新时期党政干部道德建设的有效途径研究

道德自律和他律是两种不同的道德建设手段和途径,有着不同的特点与功能。在新时期加强党政干部道德建设的过程中,既要重视以道德良心为基础的道德自律,又要不断加强道德规范的制度化,强化道德监督,有效约束党政干部的执政行为。只有做到自律与他律的有机统一,党政干部的道德建设才能切实取得实效。     

试论新时期诚信道德目标体系的构建

党的十六大报告强调指出,要以诚实守信为重点,切实加强思想道德建设。在建设新时期诚信道德这一复杂庞大的系统工程中,诚信目标体系的构建具有重要的地位和作用。本文认为诚信目标体系是制度目标、责任目标和良心目标的有机统一。制度目标是指诚实信用道德规范的制度化,它要求诚信道德规范尽可能地成为一种“硬”约束,一种可操作的“制度”,具有法律规范的强制性和稳定性;责任目标是新时期诚信道德建设的前提和基础,它能使现代社会公民懂得自己在社会活动各个领域中理应承担的责任和义务;良心目标是指道德个体通过对道德责任的内心体悟而达到的一种自律境界,是诚信制度目标并和责任目标的必然归宿。     

如何才能“把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来”

法与道德都属于规范范畴,具有同一性和同质性。法产生前,道德就是“普遍规范”,法也体现了道德要求,法产生后,道德是基础,法律是道德的更高要求。道德与法律的相互作用和相互补充,使得道德规范和法律规范往往直接重合。法律和道德作为上层建筑的组成部分,都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段,它们相互联系、相互补充。道     

试论新时期诚信道德目标体系的构建

党的十六大报告强调指出，要以诚实守信为重点，切实加强思想道德建设。在建设新时期诚信道德这一复杂庞大的系统工程中，诚信目标体系的构建具有重要的地位和作用。本认为诚信目标体系是制度目标、责任目标和良心目标的有机统一。制度目标是指诚实信用道德规范的制度化．它要求诚信道德规范尽可能地成为一种“硬”约束，一种可操作的“制度”，具有法律规范的强制性和稳定性；责任目标是新时期诚信道德建设的前提和基础，它能使现代社会公民懂得自己在社会活动各个领域中理应承担的责任和义务；良心目标是指道德个体通过对道德责任的内心体悟而达到的一种自律境界，是诚信制度目标和责任目标的必然归宿。     

爱国与否:古今共同的首要荣辱观

以热爱祖国为荣,以危害国家为耻,这是社会主义荣辱观的首要荣辱观.爱国主义作为最深刻的集体主义,具有最广泛群众性和价值型.因而,我国古今都把爱国主义作为最重要的道德规范来加以推行,把爱国与否作为最首要荣辱观,作为全社会道德评判的标准.中国传统文化是与爱国主义相互统一并促进的.今天我们的爱国主义与社会主义相结合,为新时期的爱国主义和荣辱观注入了新的时代内涵.     

道德建设的关键不在道德本身

道德建设的关键不在道德本身张书怀目前，中国社会处于剧烈的转型期，各种违轨行为增多，道德规范缺失，道德的规范功能正在弱化。针对这一问题，社会上道德革命和道德重建的呼声也越来越强烈，然而，道德的建构却不能靠道德本身来解决，道德规范不是外在地设计出来的，而...     

加强学校环境道德教育探究

一、环境道德的内涵与学校环境道德教育的意义 环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。环境道德规范的核心主要是人类应学会与自然和谐相处，共同发展。环境道德的建立把道德行为的领域从人与人、人与社会扩展到人与自然之间，将善恶、良心、正义、义务等道德观念运用到处理人与自然、生态关系中去，     

制度伦理建设--深化道德建设的路径选择

随着政治、经济体制改革的深入,以及"以德治国"方略的实施,制度伦理必将成为我国转型期道德建设与制度建设的新着力点.我国学界应当而且必须加强制度伦理学的研究,深入探讨制度的合道德性与道德规范的制度化中的一系列重大问题,既要研究两者各自的进程,也要研究两者之间的互动,使两者相互补充,相互协调,真正发挥其对当前重大社会问题的理论指导作用.     

