刘师培《左传》义例研究

刘师培是清末民初著名学者,他天赋异禀却未完成三世家传的经学巨著《春秋左氏传旧注疏证》。刘师培对《左传》义例之学颇为用力,成果累累却未得到学术界充分重视,学者对其多有误读。本文在精研文献基础上,对刘师培重视义例的原因、义例研究成绩、学术界常见误读等作进一步分析,对刘师培的义例研究作出客观定位。     

评普列汉诺夫《无政府主义和社会主义》

普列汉诺夫《无政府主义和社会主义》这本小册子,不仅在其诞生的时代具有迫切的实践意义,在理论上也有相当的价值。在这本小册子中,作者根据马克思恩格斯唯物史观基本原则,第一次系统而全面地分析批判了无政府主义的理论和策略,使其成为批判无政府主义理论的最高点和代表作。《无政府主义和社会主义》不仅批判了无政府主义主要代表的"政治哲学",而且还正确地批判了无政府主义者的经济理论和经济纲领。《无政府主义和社会主义》当然也有自己的缺点错误,这主要就是"回避了整个国家问题",即它没有"理会马克思主义在公社以前和以后的全部发展",特别是没有理会马克思和恩格斯在1871、1872和1875年关于国家问题的论述。只有根据列宁从早期到晚期对无政府主义的全部批判,才能正确评价普列汉诺夫这本小册子的所短和所长、价值和糟糠。     

论毛泽东的民生观

毛泽东虽然没有专题论述民生问题,但是作为伟大的无产阶级革命家,他却在新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设时期,始终坚持历史唯物主义基本原则,毕生践行中国共产党的根本宗旨,全心全意为解放和改善最广大人民群众的民生幸福而不懈奋斗,他的民生观是理论与实践的完美统一,是马克思主义民生观的中国形态,是中国特色社会主义民生观形成和发展的思想理论根基,对于当前我们推进以改善民生为重点的社会建设和构建社会主义和谐社会具有重大的指导意义。     

论邓小平的社会主义政治文明观

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。邓小平尽管 没有直接使用“政治文明”这一概念,但在他诸多关于政治建设的论述中却包含着深刻的社会主义政治文明思 想,形成了较完整的社会主义政治文明观。     

佩珀的无政府主义思想探究

戴维·佩珀是20世纪90年代以来西方生态社会主义的重要代表人物,面对日益对立的人与自然的关系及严重的生态危机,他构建了一个人类与自然和谐相处的生态社会主义,在他的理论中有一个贡献就是概括了无政府主义的信条并比较了和社会主义之间的区别,目的是为了填补两者的鸿沟而使生态社会主义的实现成为可能,途径是红绿联盟。     

解读刘师培——基于人格心理学的视角

刘师培于学敏捷谭思,颇有成就;日常行事则颟顸,遭人贬斥。这种表面上的矛盾实际上是与刘师培的人格特征相适应的。从人格心理学的角度看,刘师培的学术成就受益于其智力结构;自我认同感不同一导致他短短一生的多变、剧变;道德意识发展不充分使他叛变了曾狂热支持的革命事业;痴迷国学的信念则可解释其一生中的坚守和不变。     

苏曼殊与无政府主义

苏曼殊的思想如同他所处的时代一样,是复杂难辨的,本文对苏曼殊与无政府主义者的交往、无政府主义对其思想的影响等方面作了论述,指出苏曼殊虽非一个无政府主义的信仰者,但其在思想和革命者的角色上确实受到了一定的无政府主义的影响。     

刘师培变节原因探析

刘师培的变节除了其自身的性格秉性外,在晚清现代转型的历史境遇中,他"以学术救国"的政治理想可以作为一个探讨的视角.从学术文化理想对于现实政治的超越这一视角看,刘师培变节的可能诱因是清朝政府所提出的"保存国粹"主张.     

社会主义民主与极端民主化、无政府主义的根本区别

<正> 社会主义民主与极端民主化、无政府主义是根本对立的,主要表现在四个方面: 一是民主的思想基础和目的是对立的。社会主义民主以集体主义分思想基础;而极端民主化、无政府主义的思想基础是极瑞个人主义和平均主义。前者的目的是使人民群众更好地行使当家作主的民主权利,最终实现共产主义;后者的目的是假借“民主”之名,危害整体利益,去谋取个人的私利。二是在处理民主与集中的关系上是对立的。社会主义的民主是民主集中制;而极端民主化、无政府主义的一个显著特点是,把民主与集中对立起来,只要民主不要集中,反对一切必要     

评迈斯纳视野中的毛泽东社会主义观

美国学者莫里斯·迈斯纳从毛泽东研究社会主义的方法论、把握社会主义的特征、探索到的社会主义建设的规律等方面论述了他自己视野中的毛泽东社会主义观。迈斯纳的毛泽东社会主义观既有其合理之处又有其局限性。迈斯纳对毛泽东社会主义观的研究陷入困惑的原因主要有理论、社会、文化和方法论四大个方面。     

