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重庆市民发现,今年的樱桃价格贵得离谱,一般品质的要40元左右一斤,4元一两。樱桃的价格已经超过了猪肉。有人买一两尝尝鲜.但细数一下一两樱桃只有七来颗.“这性价比实在太低。”“樱谋诡计”让消费者大吃一惊。(4月4日《重庆晨报》) 相似文献
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[案情]
国家体育场公司对《国家体育场模型( The Model of National Stadium)》、《国家体育场夜景图(一)、(二)》依法享有著作权.被控侵权产品为“盛放鸟巢”烟花,由熊猫公司监制,浏阳熊猫公司生产,北京熊猫公司销售.被控侵权产品的创意设计及图纸由香港新兴公司设计,并以“招纸设计订单”转让予浏阳熊猫公司.
法院经审理认为,国家体育场属于《著作权法实施条例》所规定的建筑作品.原告依据相关合同取得涉案建筑作品的著作财产权.“盛放鸟巢”烟花产品的制造和销售,即对国家体育场建筑作品的复制和发行,构成对建筑作品著作权的侵犯.据此,判决熊猫公司、浏阳熊猫公司停止侵害、赔偿损失10万元;北京熊猫公司停止侵权. 相似文献
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“早上,买两根地沟油油条,切个苏丹红咸蛋,冲杯三聚氰胺奶,吃完后去上班.中午,瘦肉精猪肉炒农药韭菜,再来一份人造鸡蛋卤注胶牛肉,加一碗石蜡翻新陈米饭,泡壶香精茶叶.下班,买条避孕药鱼、尿素豆芽、膨大西红柿、石膏豆腐.回到家,吃个增白剂加柠檬黄馒头……”这个广泛传播的段子,以自嘲而无奈的口吻,生动描绘了国人所处的“谈食色变”的年代. 相似文献
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在风景如画的新疆巴里坤县巴望坤湖,生长着一种珍贵的浮游生物──“卤虫”,学名叫“丰年虫”。这种肉眼几乎看不见的小生物尽管鲜为人知,却有着金子般的身价:在国际市场,一吨晒干的丰年虫卖到70万元还供不应求。愿来,这虫儿是海洋珍品大对虾人工养殖的开口饲料,刚孵出来的幼虾靠着它才能“茁壮成长”。然而,面对这些大自然赐予的“宝藏”,巴里刊人却笑不起来。是小虫物稀量少、不具备开发价值?不是,这虫儿体态虽微小,繁殖却惊人;一年收获干虫100吨以上不成问题。这等于不需要多少投入,每年净挣数千万元。对于还戴着国家级的… 相似文献
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对法律实践中存在的“知假买假”现象,我国长期以来一直处于惩罚性赔偿时其是否适用,包括是否赋予“知假买假”者以消费者地位,其打假行为是否具有价值正当性的争论之中.但是,忽视这种行为的反契约性及其折射出的社会风险,必然怠于反思正当的规制路径.本文认为,应当以剖析假冒伪劣产品存续的时空条件为基础,确定政府、“知假买假”者和消费者在制假售假社会防治网络中的合理地位,以实现社会风险防控和契约精神捍卫的共同目标. 相似文献
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笔者在办案实践中发现,看守所的在押犯人中,有人将司法机关未掌握的自己的余罪告诉其他在押犯,让其揭发自己的余罪,通过这种交易来换取“实惠”。如郭某因合同诈骗罪被关进看守所,自己已交待诈骗2万多元的犯罪事实,尚留2万多元犯罪事实则告诉给同监房的毛某揭发,同时让毛某将自己在看守所账上的钱划给自己一部分作为交换,而毛某则因揭发有功获减刑一年。据悉,这种“买功卖功”现象有愈演愈烈之势。有人认为,这种现象有利于揭发和打击犯罪,线索越多越好;还有人认为,公安机关还悬赏破案,为什么不能鼓励看守所在押人员互相揭发呢?对此观点笔者… 相似文献
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据报载,在湖南省长宁市换届选举工作会议上,市委一位分管党群工作的副书记,把两个干部送给他的“买官钱”公开曝光,当场转交给市廉政办。并在大会上理直气壮地说:“你买官,我不卖!卖官,我的良心不容,我的人格不容,党纪国法不容!”这一行动,显示了共产党人的凛然正气,说出了人民群众的共同心声,所以值得叫好和称赞:一赞他“你买官,我不卖”的硬气。这是决定性的一着,因为社会上有官迷心窍、利欲熏心的人,所以有买官者,也就不足为奇,但起决定作用的是“卖”的一方,只要无人卖,这种“买卖”也就做不成了。所以面对重金买… 相似文献
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云南省富宁县政务网上一份采购手表的公告显示。富宁将花费60万元采购上海牌机械表978只。并规定了在表上刻有“富宁县十五届人大五次会议纪念”和“富宁县政协八届五次会议纪念”字样。采购人员称,“两会”给代表、委员发纪念品“很正常”。每年都是这样操作的。 相似文献
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原广东省汕尾市副市长马红妹有个理论:公仆就应当由“公家包养”。在这一理论的“实践”下, 她心安理得地向公家大肆伸手, 最终因贪污公款64323元,收受贿赂57000元,被判处有期徒刑8 年。“马氏理论”的依据是:我是公务员,整天忙于工作,接待来往客人,忙得误了吃饭或者陪客人进酒楼,“公家”应该替我“报销”嘛!我是市长,代表汕尾人民形象,我买一些衣服,难道不该“公家”报销吗?为了不给汕尾市人民 相似文献
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1996年,平煤集团八矿的退伍军人石国营倡导成立了“助友协会”,会员除每年交纳会费外.还要资助一名贫困学生。 相似文献
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《礼记·大学》三纲领之“在亲民”一目,古来学者即有争辩,其中尤以南宋朱子与明代王阳明之间存在着巨大的歧见,朱子认为“亲”当作“新”,故“在亲民”宜为“在新民”;王阳明反对朱子这一看法,认为仍应以“在亲民”为准.该问题之歧见鲜明地反映了二人在哲学上的差异. 相似文献