论和谐社会的道德共识

构建社会主义和谐社会需要全体人民拥有共同的道德基础,遵循共同的道德规范和伦理精神。在我国社会转型时期,随着社会多元化发展与道德分化,直接导致道德相对主义的泛滥和荣辱观的错位,对社会和谐造成了不容忽视的危害性。社会主义荣辱观体现了社会主义基本道德规范的本质要求,为和谐社会的发展提供了道德基础、秩序保证和精神动力。     

青年教师道德修养方法浅谈

《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出,要大力加强师德建设,教育引导教师爱岗敬业,教书育人,为人师表,以良好的思想政治素质和道德规范影响和教育学生。教师道德的形成,一靠教育、二靠修养。青年教师的道德修养是青年教师道德活动的一种重要形式。青年教师已经具备了比较完备     

老子德治思想意蕴及其社会现实意义

老子是我国春秋时期著名的思想家 ,他的《老子》(又名《道德经》)循天理 ,说人事 ,高扬道德的权威和价值。他提出的尊道贵德的思想以及论述的许多道德要素包含着深厚的德治思想意蕴 ,不仅对中国古代社会管理、政治运作产生了重大作用 ,而且对我们反省当代社会道德状态 ,以德治国加强道德建设极具指导和借鉴意义。     

邪教“法轮功”消极影响的社会心理学探析

文章从社会心理学的角度 ,探寻了“法轮功”消极影响形成的主、客观原因 ,并且从社会和个人两方面提出了应对措施 :避免规范失衡的长期存在 ,培养人们正确的归因模式和认知的独立性。     

“十二五”时期的政府角色新定位

“十二五”时期,我国经济社会发展将会呈现新的阶段性特征,行政生态环境将会发生重大变化,政府治理将会面临新的时代挑战。所以,政府在公共治理中需要对自己的角色重新定位：由“财富创造者”向“环境提供者”转变,由“经济建设型政府”向“公共治理型政府”转型,由“官本位”向“民本位”回归。实现政府角色新定位,就是要建设服务型政府,要通过“一元化”向“多元化”转变的行政改革明确政府职能定位,通过大部制推进机构整合改革政府机构,通过完善行政管理制度调整政府行为。     

贺麟的“合人情”理念及其现代价值

贺麟从＂合人情＂视角出发提出了一种新功利主义取向,认为＂合人情＂有一个从非功利主义到新功利主义的发展过程。功利主义与非功利主义本就不是矛盾的双方,体现在＂合人情＂上则要求新时代的儒者应发自本心,不仅要独善其身,而且要以大多数人的幸福为旨归为人处事;不仅要自尊自爱,而且要尊重他人的人格和福利,最终实现＂为天地立心,为生民立命＂的宏愿。贺麟的＂合人情＂理念有助于引导人们正确处理个人与他人、社会的关系,树立理性的人生观;有助于维持社会正常秩序,营造良好社会风气,增强群体凝聚力。     

社会主义行政道德建设的三个维度

社会主义行政道德本质上而言是民主道德。其建设包括以行政道德的法制化为特征的制度伦理建设;以民主的道德化为内容的道德规范建设;以民主道德的社会化为途径的舆论建设。这三方面相互作用、互相统一,共同构成社会主义行政道德建设的基本框架体系,并在此基础上形成了相应的民主道德的运行机制。     

引导非公有制经济人士做合格的"建设者"

引导非公有制经济人士做合格的“建设”,就要求党和政府制定反映非公有制经济人士社会属性和社会地位的政策与法律,并坚决加以贯彻落实,要引导他们充分认清自己应当承担的社会责任,提高他们的主体意识和政治觉悟,还要为他们创造一个良好的社会氛围。     

充分发挥党刊在“和谐社会”构建中的导向作用

构建社会主义和谐社会，不仅是我们党推进经济社会发展的重要目标，也是经济社会发展的重要保障。党刊作为“代表先进文化的前进方向”的最大要素，起着政治文明薪火的传播与实现和谐社会理想的影响作用，应努力为构建和谐社会营造良好的舆论环境，唱响和谐社会主旋律，充分发挥党刊的导向作用。     

实现“全民医保”的瓶颈与基础条件——论新型农村合作医疗与城镇居民基本医疗保险的制度对接

近几年来，城镇非就业人员“失保”成为我国实现“全民医保”的瓶颈。为解决这一问题，我国在2007年启动了城镇居民基本医疗保险试点工作。在人口大规模流动的情况下，解决这一问题的关键是：当前任何社会保障制度的设计都不应受城乡身份的限制，而应保持一种开放的体系，赋予社会保障主体自由选择的权利，为早日实现“全民医保”提供基础条件。     

以人为本的深层解读

以人为本的提出是对发展与代价进行反思的结果。以人为本作为一种现代思维方式,就是对人的主体地位、目的地位与主体作用的肯定,把尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人的价值取向落实到社会实践中。在社会主义市场经济条件下贯彻“以人为本”必然要求“能力本位”。从思维方式转变的视角研究以人为本,必须辩证处理人与自然、人与社会、人与组织、人与他人的关系。     

社会转型期执政党建设的战略选择

中国正处于社会转型时期,市场经济和民主政治的发展要求党的建设必须作出战略性转变.这不仅要求从思想上、组织上和作风上把党建设成领导人民进行革命和建设的先锋队,更重要的是从党的内部机制上,按照执政党的特点,把党建设成一个能够充分发挥执政功能的先进性的政党.