论新时期邓小平法制建设观

在我国社会主义现代化的伟大实践和改革开放的历史潮流中 ,邓小平提出了一系列颇有创见的社会主义法制建设观 ,构成了他完整的关于中国法制建设的理论体系。他的这些法制建设观 ,为新时期中国的法制建设作出了划时代的理论贡献和实践贡献     

立足于“论” 成书于“新”——评汤庭芬著《中国无政府主义研究》

<正> 汤庭芬博士所著《中国无政府主义研究》一书最近由法律出版社出版,这是她研究中国无政府主义史的又一可喜成果,也是近几年来中国政治思想史研究中的一部力作。无政府主义本来是国际工人运动中的一种小资产阶级的反科学社会主义、反马克思主义的思潮。无政府主义思潮传入中国以后,反对中国共产党的建立,反对中国共产党领导的民主革命,在历史上起过破坏作用。但该书对其不是简单“否定”,而是作客观的历史的分析,在体系上、内容上都有创新,主要表现在:首先是体系新。近些年来,国内学术界有关中国无政府主义的研究论文已有不少,还出了个别专著,但对     

巴金与现代性

作为“五四产儿”,巴金不同于一般“五四”启蒙作家之处,就在于他既是现代启蒙进步理念的高扬者,又是激进的无政府主义运动的参与者,两者的容纳以及在不同历史时期的嬗变构成巴金特殊的精神景观。“自由德性”是巴金从无政府主义中获取的思想精髓,这使他拥有永远指向未来的现世批判武器,也是他晚年审辨中国激进现代性的出发点。     

从困惑到觉醒：论五四时期毛泽东的思想转变

五四时期是青年毛泽东思想发生巨大变化的时期，他先后接受了无政府主义、改良主义、空想社会主义等，最终才走向社会主义。毛泽东的思想转变，既有当时知识分子思想转变的共性，也有自身的鲜明个性；既是五四时期思想交锋碰撞的应然反映，也是其个人革命实践探索的必然抉择，在理论与实践的双重砥砺下，他坚定地走上马克思主义之路。     

邓小平社会主义观简论

邓小平社会主义观简论孙万铢教育全党树立正确的社会主义观，是贯穿卿小平文选》第二、三卷的主题。邓小平认为，我们过去在社会主义建设历程中犯错误、走弯路、受挫折，从根本上讲，就在于没能够完整地把握并始终如一地坚持马克思主义的社会主义观。他说：“总结几十年搞...     

邓小平社会主义观初探

邓小平社会主义观初探刘土尧邓小平同志的社会主义观，是以他的关于社会主义本质的理论、关于社会主义社会发展动力的理论、关于社会主义社会发展政治保证理论为基本内容构成的完整的思想体系。它在关于什么是社会主义以及如何巩固和发展社会主义的一系列问题上，既继承了...     

浅论西方无政府主义思潮对我国社会的影响

西方无政府主义思潮是19世纪中期流行于西欧的一种政治思潮,它在20世纪初传入我国,对我国社会的发展既产生了思想启蒙的积极影响又产生了经济、政治等方面的消极影响,但同时也对我国社会主义的法治建设、经济建设、思想道德建设等方面提供了重要的借鉴。所以,我们要以正确的态度对待和评价西方无政府主义。     

浅论西方无政府主义思潮对我国社会的影响

西方无政府主义思潮是19世纪中期流行于西欧的一种政治思潮,它在20世纪初传入我国,对我国社会的发展既产生了思想启蒙的积极影响又产生了经济、政治等方面的消极影响,但同时也对我国社会主义的法治建设、经济建设、思想道德建设等方面提供了重要的借鉴.所以,我们要以正确的态度对待和评价西方无政府主义.     

诺齐克正义三原则述评

诺齐克作为与罗尔斯齐名的人物,但让他拥有如此地位的却是因为他创立了一个与罗尔斯完全不同、极富个性的正义观。他从自己特有的权利理论出发,通过对持有过程的研究,提出了有关持有正义的三个原则,作为与罗尔斯抗衡的理论核心,为自由主义的市场观提供了有力的伦理论证。这一持有正义的三个基本原则,对我国当前进行的社会主义市场经济建设有很重大的借鉴意义。     

邓小平民主观的方法论探析

邓小平的民主观是邓小平理论的重要组成部分,其民主观体现出了丰富的方法论原则。邓小平民主观的方法论的基础是历史唯物主义的世界观与方法论,历史唯物主义的根本原则规范着他对于民主的把握;对于社会主义民主本质的揭示内在于他对社会主义民主与资本主义社会的民主及与社会主义社会结构的其他层次的关系的把握中;民主本身是目的与手段的统一体;社会主义民主的发展必须在应有的限度之内,才能保证民主的健康发展。