中国股市是否加大居民财富分配差距——兼论股市制度设计

股市波动对居民财富的影响不可忽视。正在进行的分配制度改革,必须研究和促进股票一级市场和二级市场的制度建设。从金融经济学的原理出发,分析股市波动对居民财富分配的影响可以发现:从整体来看,中国股票二级市场增殖了财富;富人更多地参与了股市,且资产组合中股票资产比例更高;在股市参与者中,高财富净值居民的收益率高于低财富净值居民;股票一级市场加大了财富分配差距。政府部门应该从制度和政策方面对财富分配进行调节,比如改革高管减持的税收制度,从单一税率向累进税制转变;通过税收、佣金制度改革,鼓励资金从个人投资账户向养老金、共同基金账户转移;在投资者教育方面,可以考虑在高中教育阶段增加经济金融类课程,缩小投资者间理财知识的差距;保证中小投资者在信息获取方面的公正性,降低中小投资者获取信息的成本。     

樊纲在题为《中国财富存量与分配》的报告中，从总量上解读了中国财富现状

经过20年的改革开放，个人资产获得很大提高，近60％的资产归个人所有。截至2000年底，全国资本总额大约为38．5万亿元，其中国有资本9．9万亿元，占资本总额的26％，国内居民个人拥有资本22万亿元，占资本总额的57％，若不包括居民所有的住房资产，居民拥有的资本仍达12.3万亿元，占资本总额     

论社会公平与收入分配——关于我国目前分配秩序的整合

当代的社会公平是由权利公平、机会公平、效率公平、分配公平和人道主义公平为基本内容组成的一个体系,要通过建立社会公平调节机制来实现.在现代社会特别是在处于转型期的中国,收入分配状况通常是人们评价社会是否公平的依据和标准.近年来我国的居民收入差距持续扩大,贫富出现分化,这就要按照合理调节收入差距的要求和中央的部署,整顿我国目前的分配秩序,建立健全社会主义市场经济公平分配的机制,而当务之急是要采取措施坚决打击、取缔非法收入.     

关键词：财富与责任——知识分子与企业家：百年中国的两个车轮

“邓小平做对了什么？”北大周其仁教授给出的答案之一,是邓“把企业家请回了中国。他执掌中国后不久,就高度肯定了历史上‘民族资产阶级’的代表荣毅仁……这位革命老人一次又一次耐心地问：允许这些企业家的存在,难道真的就危害了社会主义吗？”经过30多年的发展,如今的中国,可以用大量事实响亮回答当年的质疑：企业家的存在,不仅不会危害社会主义,而且有利于社会主义的发展——因为它与社会主义的改革开放,是双向互动关系。     

再论太平天国是否要对内战造成的大灾难负责——与史君先生商榷

虽然太平天国运动时期,中国遭受了巨大的人员和财产损失,但是不能因太平天国政权的蜕变、以及一些极端政策,来证明太平天国应对内战造成的损失负主要责任.从太平天国运动的社会原因和造成的历史影响来看,其积极意义不可忽视.太平天国不应对内战造成的灾难负主要责任.     

中国文化的灵魂——与季羡林先生商榷

季羡林先生在《中国文化的内涵》中提出：“中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义文化上．这就是它的伦理色彩，它所主张的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。”对此，我们有些不同的看法。     

当前中国调节收入分配差距的公共政策:存在的问题与完善路径——基于公共性的分析视角

调节收入差距、实现分配公平关乎一个国家稳定和谐的大局。公共政策作为调节国民收入分配的重要手段,对调整社会各阶层的利益关系发挥着重要作用,公共性是其价值追求与本质属性。我国当前的收入分配政策存在公平价值缺失、政策的不当倾斜和偏好以及政策体系不完善等问题。构建以公平为导向的收入分配政策体系,规范收入分配秩序,对调节我国的收入分配差距和促进社会公平具有十分重要的现实意义。     

分工与分配的矛盾是人与社会互动发展的契合点——兼与郝晓光先生商榷

“分工与分配矛盾”的思想,既准确把握了辩证历史唯物主义生产力与生产关系的矛盾的实质,同时又精确切中了马克思主义哲学人性范畴研究中人与社会互动发展的关键;而“分工与分配的否定之否定”的形式,不但具有矛盾发现的历史现实性意义,而且更具有矛盾分析的逻辑动力性意义。     

当下中国文化遭遇危机了吗——与何言宏、翟业军二位先生商榷

何言宏、翟业军二位先生所持的大众文化"抹平了高低、尊卑、美丑的壁垒,追求量的庞大,漠视甚至嘲弄质的精点",当下中国文化"遇到了危机"的观点.是不正确的.其实,以"百家讲坛"为代表的大众文化,以特有的内涵和形式,体现了当代人的生产、生活方式以及娱乐形式,表现了当代人对理想、抱负、人性、人情的理解.成为当下中国大陆文化繁荣的主要表现.     

