“山西娃娃”的传奇人生

读过斯诺《西行漫记》的人，一定会记得那个机灵可爱的小红军“山西娃娃”的照片，还有那段描写——“他是个圆滚滚的胖孩子，长着一张娃娃脸，只有十二岁，但他已经能够自己照顾自己了……我向他问为什么当红军，他回答说‘红军为穷人打仗，是抗日的，谁不想当一名红军战士’！”光阴荏苒，“山西娃娃”已成故人，但他走过的峥嵘岁月却令我们铭记。     

德国幼儿的“挫折教育”

幼儿教育是每个人成长的第一步，这一步能否走好与人的性格形成和命运发展有密切的关系。德国人认为，孩子长大了早晚要离开父母自闯一片天地，与其让他们面对挫折惶恐无助，不如从小摔摔打打，“撞”出直面人生的勇气和本事。因此，“挫折教育”在德国的幼儿教育中成为流行趋势。     

从“你们这代孩子不是我们的对手”想到的

望子成龙是中国人的传统,尤其是现在,谁不想使自己的孩子成为比自己更完善的化身?可是,我们正在“教子成虫”!读者朋友,或许会认为这是“耸人听闻”。不过,先让我们来看一段文字。 《黄金时代》杂志刊登了一篇题为《中国的孩子在世界上有竞争力吗?》的文章,该文讲了前年夏,由77名日本孩子与30名中国孩子一起,在内蒙古举行草原探险夏令营发生的故事。这107名年龄在11至16岁之间的孩子,根据要求要步行50公里路。中国孩子的背包空荡荡的,路程未过半,有的便把水喝光、干粮吃     

明白三个问题 实践“三个代表”

权力是一种政治上的强制力和职责范围内的支配力。细细想来，“权力”既能给人带来无穷的快慰，又能让人陷于极度的沮丧。多少人迷恋于它，企图成为它的至高无上的占有者；而又有多少人憎恨它，只因为被它害得身败名裂，甚至家破人亡！正确行使权力，防止“社会公仆变为社会主人”，一直是无产阶级执掌政权后必须正视并着力解决的一个重要课题。一、权力从何而来？古往今来，对此说法五花八门。有的说，是“天”给的；有的说，是“上帝”给的；有的说，是靠强力夺取的；有的说，是靠自己本事获得的；也有的说，是花钱买来的……说法不一，但…     

走出“隐逸文化”

眼下热心于搞经济的，不会有“隐逸”意识地就是说不想当“隐士”，搞文化的就不尽然。我读当代的许多文化作品，特别是文学作品，就往往很多地感到了直接或变相地“隐士颂歌”：有的“玩”古，为古而古，用去很多文字无非意在消遣，意在强调“避开政治”；有的“玩”洋，...     

补不齐的“先天不足”

我看戏，早于我读书。幼时，在我们那个相当闭塞的小村庄里，看戏的机会很多。一年里头的四月庙会、九月庙会，那是铁定要唱戏的，一唱便是四天，有时是两开箱早、晚两场，有时是三开箱早、中、晚三场；此外，三乡五里便有一家“小科班儿”，人称“草台班儿”，随时找个茬口儿搭台便唱，唱的是河北梆子，表的是忠、孝、节、义。而读书可就没那么容易了。孩子眼中的大人们，多是文盲，几乎连自己的名字都识不得。托人家写好春联，自家贴的时候，竟然把个“肥猪满圈”贴在了住人的屋里。在我印象中，我们那个小村里似乎没有见到过后来…     

“护犊子”引出的法律责任

“护犊子”是对大人偏袒自己孩子的一种贬称。提起“护犊子”,人们无不摇头。但是并非所有的家长都知道,“护犊子”有时也会“护”出法律责任来。 1986年4月的一天中午,小学生张×背着书包去上学。在街口,他碰上了同班同学程××,两人一看时间还早,便一起到街心公园玩耍。在玩耍中,两个顽皮的孩子打了起来。张×一巴掌打在程××的背上,程××被脚下的石头一绊,摔倒在地,高声哭叫起“妈”来。程母听到哭喊,急忙出来,看到自己的儿     

开学“第一课”

性侵、挖眼、中毒……当这些触目惊心的案件，与那些还没有长大的孩子联系在一起，更让人痛心。教孩子学会自我保护，不仅是当下一些学校开学的“第一课”，也是政府、社会、家庭共同的责任。     

“网言网语”与“今人今事”

当下，随时打开电脑上网，“网言网语”便不由分说地扑面而来。有的是一串匪夷所思的数字或符号，如“520”、“PLMM”等；有的是一个令人费解的词语，如“酱紫”、“杯具”、“我伙呆”、“不明觉厉”、“人艰不拆”等；有的是一句莫名其妙的话语，如曾经短时间被疯狂回帖、点击量达到几千万之巨的“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”等，叫人一时摸不着头脑。     

