质和个性的全面发展等主要内容。其实现途径包括生产力的高度发展、社会关系的进一步丰富、政治文明和精神文明建设等。     

马克思主义理论教育与人的全面发展

马克思主义理论教育和人的全面发展具有内在一致性,人的全面发展是马克思主义理论教育的根本出发点和归宿,马克思主义理论教育是促进人的全面发展的现实条件和重要途径。马克思主义理论教育队伍的素质和能力建设是促进人的全面发展的前提;受教育者的主体作用的充分发挥是促进人的全面发展的关键;树立以人为本的教育理念是促进人的全面发展的根本。     

从人的需要出发考量人的解放的现实路径

人的需要理论是马克思关于人的解放理论的逻辑起点和现实依据.与历史上其他思想家否定或片面强调人的需要的某一方面不同,马克思认为人的需要是一个关系范畴,具有现实性、社会性、发展性.人的解放是伴随着人的需要的发展而发展的一个历史过程.在满足需要的实践活动中,人与世界结成了各种关系,人的解放就是把人的世界和人的关系还给人自己.随着满足需要的人的本质力量的发展,人类必将实现自由而全面发展的需要,从而实现真正的人的解放.     

人的全面发展的价值理想及其实现的可能性

价值性是人之为人的特殊规定性。马克思在充分认识和肯定这一价值本性的基础上最终确立了人的全面发展的价值理论。“科学发展观”作为当代中国社会发展的指导思想,是马克思人的全面发展的价值理论在当代中国社会主义现代化建设实践中的具体体现。因此,全面认识马克思人的全面发展的价值理论,对于当代中国的社会主义现代化建设事业将有着极为重要的指导意义。     

“完整的人”与人的本质的全面实现——马克思人的本质理论的终极指向及其实践意义

马克思关于“完整的人”的学说,是建立在现实的人的实践活动基础之上的.马克思认为,人的本质的存在方式是实践,而实践是现实的历史的社会的多方面多层次的动态复杂系统.“完整的人”的一切属性都是从实践中引申出来的,“完整的人”也只能在人类自身的社会实践进程中被塑造.实现“完整的人”,既是马克思人的本质理论的落脚点,也是马克思倡导人的本质全面实现的理论目标.在社会主义初级阶段,应努力促进人的本质的全面发展,以逐步实现马克思确立的“完整的人”的终极目标.     

生产力发展与人的发展:马克思的审视

生产力极高度发展与人类全面发展,是马克思设定的共产主义目标。为了实现这一目标,马克思不仅诉诸无产阶级革命,而且深入研究了生产力发展与人的发展的关系,留下了大量丰富的思想。马克思主义哲学提供了审视生产力发展与人的发展关系的两种视角和两种尺度;政治经济学用生产力发展不同阶段上必要劳动与剩余劳动的比例变化和剩余劳动的不同分配方式说明了类与个体发展间由对抗到一致的历史过程;马克思关于人类社会的共产主义发展方向是实现“两个保证”,而实现“两个保证”的最重要的条件是生产力发展特别是科技革命推动的人类劳动方式的根本变革。