再论苏天爵与实录——与温岭、陈高华、孟繁清等先生商榷

关于苏天爵修实录,有入认为苏氏修过武宗、文宗实录,有人认为苏当时年少未曾参与纂修武宗实录,还有学者认为苏不但修过武宗、文宗实录,而且修过英宗实录。经梳理耙抉,笔者以为苏重修过武宗实录,修过英宗、文宗实录。     

中国软实力不能吃老本——兼与阎学通、陆钢两位教授商榷

何谓“软实力”？哈佛大学教授约瑟夫·奈提出此概念时，就是一个较笼统、较抽象，但似乎又无所不包的战略思索框架，所以造成了现今理论界仁者见仁、智者见智的多种解读，视角迥异，各成一家之言。阎教授认为，软实力的核心是政治实力，因此，提升中国软实力，要从提升中国政治实力开始。陆教授反驳说，软实力核心依然是文化实力，“文化实力弱让中国失分”。两住教授都说得非常有道理。其实，正是“软实力”概念的无所不包和模糊定位，使其在各个领域频繁使用、     

关于我国现阶段资本收入的性质问题——与刘茂松、丁宁两位先生商榷

在现实中,劳动者投入资本(资金)之后就得到了资本收入,比如股息、利息等等。那么,资本收入是如何产生的,是资本创造的,还是劳动创造的,资本收入是什么性质的收入?刘茂松、丁宁两位先生在《湖湘论坛》2 0 0 3年第5期发表《谈谈对现阶段我国资产性收入的看法》一文,认为我国现阶段的资本收入“具有剥削性质”。笔者不赞同这种观点,现在提出几点商榷意见并谈谈自己的看法,和刘、丁两位先生共同探讨。过去,在资本主义社会能够得到资本收入的都是资本家。资本家的资本收入是不劳而获,是剥削收入。但是,庸俗经济学家却说资本也创造价值,资本收入是…     

论马克思主义中国化过程中理论实现的认识论路径——兼与种海峰先生商榷

从马克思主义认识论看,马克思主义中国化过程,即是马克思主义应用于中国实践的过程,其中内含了有序推进的几个重要环节,即由马克思主义过渡到相应的实践观念建构,再到具体实践活动的展开,最后终结于中国马克思主义理想客体的现实创建。如果仅从这一过程的理论形态演进来说,就是将作为理论观念的马克思主义,转化为中国马克思主义实践观念。作为实践观念形态的中国化马克思主义,以其鲜明的实践指向性、价值选择性和现实超越性等理论特质而区别于马克思主义。     

论邓小平的两次重要讲话与中国改革开放的关系——纪念中国改革开放三十年

邓小平是中国改革开放的总设计师,他有两次重要讲话与中国改革开放息息相关。一次是他于1978年12月13日在中央工作会闭幕式上作的题为《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的重要讲话;一次是他于1992年1月18日到2月21日,在视察武昌、深圳、珠海、上海等地时的重要讲话,即南方谈话。如果没有第一次讲话,中国就不可能走上改革开放之路,如果没有第二次讲话,中国的改革开放就不可能推进到新的历史阶段。     

当前改革10大核心议题——公众调查与50位著名专家深层思考集结(之一)

不改革只有死路一条,这有足够的社会认同。但问题的积聚和社会的关切引发了对改革方向和制度创新的重新审视,中国改革又一次处于新的历史节点。一方面,中国改革发展经受着前所未有的诸多风险挑战。既有经济发展内生动力不足、传统增长模式难以为继的问题,又有收入分配差距过大、社会公平问题日益突出的焦虑,也有社会矛盾明显增     

中国“蛋糕”论——关于“分好蛋糕”与“做大蛋糕”的争鸣

近一段时期以来,关于分好蛋糕与做大蛋糕孰轻孰重的争鸣成为焦点。这场讨论反映了当前中国社会的现实图景:贫富差距扩大,两极分化加剧,一部分人先富、暴富与大部分人不富、还有一小部分人贫穷的矛盾更加凸显,公众对于收入分配、共同富裕话题更加关切、敏感。