“骗”字的思考

前不久，《中国商报》等报刊刊登了一篇《５亿美元的惊天骗局》的文章，引起了众多人的关注。文章说，民间传说，新中国成立前，抗日战争中的一位将军曾将价值５亿美元的黄金白银存入美国银行，换得银票落入资阳民间，于是骗子李泽明便到处张扬已得银票拉人入股，以便跑关系，解冻银票，承诺兑出美元后按入股分红。于是不少人梦想“天掉下馅饼”，纷纷“入骗”，上百人中少则数百元，多则数万元，都被骗子李泽明挥霍一空。这是一则真实的故事，令人深思。李泽明为何能让人“入骗”，其中一个重要原因是，有的人还常在做“天掉下馅饼”的美梦…     

方冰与“王二小”

说到《歌唱二小放牛郎》这首歌,许多人立刻就会脱口哼唱出那优美而又熟悉的旋律“:牛儿还在山坡吃草,放牛的却不知哪里去了……”然而,提起方冰这个名字,不少人却感到十分陌生。其实,方冰就是《歌唱二小放牛郎》的词作者。方冰是我省老一辈的作家、诗人,早在抗日战争时期,他和我国著名作曲家李劫夫曾一起在华北敌后打过游击。那时,两人睡在一个铺炕上,吃在一个锅里,一个作词,一个谱曲,彼此配合得十分默契。反扫荡后的一天,他俩坐在房东门前的石台上,谈起了在反扫荡中的感受。方冰说,咱们打游击这一带的几个村庄里,出现了不少可爱的孩子,他们…     

“两头不讨好”的隔代教育

中国近一半孩子是跟着爷爷奶奶、外公外婆长大的，但祖父辈辛苦付出却往往“两头不落好”的事例俯拾即是。这是什么原因呢？怎样做才能使得老人们既不费力而又讨好呢？案例：隔代教育普遍存在“两头不落好”“说起外孙教育的事我就来气!”来接外孙放学的宋奶奶一脸气愤地对记者说：“我女儿什么事都要孩子自己做，一次，小孩要喝水，我刚到柜子上去拿热水瓶替他倒，女儿一声吼过来：‘他自己没有手啊!’     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。     

说“眼色”

人长一双眼睛，是看人瞧事的。这“上边毛，下边毛，中间夹个黑葡萄”的咱国人的眼睛是很会看“眼色”行事的。小孩子家为讨得大人喜欢，总是看大人“眼色”行事，大人们总是夸：“我家这孩子真讨人喜欢，真有眼色。”     

孩子眼中的“好爸爸”

2005年9月的一天，广东警方打掉一个制售假证的窝点，缴获各类假证百余本及制假工具一批。当民警准备将一个嫌疑人带上警车时，嫌疑人3岁的孩子紧紧抱住父亲的脖子大哭起来：“爸爸不是坏人，我不要你们带他走……!”但这个“好爸爸”却无法面对孩子解释自己的行为。这是一个让     

再富也要“穷”孩子

澳大利亚属发达国家,人民生活较为富裕。然而,富裕的澳洲人却信奉:“再富也要‘穷’孩子!”他们的理由是,娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力,长大后难免吃大亏。 “孩子应当比大人少穿一件衣服。”这是一位澳大利亚邻居见我把孩子包裹得像一个“棉花团”时所说的话。事实的确如此,就是在最冷的月份,也很少见哪一位澳大     

“维成水果”甜农心

2007年秋天，丰都县保合镇金盘场。果农秦士华一路小跑，冲进一座连着门市的小楼。小楼人口处挂着一块牌子：丰都县维成水果专业合作社。“理事长，大事不好!”一进门，老秦就叫起来，“我种的百香果滞销!”却不想，其他社员早巳赶到。人群中，理事长刘维成一脸无奈。     

为留守儿童的心灵“安家”

从20世纪90年代开始，被发展甩在后面的中国西部农村出现了大量的打工潮流，人们涌向繁荣的沿海发达地区。在他们走向城市的同时，留下了老人和孩子。渐渐苍老的老人管束不住长大的孩子，孩子像荒草一样生长，他们频遭侵害、感情缺失、心灵扭曲，有的甚至仇视社会。据调查，青少年犯罪中80％以上是留守儿童。不把这些孩子培养教育好，将可能成为未来中国最严重的社会问题。     

民族团结的“使者”

<正>"真是太感谢你了,兄弟,我都不知道该说什么,我一定要让孩子永远记得你,长大以后报答你。""不用,不用,孩子还小别跟他们说这些。"这段对话的两个人,一个是朝阳新区管委会城建监察大队哈萨克族干部叶尔兰·毛列提汗,一个是新华路社区河滩小区居民玛依古丽。要说起他们的故事,得追溯到2013年初。叶尔兰是朝阳新区管委会唯一的一名少数民族干部,一天,他入户走访居民时发现河滩小区有一名独