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勿忘＂德＂、＂赛＂二先生岳阳春如火如荼的＂五四＂爱国民主运动，涌现出一批进步知识分子，他们以救国救民为己任，举起民主与科学的旗帜，鼓吹＂德先生＂和＂赛先生＂（德：Ｄｅｍｏｃｒａｌｙ，赛：Ｓｃｉｅｎｃｅ即民主与科学），认为＂这两位先生可以救治中国政治上... 相似文献
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韩琳 《今日中国(中文版)》2000,49(1):26-27
五四运动首次在中国提出了“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的口号，一大批但人志上奔赴西方发达国家，学习先进的科学技术知识：又把这些科技知识带回祖国，一面在艰苦的条件下进行研究，一面传播科学知识，培养人才。总的来说，在１９４９年之前的旧中国，科学事业虽然不是乏善可陈，但所取得的成就是十分有限的。令人欣慰的是，以留学生为主的现代科技队伍已经基本形成，其中很多人显露出杰出的科学才华，掌握了世界最新科技成果和研究方法，或者已经做出了世界一流的科学发现或发明创造。裴文中于１９２９年发现了一个完整的北京… 相似文献
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五四时期我国从西方请来了“德先生”和“赛先生”。是为了医治封建思想和愚昧的。五四运动已经载入史册。转眼八十一年。今天我们再来请教这两位先生,不提旧话,估计他们会有哪些新的要说?赛先生:“那时你们叫我赛先生,其实我代表着两个人。一是自然科学,一是技术科学,都姓赛。两者关系密切,但本质上很不相同。自然科学旨在认识自然,他不以任何实际功利为目的。技术科学旨在利用自然、改造自然,他追求的正是实际功利。自然科学的研究目标是发现自然现象,掌握自然规律,探索的是自然界固有的奥秘。自然科学的研究贵在洞察力。技术科学的研究目… 相似文献
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“民主与科学”作为一个口号,曾经在18世纪法国启蒙运动中响彻云霄,在20世纪初中国五四新文化运动中深入人心。它是革命时代的资产阶级反对封建统治的思想武器,简明地概括了资产阶级民主革命的基本要求:在法国,这个口号意味着政治上反对封建专制制度,实现资产阶级的民主共和理想,思想上反对天主教的神权统治,批判封建神学和宗教迷误;在中国,这个口号曾被尊为“德先生”和“赛先生”,同样意味着反 相似文献
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把国有企业存在的诸多问题归结为“所有者缺位”，又把“所有者缺位”归结为国家所有制，这种观点在我国经济理论界颇有影响，并被一些人当作“定理”似地经常引用。“国有资产所有者缺位”论（以下简称“缺位论”），主要是从两个层次（全民、政府）和一个落脚点（人的“自私本性”）来论证“缺位必然性”的。但是，当我们沿着这种“两层一点”的思路认真研究一番之后，却只能得出与“缺位论”相左的意见。一、不能贬低财产所有权（所有者）法律规定的意义“缺位论”首先从全民层次论述国有资产所有者“必然缺位”。他们说：法律规定的“全… 相似文献
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论“实事求是”的价值内蕴农志鸣“实事求是”在中国历史上，主要指一种切实的治学态度和学风。毛泽东在革命实践中赋予它以新的含义，使之成为党的思想路线的基本点。１９３８年１０月，毛泽东首次提出“共产党员应是实事求是的模范”（《毛泽东选集》第二卷第５２２页）... 相似文献
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祝愿《民主与科学》新年更上一层楼骆正《民主与科学》杂志是我一直关注的刊物。这个刊物的刊名就具有感召力，“德先生”、“赛先生”，既使读者对她寄予期望，又意味着她的使命任重而道远。显然，要办好这个刊物并不容易。１９９７年是我国改革开放进一步深入，社会生活... 相似文献
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《中国党政干部论坛》1994,(11)
论邓小平“三步走”战略思想的方法论意义刘维林（中共北京市委党校）由邓小平于１９７９年底首先提出，经党的十二大、十三大确认的中国分“三步走”的发展战略，对于我们各级各类领导者如何把握方向、规划全局、科学决策、带领群众实现既定任务，具有十分重要的方法论指... 相似文献
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（一）美国“新经济”，究竟“新”在哪里？一、美国资产阶级学者的“新经济论”美国资产阶级学者的“新经济论”，不是最近这两年才出现的。首先提出这种论点的人，当推未来学家阿尔温·托夫勒，其论点集中表述在他１９８０年出版的《第三次浪潮》一书中。继他而起的是约翰·奈斯比特。他的代表作是１９８３年出版的《大趋势─—改变我们生活的十个新趋向》。他们的主要论据都是包括信息技术在内的高技术的发展和“从国家经济到世界经济”（托夫勒的提法是“民族国家的崩溃”）。随后，美国资产阶级报刊上不断发表一些经济学家有关“新经济… 相似文献
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《南京政治学院学报》2018,(3)
在近代民族生存的危亡时刻,中国的知识分子们先后提出"自强求富""君主立宪""建立民国"的口号与主张,基本都归于失败,直到以江浙文化区域知识精英为主体的知识分子发起以"民主"(德先生)"科学"(赛先生)为口号的新文化运动的出现才得以成功。江浙区域文化群体为何能提出"德先生""赛先生"的口号,与他们所处的江浙地域的历史文化渊源、蕴含浓厚的启蒙文化传统的延续是密不可分的。江浙地区自然环境优越,长期处于经济文化中心,与西方文化接触较早,多理性态度和实证精神;对儒家礼教传统持有怀疑精神和反叛精神;近代江浙知识分子多赴欧美、日本留学,对西方的民主启蒙与科学研究有更直接深刻的认识,善于用民主科学的知识开启民智,推进社会思想解放的历史进程。 相似文献
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陈独秀不是将民主思想引人中国的第一人，却是在中国倡导民主制度名声很高的思想家。他给民主和科学取的“德先生和赛先生”的呢称，曾在“五四”期间名噪一时，但他也遭到北洋政府的迫害、专制皇权遗老遗少的咒骂。他一生勇敢地捍卫民主政治，用民主这个标准衡量政党和社会制度的优劣，却长期被党史研究者忽视。 相似文献
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契诃夫“狗叫论”续话雁寒早已作古了的俄国大作家契诃夫先生，留下了一句名言：“世界上有大狗也有小狗，小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都要叫，小狗也要大声叫——就按照上帝给的嗓门叫好了！”中国人愿不愿接受这位洋名人的“狗叫论”（姑妄称之）？... 相似文献
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五四时期,新文化运动先驱者之一陈独秀在《新青年》上撰文鼓吹“德先生”和“赛先生”,人为“这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”,从而竖起了民主和科学的大旗。针对当时封建军阀篡夺辛亥革命果实、妄图复辟帝制和提倡尊孔读经的逆流,五四时期的新文化运动高举民主大旗,明确提出打倒孔家店、反对专制的战斗口号,向代表封建文化的旧礼教、旧道德进行了猛烈的冲击。为了彻底地反对封建主义,争取民主权利,就必须提倡科学精神,破除迷信,反对盲从和武断。 相似文献
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两个“论关系”之比较汪晓红４０年前，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上讲话，提出了《论十大关系》。１９９５年９月，江泽民在党的十四届五中全会的讲话中，提出了《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》（以下简称“论十二大关系”）。比照这两篇风格和内容... 相似文献